25 Декабря 1812 года, когда последние солдаты наполеоновских войск переходили по

льду Неман, покидая

пределы России, Александр I издал манифест, в котором объявлял о своем намерении

воздвигнуть в Москве

храм во имя Христа Спасителя <в сохранение вечной памяти того беспримерного

усердия, верности и любви к

Вере и Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский и

в ознаменование

благодарности на-шей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели>.

Через пять лет после

выступления французов из Моек-<Qto 497 вы, 12 октября 1817 года, на

Воробьевых горах состоялась

торжественная закладка храма Христа Спасителя. По замыслу автора первого проекта

храма, архитектора А.Л.

Витбер-га, храм, расположенный на самом высоком месте Моск-вы, должен был быть

виден из любой точки

Москвы. Проект храма Христа Спасителя, разработанный Вит-бергом, предусматривал

возведение на Воробьевых

горах монументального ансамбля, выдержанного в строгих, не-сколько тяжеловесных

формах ампира. Ансамбль,

кроме собственно храма, включал в себя гигантские колоннады, спуски к Москва-

реке, камнную набережную. Но

грандиозное сооружение, задуманное Витбергом, воплотить в жизнь оказалось

невозможным - почва на склонах

Воробьевых гор <плыла>, грозя оползнями из-за близости грунтовых вод. А вскоре и

сам архитектор отправился в

ссылку в далекую Вятку... 10 апреля 1832 года император Николай I утвердил но-

вый проект храма, составленный

архитектором К.А. То-ном. Константин Андреевич Тон, выходец из семьи обрусевших

немцев, родился в

Петербурге в 1794 году. Ученик А.Н. Воронихина, академик Петербургской и Римской

академий художеств, он

имел репутацию искусного стро-ителя-техника. Тон осуществил коренную

реконструкцию Большого Кремлевского

дворца, построил ряд храмов в Петербурге, Новгороде, Воронеже, Ельце, Саратове,

Царском Селе, Свеаборге.

По его проекту были сооружены здания всех станций Николаевской железной дороги.

В последнее время на

волне восстановления храма Христа Спасителя появились поверхностные суждения о

том, что К.А. Тон якобы

был <великим архитектором, основоположником стиля Русского Возрождения>, и т.д.

и т.п. Нет никаких оснований

пересматривать место К.А. Тона в русской архитектуре. Это был, бесспорно,

незаурядный инженер-строитель,

мастер создания крупных архитектурных комплексов, некоторые из которых

(Вознесенский собор в Ельце)

являются шедеврами русской архитектуры

500

роев Отечественной войны, памятники императору Александру I, М.И.Кутузову, М.Б.

Барклаю-де-Толли и

основателю храма императору Николаю I. С южной стороны у спуска к Москве-реке

планировалось поставить два

обелиска из трофейных орудий: один - из орудий, захваченных в 1812 году, а

второй - из орудий, отбитых в

заграничной кампании 1813-1814 годов. Эти проекты так и не были осуществлены.

Храм Христа Спасителя был

взорван коммунистами декабря 1931 года. На его месте планировалось возвес нечто,

что должно было

символизировать апофеоз поб' дившей идеологии. Но апофеоз не получился, и тогда,

расчистив площадку от

строительного барахла, на этом месте построили открытый плавательный бассейн

<Моск-ва>, в котором около

тридцати лет зимой и летом безмятежно плескались москвичи. То, что на этом месте

некогда стоял огромный

храм-памятник, тщательно замалчива-лось, и многие впервые узнали о его

существовании толь-ко в наше

время... Широкое общественное движение за восстановление храма началось в конце

1980-х годов. В феврале

1990 года Священный Синод Русской Православной Церкви благо-словил возрождение

храма Христа Спасителя

и обратился с просьбой разрешить его восстановление. А 5 мая 1995 года вышел

указ президента России <О

воссоздании храма Христа Спасителя в Москве>. Большую роль в воссоздании храма

Христа Спасителя сыграло

московское правительство. Сейчас работы по восстановлению храма близятся к

завершению. Сегодняшний храм

Христа Спасителя - это уже не только и не столько храм в память 1812 года,

сколько, по словам патриарха

Московского и всея Руси Алексия II, <символ покаяния народа за

Богоотступничество и одно-временно знамение

возрождения Православной Руси>. * d

СЛОВАРЬ АРХИТЕКТУРНЫХ ТЕРМИНОВ АЙВАН. В мусульманской архитектуре - портал с

обширной

сводчатой нишей; навес на деревянных колоннах. АЛТАРНАЯ ПРЕГРАДА. Стена с

проемами или пара-пет между

алтарем и основным помещением храма. АЛТАРЬ. 1. Наиболее важная для религиозного

ритуала часть

православного храма, отделенная от его основного пространства алтарной преградой

либо иконостасом. 2. В

западно-христианских храмах - вытянутый поперек оси храма стол, на котором

совершается таинство

превращения хлеба и воды в плоть и кровь Христа, а также возведенная над этим

столом декоративная стенка с

религиозной живописью или скульптурой (часто имеющая вид складня). АПСИДА

(абсида). Примыкающий к

основному объему здания пониженный выступ полукруглой, граненой либо сложной

формы в плане; этим

термином почти всегда обозначаются лишь алтарные объемы. АРКАДА. Ряд одинаковых

арок, опирающихся на

колонны или столбы. Применяется главным образом при устройстве открытых галерей.

АРКАТУРА. Ритмический

ряд арок, прилегающих к стене.

502

БАЗИЛИКА. Здание с вытянутым прямоугольником в основе плана, расчлененное внутри

продольными рядами

колонн или столбов на нефы. БАПТИСТЕРИЙ. Крещальня, помещение для крещения. В

западноевропейской

архитектуре - часто отдельное сооружение, круглое или многогранное в плане,

увенчанное куполом. БАРАБАН.

Цилиндр или многогранник, завершающий объем здания и обычно увенчанный куполом

либо главой. БАРОККО,

(от итальянского Ьагоссо - <странный>, <причудливый>). Стиль в искусстве Европы

и Америки конца XVI -

середины XVIII вв. Для стиля барокко характерно стремление к величию и пышности,

контрастность и

динамичность образов, пространственный размах. ВЕНЕЦ КАПЕЛЛ. Расположение рядом

стоящих капелл по

периметру хора. ВИТРАЖ. Набор вставленных в оконный проем цветных стекол,

составляющих орнаментальный

узор или изображение. ГОТИКА (готический стиль). Художественный стиль XII -

середины XVI вв., завершивший

развитие средне-векового искусства в Западной Европе. Сменил романс-кий стиль.

Каркасная система готической

архитектуры позволила создавать огромные городские соборы с гигантскими ажурными

башнями, стрельчатыми

окнами и пор-талами. В XV-XVI вв. готику сменяет эпоха Возрождения (Ренессанс).

ГОПУРАМ - пирамидальная

башня, центральный эле-мент в индийском храмовом архитектурном комплексе. I

F

ПЛАН ГОТИЧЕСКОГО СОБОРА

503

АЛТАРЬ АБСИДА ЦЕНТРАЛЬНЫЙ НЕФ КАПЕЛЛЫ ТРАНСЕПТ БАШНИ ФАСАД

БОКОВЫЕ НЕФЫ

504

ЗАКОМАРА. Полукруглое или килевидное завершение прясел церковного здания,

примерно соответствующее

кривизне свода. ЗАЛЬНАЯ ЦЕРКОВЬ. Церковное здание с нефами, равными по ширине и

высоте. КАПЕЛЛА (в

славянских странах - <каплица>). Католическая или англиканская часовня,

церковными придел, отдельная

молельня. КАПИТЕЛЬ. Венчающий элемент колонны или пиля-стры, отличающийся от ее

основной части более

сложной формой и большей шириной. КЛАССИЦИЗМ (классический стиль). Стиль в

архитектуре XVII-XIX вв.,

использовавший в качестве образца античное наследие. Характеризуется ясными и

гармоничными образами.

КОНТРФОРС. Вертикальная подпорная стенка, примыкающая под прямым или тупым углом

к зданию для

повышения его прочности и устойчивости. КРЕСТОВОКУПОЛЬНЫЙ ХРАМ. Четырехстолпное

церковное здание с

пониженными угловыми частями, подчеркивающими (как в интерьере, так и при виде

сна-ружи) центральный

планировочный крест. КРИПТА. Подземное или полуподземное сводчатое помещение под

культовым зданием.

Первоначально служило местом погребений. МИНАРЕТ. Высокая узкая башня, с вершины

кото-рой призывают

мусульман на молитву.