Раздел 116 (Глава 9)

323

время возможно. До окончания военных действий следует это войско располагать в лагере, применять его в бою и охранять от тех за-хруднений, которые свойственно претерпевать войскам. Когда же тот, которому это войско предоставлено, достиг своей цели, то сле­дует это войско у него под благовидным предлогом отнять. Также возможно предоставление войска, состоящего из изменников, пере­бежавших врагов или лесных племен. Кроме того, имеется возмож­ность перехитрить того, которому предоставлена помощь, путем за­ключения союза с_лтем, на которого предполагалось напасть.

При равенстве добычи возможен мир (или союз), при неравенстве же — война как между равными, так и более сильными и более слабыми. Так излагаются положения о союзе и войне. Так в Артхашастре Каутилъи гласит восьмая глава «Образ дей­ствия (царя), против которого предпринимается поход. Различные виды союзников, которым надлежит оказывать помощь» в седьмом отделе «О шести методах (внешней) политики». От начала сто ше­стая глава.

Раздел 116. Договоры с союзниками и относительно золота, земли и предприятии!

Г л а в а 9. Соглашения о приобретении союзников и денег

Когда предпринимается поход соединенными силами, то если представляется возможным приобрести друга, деньги или землю, то приобретение последующего считается наилучшим.²Действительно, при приобретении земли приобретаются также и друзья и деньги. С приобретением денег приобретаются также и друзья. Иначе можно считать то приобретение удачным, которое обеспечивает одно из Двух других.

Если говорится: «и ты, и я, мы оба приобретаем друга» и т. п., то это будет равным соглашением. Если же говорится: «ты приобре­тешь друга» и т. д., то это есть неравное соглашение. Если же вы­года при этих двух видах получается большая, то это будет особо выгодным соглашением.³

324 Седьмой отдел. О шести методах (внешней) политики

Если имеется равное соглашение, то тот находится в выгоде, ко­торый приобретает друга, обладающего исключительными качест­вами, или же находит друга там, где трудно находить друзей. Ведь несчастье создает особо стойкую дружбу.

Учителя говорят, что, если трудно приобрести друзей, возникает вопрос, кого лучше сделать своим другом — такого, который не яв­ляется постоянным, но находится в подчинении,⁴ или же такого, который не подчиняется, но является постоянным. В таком случае лучше постоянный, хотя бы он не подчинялся. Ведь такой, хотя бы он и не помогал, не будет причинять вреда.

Каутилья считает, что это неправильно. Лучше иметь хотя бы непостоянного друга, но такого, который находится в подчинении. Пока он помогает, до тех пор он и друг. Ведь друг определяется ока­зываемой им помощью.⁵

Далее, если имеются двое находящихся в подчинении, то возни­кает вопрос: кто лучше — непостоянный, но такой, который может принести большую пользу,⁶ или же постоянный, но приносящий лишь незначительную пользу.⁷ Учителя утверждают, что лучше не­постоянный, но приносящий большую пользу. Непостоянный друг, но приносящий большую пользу, принося большую помощь в тече­ние короткого времени, может предотвратить большие расходы.

Нет, говорит Каутилья. Лучше постоянный, хотя бы он приносил и незначительную помощь. Приносящий большую пользу, но непо­стоянный друг может отпасть из боязни необходимости помочь. Или же, оказав помощь, он может стремиться вернуть себе (то, что он дал). С другой стороны, приносящий незначительную помощь по­стоянный друг все время мало-помалу помогает и в течение более длительного времени может оказать весьма значительную помощь.

Затем возникает вопрос: кто лучше — большой ли (т. е. силь­ный) друг,⁸ но такой, которого трудно побудить к действию, или же незначительный, но такой, которого легко можно заставить действо­вать. Учителя говорят, что большой (сильный) друг, хотя бы такой, которого трудно побудить к действию, помогает достижению могу­щества.⁹ Коль скоро он поднялся, он во всяком случае выполнит дело. Нет, говорит Каутилья. Лучше менее могущественный друг,