- •Федеральное агентство связи
- •Введение.
- •Лекция 1
- •§2. Основные темы философской мысли, ее предмет и функции. Значение основного вопроса философии. Структура философского сознания.
- •§3. Философия в системе культуры: философия и наука; философия и искусство; философия и политика.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Лекция 2
- •§1. Восточная философия.
- •§ 2. Античная философия.
- •§3. Заключение. Основные выводы.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •§ 2. Схоластика: философия в контексте теологии.
- •§ 3. Средневековый мистицизм.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Философия возрождения.
- •§2. Натурфилософия Возрождения.
- •§3. Социальная философия т. Кампанеллы, т. Мора и н. Макиавелли.
- •§4. Этика Возрождения (м. Монтень и б. Грасиан).
- •§5. Мистицизм Возрождения (и. Рейхлин и я. Бёме).
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература
- •Философия нового времени (хvi - хviii в.В.).
- •§ 1. Сенсуализм.
- •А. Материалистический сенсуализм.
- •1.1. Философия Френсиса Бэкона.
- •1.2. Философия Томаса Гоббса.
- •1.3. Философия Джона Локка.
- •Б. Идеалистический сенсуализм.
- •1.4. Философия Джорджа Беркли.
- •1.5. Философия Давида Юма.
- •§ 2. Рационализм.
- •А. Идеалистический рационализм.
- •2.1. Философия Рене Декарта.
- •2.2. Философия Готфрида Вильгельма Лейбница.
- •Б. Материалистический рационализм.
- •2.3. Философия Бенедикта Спинозы.
- •§ 3. Просветительство.
- •Основные понятия раздела:
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Классическая немецкая философия.
- •§ 2. Диалектические идеи в работах и. Канта докритического периода.
- •§ 3. Теория познания и. Канта.
- •§ 4. Обоснование нравственности в философии и. Канта.
- •§ 5. Субъективный идеализм и.Г. Фихте.
- •§ 6. Объективный идеализм ф.В. Шеллинга.
- •§ 7. Гегелевское понимание субъекта познания.
- •§8. Диалектический метод Гегеля.
- •§ 9. Гегелевская теория исторического процесса.
- •§ 10. Система Гегеля. Противоречие между методом и системой.
- •§ 11. Антропологический материализм Фейербаха.
- •§ 12. Этика Фейербаха.
- •1. Каждому человеку от природы присуще стремление к счастью. Поэтому реализуй это свое стремление, стремись к счастью.
- •2. Но если стремиться к счастью неумеренно, оно может обернуться несчастьем. Поэтому разумно ограничивай свое стремление к счастью.
- •3. Стремление к счастью одного человека сталкивается со стремлениями других людей. Люди могут мешать друг другу. Поэтому не мешай другим стремиться к счастью.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Марксистская философия
- •§1. Диалектический материализм.
- •§2. Материалистическая диалектика.
- •§ 3. Социально-экономическое учение марксизма.
- •Основные понятия раздела.
- •Список первоисточников.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для самоконтроля.
- •Современная западная философия.
- •§2. А. Шопенгауэр и ф. Ницше: бунт против рациональности, внимание к нерациональным способам духовной деятельности.
- •§3. Позитивизм: отказ от метафизики. Философия науки и основные этапы ее развития.
- •§4. Э. Гуссерль: философия как феноменология.
- •§5. Неотомизм: проблема веры и познания.
- •§6. Фрейдизм: психоаналитическая модель человека и ее значение в понимании культуры.
- •§7. Экзистенциализм: проблема человеческого бытия; концепция истории.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для самоконтроля.
- •Русская философия.
- •§ 2. Вл. Соловьев. Судьба, философия, концепция предназначения России.
- •§ 3. Философия н.А. Бердяева.
- •§ 4. Лев Шестов.
- •§5. Философия космизма.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Философское учение о бытии.
- •§2. Категории вещи, части и целого.
- •§3. Категории качества, свойства и отношения.
- •§4. Категория количества. Конечность вещи.
- •§5. Фундаментальные онтологические принципы.
- •§6. Категории пространства и субстанции. Абсолютное ничто.
- •§7. Движение и время.
- •§8. Основные темпоральные характеристики вещей.
- •Элементы фундаментальной онтологии.
- •4 3 2 1
- •Законы диалектики.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Лекция 11
- •§2. Современная наука о закономерностях возникновения и развития сознания. Биологические и социальные факторы сознания.
- •§3. Структура современного сознания. Способы деятельности сознания.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Лекция 12
- •§2 Познание как единство чувственного и рационального, эмпирического и теоретического. Операционная структура познавательной деятельности.
- •2.4. Проблема соответствия отраженного отражаемому.
- •2.5. Объективность ощущений.
- •§3 Проблема истины в познании. Роль практики в познании.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Лекция 13
- •§2. Методы, формы и уровни научного познания.
- •§3. Наблюдение и воображение.
- •1. Непосредственное теоретическое воображение объекта - непосредственное эмпирическое наблюдение объекта.
- •2. Непосредственное теоретическое воображение объекта - опосредованное эмпирическое наблюдение объекта,
- •3. Непосредственное теоретическое воображение объекта - непосредственное эмпирическое наблюдение модели объекта.
- •4. Опосредованное эмпирическое наблюдение объекта - непосредственное теоретическое воображение модели (подобного объекта).
- •§4. Логический синтез научного понятия.
- •§5. Основные формы научного суждения.
- •S есть (?)
- •Я вижу, что s есть p,
- •Все видят, что s есть p,
- •А есть подобие в
- •А есть в
- •Возможно, что p влечет за собой q,
- •Существует хотя бы один объект s, обладающий признаком p,
- •Для всякого объекта s имеет место p,
- •Для всякого объекта имеет место р,
- •§6. Научные объяснения.
- •1. Выдвижение системы аксиом или совокупности предельно общих, простых и интуитивно ясных суждений:
- •1. Формулировка гипотез, т.Е. Совокупности альтернативных суждений по одному поводу:
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Социальная философия.
- •§2. Основные философские теории общества.
- •§3. Типы общественной организации.
- •§4. Основные концепции общественного развития.
- •Основные понятия раздела.
- •Рекомендуемая литература.
- •Вопросы для повторения.
- •Лекция 15 что такое философия?
Федеральное агентство связи
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Поволжская государственная академия телекоммуникаций
и информатики»
Кафедра ______философии________
|
У Т В Е Р Ж Д А Ю Зав.каф. философии, д.ф.н., профессор ____________________Филатов Т.В. «____»____________________2006 г. |
КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ
ПО УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ
«Философия»
Для специальностей: ____________________________
_______________________________________________
Обсуждено на заседании
кафедры философии
«__»_________2006 г
Протокол №_____
Самара 2006
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ. 3
ФИЛОСОФИЯ: ЕЕ ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РОЛЬ В ОБЩЕСТВЕ. 6
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА. 23
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ. 42
ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ. 63
ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ (ХVI - ХVIII В.В.). 71
КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ. 88
МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 104
СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ. 123
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ. 153
ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ. 214
СОЗНАНИЕ КАК СИСТЕМА. 260
ЕГО СТРУКТУРА И СПОСОБЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. 260
ПОЗНАНИЕ КАК ОСОБЫЙ ВИД ДУХОВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. 276
МЕТОДЫ И ФОРМЫ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. 293
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ. 327
ЧТО ТАКОЕ ФИЛОСОФИЯ? 344
Введение.
Корявко Г.Е.
В начале 20 века русский философ Сергей Николаевич Булгаков писал: «В настоящее время русское общество, по крайней мере та его часть, которая способна размышлять и учиться, находится в тяжелом раздумье и силится извлечь исторические уроки из пережитого в области политической, экономической, культурной, готовая набраться новых сил для творческой работы». Эти слова оказались актуальными и в конце ХХ и в начале ХХ1 века, когда русская мысль переживает один из самых острых кризисов мировоззрения и личности. Трагизм этого кризиса может быть слабо осознается, будучи заслоненным близкими жизни вопросами экономического бытия, его неурядицами, вопросами национальных и политических коллизий. Но все испытания - экономические, социально-политические, национальные и им подобные - своим центром имеют один вопрос: выдержит ли их духовная личность современного человека, способна ли она сегодня перейти от безответственного существования в мире к осознанию сложности этого мира, своего места в нем и своей ответственности перед ним? Крушение многих привычных идеалов и идолов вызывает нередко чувство беспомощности и растерянности перед бурями внешнего мира; возникает ощущение безысходности, обращающее личность к скептицизму и к мистическим поискам «Того», кто может принести избавление от неурядиц и неудобств нынешнего существования.
Многохарактерность переживаемого обществом времени, в котором рядом с упадочностью и потерями в строе привычного понимания жизни присутствует и энергичное возникновение нового ее понимания, бурное возникновение новых ценностей и ориентаций, острая ностальгия по когда-то разрушенным традициям и нормам человеческой жизнедеятельности, - все это пробуждает потребность в широком, масштабном видении происходящего, всей человеческой истории и ее возможных перспектив. Который раз в истории (и, вероятно, не в последний) возникает потребность в глубоком философском видении мира и человека в этом мире. Сегодняшняя интеллектуальная деятельность - не важно в какой области она совершается: в политике или экономике, в науке или международных отношений - пропитана стремлением осмыслить прошлое, соотнести его с реальностью сегодняшнего дня, с перспективой нового века и тысячелетия. Интеллект современного человека пропитан стремлением к философскому видению мира. И это закономерно, поскольку там, где в истории совершался переход от старых привычных норм и обычаев, всегда начинала свою активную работу философия.
Русский философ Владимир Сергеевич Соловьев писал в конце Х1Х - го века: «...философия возникает только тогда, когда для отдельного мыслящего лица вера народа перестает быть его собственной верой, теряет для него значение внутреннего безотчетного убеждения, из начал жизни становится только предметом мышления»1. Добавим к этому одно: философия возникала не однажды, она каждый раз возрождается все в новом обличье тогда, когда старые идеалы жизни, ее смысл и значение приходят в противоречия с формирующимися общественными обстоятельствами.
Но, возникая каждый раз заново, философия сберегает в собственном лоне все прошлые опыты человеческой жизнедеятельности, ее положительные и даже отрицательные наработки. Тем самым философия как бы «сберегает» для новых житейских обстоятельств уже бывшее, уже пережитое уже найденные решения множества проблем, с которыми человечество имело дело. Тем самым философия как бы копит тот драгоценный запас множества вариантов решения мучительных вопросов, сохраняет «модели поведения» человечества в самых разных ситуациях, создаваемых историей, что позволяет каждому поколению при встречах с новым и неизведанным обладать запасом средств его понимания. Где же философия хранит эти средства? Она хранит их в своем содержании, показывая, каким образом возникали те «вечные и мучительные» для человечества проблемы, без решения которых ни человечество, ни каждый человек не могут совершать переход к новому. Поэтому философия дает своим содержанием как бы запас решений, применение, понимание и сохранение которых позволяет человечеству даже при возникновении самых разрушительных коллизий, самых отчаянных ситуаций не сорваться «в бездну непонимания и отчаяния».
Философия не имеет, конечно, особых рецептов, способных моментально излечивать общественные и личностные болезни, но единственным средством, создаваемым философией, является человеческий дух, человеческая мысль, обладающие свойством находить решения. Поэтому философия не есть просто совокупность понятий и принципов. Философия - это способ мыслительной деятельности, сутью которого является способность к акту «понимания»: понимания как способности увидеть, обозначить место каждого большого или маленького вопроса, глобальной или локально-житейской проблемы в общем человеческом мироздании, в той реальности, которая и создает эти проблемы, и их разрешает.
Поэтому философия - это не свод принципов, не учебник и даже не учение. Это всегда философия самого человека, которая не есть собрание каких-то знаний, но это принципы жизнедеятельности личности, принципы ее отношения к миру, к себе подобным и к самому себе. Важно только, чтобы эта личностная философия обладала бесконечностью, выводящей ограниченность нашего личностного существования на все мироздание, и обладала вечностью, выводящей наше индивидуально ограниченное бытие в сферу человеческого бессмертного духа.
Этой цели - осознанного увязывания нашего индивидуального бытия и нашего личного сознания с бесконечностью мироздания и вечностью духовного существования, в принципе, и служит изучение курса философии. Перефразируя русского мыслителя Владимира Сергеевича Соловьева, можно сказать, что главная задача философии, ее цель, ее возможность заключаются в том, чтобы с ее помощью совершить перевод «своего материального существования» в «существование духовное» (В.С. Соловьев писал о необходимости «воскресить свое материальное тело в духовное»)2.
Настоящее пособие преследует чисто прагматические цели - обеспечить учебный процесс соответствующим письменным текстом, т.е. помочь студенту теоретически грамотно, методически последовательно и, насколько это возможно, содержательно усваивать курс философии, учиться философствованию, - тому, что отечественный философ 20-го века М.К. Мамардашвили называл «актом, дающем нам некое обобщённое, универсальное знание, свободное от повседневной «гонки за происходящим»3.