Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
1 семестр / Философия / Конспект лекций.doc
Скачиваний:
172
Добавлен:
10.06.2015
Размер:
2.07 Mб
Скачать

Рекомендуемая литература.

1. Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. –М.: 1998.

2. Спиркин А.Г. Философия. – М.: 1998.

3. Философия: Учебник / Под ред. В.Д. Губина. М., 1997

4. Алексеев П.В. Философы России Х1Х-ХХ столетий. Биографии, идеи, труды. 3-е изд. М.,1999.

5. Бердяев Н.А. Самопознание. - М.,1991.

6. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. - М.,1991.

7. Булгаков С. Христианский социализм. - Новосибирск, 1991.

8. Бунин И.А. Окаянные дни. - М.,1991.

9. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.,1988.

10. Вехи. Из глубины. - М.,1991.

11. Гессе Г. Избранное. - М., 1991.

12. Зеньковский В.В. История русской философии. - Л.,1991.

13. Ильин И.А. Погребение набальзамированного толстовства. // Вопросы философии, 1992, № 4.

14. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев. - М.,1983.

15. Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. - М.,1990.

16. Лосский Н.О. История русской философии. - М.,1991.

17. Новгородцев П.И. Идея права в философии Вл. Соловьева. // Вестник МГУ, 1992, № 3 (серия «Философия»).

18. О России и русской философской культуре. - М.,1990.

19. Померанц Г.С. Национальное в политике.// Вопросы философии, 1992, № 4.

20. Розанов В.В. Уединенное. - М.,1991.

21. Соловьев В.С. Соч. в 2-х т. - М.,1989.

22. Федоров Н.Ф. Философия общего дела. Соч. М., 1982.

23. Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. - Л.,1991.

24. Шестов Л. Соч. в 2-х т. - М.,1993.

Вопросы для повторения.

1. Кого из русских философов можно отнести к «веховцам»? Каковы их основные идеи?

2. Кого из русских масонов Вы знаете? Какое влияние они оказали на русскую философию?

3. Кто такие западники и кто такие славянофилы? В чем их основное расхождение?

4. Кого из русских нигилистов и русских позитивистов Вы знаете? Перечислите их основные идеи.

5. В чем основное отличие русской философии от западноевропейской?

6. Можно ли отнести Вл. Соловьева к идеалистам? Если нет, то почему?

7. Был ли Вл. Соловьев атеистом?

8. Мессионизм каких народов особо выделяется Соловьевым?

9. Связана ли идея Всеединства с идеей «цельного знания»?

10. Что понимал Вл. Соловьев под «русской идеей»?

  1. Каково отношение Соловьева к западничеству и к славянофильству?

  2. В чем заключается экзистенциализм Бердяева?

13. Можно ли назвать философию Бердяева персоналистической, и если да, то почему?

14. Что понимал Бердяев под «Новым Средневековьем»?

15. В чем смысл человеческой жизни по Шестову?

16. В чем обвинял Шестов рационалистически мыслящих философов?

17. Какова оценка Шестовым смерти?

18. В чем основная идея русского космизма?

19. Что понимал Федоров под общечеловеческим долгом?

20. Как относился Соловьев к учению Федорова?

21. Какова связь учений Федорова и Циолковского?

22. Что такое «космическая этика»?

ЧАСТЬ ВТОРАЯ.

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ.

ЛЕКЦИЯ 10

Философское учение о бытии.

ФИЛАТОВ Т.В.

План.

§1. Понятие и предмет онтологии.

§2. Категории вещи, части и целого.

§3. Категории качества, свойства и отношения.

§4. Категория количества. Конечность вещи.

§5. Фундаментальные онтологические принципы.

§6. Категории пространства и субстанции. Абсолютное ничто.

§7. Движение и время.

§8. Основные темпоральные характеристики вещей.

Приложение 1. Элементы фундаментальной онтологии.

Приложение 2. Законы диалектики.

§1. Понятие и предмет онтологии.

1.1. Понятие онтологии. Онтология - это философское учение о бытии (греч. «онтос» - бытие, «логос» -слово). Онтологическая проблематика - одна из древнейших составляющих философского дискурса. Она активно разрабатывалась философами Древней Индии, Древнего Китая, Древней Греции. В частности, само понятие бытия было введено в употребление греческим философом Парменидом.

1.2. Многообразие онтологических учений. К настоящему времени философское понимание бытия не носит сколь-нибудь определенного характера. Можно даже сказать, что у каждого философа имеется свое понимание бытия, отличное от понимания, наличествующего у других философов, но это, конечно, будет до некоторой степени преувеличением. Так или иначе, многообразие философских представлений о бытии делает невозможным систематическое изложение их в рамках одной системы. Поэтому ряд онтологических идей и концепций заведомо останется за пределами настоящего изложения, постольку, поскольку оно является систематическим.

1.3. Классификация онтологических учений. В историческом плане можно выделить три типа онтологических учений: 1) архаические, восходящие к Античной философии, а также к философии Средневековья; 2) классические, восходящие к Нововременной и прежде всего к Классической немецкой философии; и, наконец, 3) современные, созданные в 19-20 столетии в рамках Современной западной философии. Учитывая значительную концептуальную сложность современных онтологических систем, а также их смысловые диалектические связи с классическими онтологическими системами, мы сосредоточимся в дальнейшем на систематическом развертывании онтологической структуры классического типа. (Аналогичным образом построены современные курсы логики, где основной упор делается на традиционные учения о понятии, суждении и умозаключении, восходящие непосредственно к логическому учению Аристотеля. Между тем в 19-20 веках было синтезировано множество неклассических логических систем, которые в учебниках обходятся вниманием, т.к. считается, что только усвоение традиционных логических конструкций может дать ключ к последующему пониманию нетрадиционных конструкций).