XIX династии - Сети I и

Рамсесе II Великом. Гипостильный зал отличается гигантскими масштабами

сооружений и необыкновенной

пышностью декоративно-го убранства. Площадь зала составляет 5000 квадратных

метров, а высота некогда

достигала 24 метров Его крышу поддерживали шестнадцать рядов колоссальных колонн

Всего здесь было

установлено 134 колонны, самые большие из них имеют высоту 20,4 метра, а самые

малые - 3,57 метра.

Колонны центрального нефа с капителями в виде расцветших папирусов достигали

высоты 19,2 метра, а колонны

боковых проходов, изготовленные в виде не-распустившихся папирусов - 14,7 метра.

<Все виденные вами

досель здания, хотя бы вы обтекли весь земной шар - игрушки перед этим

столпотворени-ем1 - писал

побывавший в Карнаке в 1830-х годах русский путешественник А. С. Норов, - Этот

лес колонн, величины

невообразимой, и где же? - внутри здания, повергает вас в глубокую задумчивость

о зодчих>. Зодчи-ми,

оставившими самый заметный след в истории Кар-накского храма, и в частности,

строившими Большой ги-

постильный зал, были Иуп и его сын Хатиаи Последнего историки называют

<воздвигающим великие колонны в

храме Амона>. Колонны <Зала Анналов>, расположенного по главной оси храма,

увенчаны либо цветком лотоса

либо цветком папируса Это геральдические эмблемы Древнего Египта папирус

считался символом Нижнего

Египта, а лотос - 12

Верхнего. Гладкие стволы колон сплошь покрыты рельефами ритуального и

исторического содержания,

иероглифическими надписями. Именно из храма в Карнаке берет свое начало

древнеегипетская традиция

увековечивать воинские доблести фараонов в монументальных рельефных композициях.

Росписи потолка и

перекрытий имитировали синеву неба, усеянного золотыми звездами. Сегодня от

крыши не осталось и следа, и

остатки зала находятся под открытым небом. Стены и колонны гипостильного

зала'покрывали многочисленные

цветные рельефы, общая площадь которых составляла 24,3 тысячи квадратных метров.

На стенах и колоннах

сверкало золото, тонкими листочками которого были покрыты детали колонн и

рельефов. Никогда еще

древнеегипетские храмы не украшались с такой пышностью В Большом гипостильном

зале были установлены

колоссальные монолитные статуи царей, среди них - ста-туи фараона Рамсеса II

Великого и его жены

Нефертари. С именем Рамсеса II связан третий большой период строительства в

Карнакском храме. Сцены,

запечатленные на стенах храма, рассказывают о деяниях фараонов, об их встречах с

богами. На одной из стен

Карнакского храма бог Амон вручает фараону Рамсесу II символы его власти. Далее

следуют сцены

жертвоприношений, совершаемые Рамсесом II. И всюду со стен храма на зрителя

смотрят боги: Хнум, с телом

льва и головой барана, Гор с головой сокола, Осирис и Исида. Часто встречаются

изображения скарабея -

священного жука, символизировавшего в Древнем Египте вечный процесс смерти и

возрождения. Храм Амона в

Карнаке, иногда, называют <каменным архивом Египта>. На стенах, пилонах,

колоннах и карнизах храма, среди

гимнов богам и ритуальных текстов находятся многочисленные надписи, повествующие

об исторических событиях

эпохи Нового царства: истории военных походов и сражений, обстоятельства

восхождения на престол фараонов,

списки царей Египта и т.п. Следующий пилон ведет в центральный двор. С южной

стороны храма находится Священное озеро, и на нем при-стань, к которой

причаливали сделанные из кедра

священные ладьи со статуями великой триады богов - бога Солнца Амона-Ра, его

супруги богини неба Мут (Нут)

и их сына Хонсу, бога Луны. Отсюда брала свое начало торжественная процессия,

связанная с ритуалом встречи

и перенесения в святилище священной ладьи. Эта церемония происходила в храме

ежегодно и собирала толпы

паломников. Путь священной ладьи лежал через залитые солнцем дворы храма, в

сумрачный гипостильный зал,

и да-лее - в погруженное в темноту главное святилище, освещавшееся только светом

неугасимых светильников.

От света к тьме - таков был путь, по которому веками шли древнеегипетские жрецы

и вели за собой во тьму

безропотные толпы своих приверженцев, подавленных циклопическим величием жилища

древнего бога, где все

производило впечатление сверхчеловеческой мощи и таинственности. К южной части

храмового ансамбля

примыкают храмы богини Мут и бога Хонсу. В древности их окружали обширные

<священные сады>. Храм богини

Мут начал закладывать еще Сенмут, зодчий царицы Хатшепсут. Храм Хон-су был

построен при фараоне

Аменхотепе III. Аллея сфинксов с бараньими головами ведет от него к другому

вели-кому храму Египта - храму

Амона-Ра в Луксоре.

ХРАМ АМОНА Б ЛУКСОРЕ

В трех километра к югу от храма Амона в Карнаке рас-положен Луксорский храм.

Меньший по размеру, но столь

же впечатляющий и прославленный, как и Карнакский, храм в Луксоре тоже посвящен

богу Амону. Этот второй по

значению и размерам храм Древнего Египта и являлся наиболее гармоничным и

законченным храмовым

сооружением периода Нового царства. Сегодня храм в Луксоре относится к числу

наиболее прославленных

египетских памятников. Иероглифические тексты донесли до нас имена зод-чих,

строивших Луксорский храм. В их

числе - братья-близнецы Гори и Сути. Но главную роль в строительстве храма,

которое длилось несколько

веков, сыграл зодчий Аменхотеп, сын Хапу, по прозвищу Хеви - придворный

архитектор фараона Аменхотепа III,

во время правления которого возведены все главные постройки Луксора. Придворный

зодчий Аменхотеп, сын

Хапу, еще при жизни получил признание и прославился, а после смерти был

обожествлен как один из величайших

мудрецов Египта. Сохранились три его статуи, на одной из которых высечена

надпись, повествующая о жизни

великого архитектора. Храм в Луксоре - сложный архитектурный ансамбль,

являющийся как бы синтезом

различных эпох истории и

деятельности различных правителей. В архитектурных перестройках и пристройках,

производившимися в разные

периоды существования храма, нашли свое отражение нашествия завоевателей, борьба

за власть, попытки

насаждения новой религии и другие события истории Египта. В общий ансамбль храма

включен и храм

Александра Македонского, добившегося от египтян своего обожествления и

объявившего себя сыном бога Амона.

Есть здесь и христианская часовня, относящаяся к первым векам на-шей эры. В ряде

мест изображения древних

богов соскоблены и заменены надписями на коптском языке - это следы религиозной

борьбы первых веков

христианства, когда разрушались древние капища и идолы. После завоевания Египта

арабами мусульманская

религия тоже оставила свои следы в Луксорском храме. И сегодня можно видеть

мусульманскую мечеть Абу-эль-

Ха-гаг, стоящую на крыше древнеегипетского храма. Когда строилась эта мечеть,

Луксорский храм был

полузасыпан и выступающая из песка его верхняя часть была использована как

фундамент. Сегодня храм

освобожден из песка и мечеть выглядит надстройкой на нем. Луксорский храм имеет

форму прямоугольника и

ориентирован с севера на юг вдоль берега Нила. Длина главно-го здания составляет