435 И Нового завета, фигурами-символами. Над изображения-ми вырезаны поясняющие

их надписи на латинском

язы-ке, а под ними - русский перевод. В самой нижней части находятся фигурки

литейщиков, изготовлявших

врата - Рикмана и Вайсмута, с простодушной надписью: <Рик-вин меня сделал>. Сюда

же поместил свое

бронзовое изображение <Мастер Авраам> - новгородский литейщик, собравший и

дополнивший врата после

доставки их в Новгород. До 1570 года в Новгородской Софии находился еще один

памятник средневековой

пластики - Васильевские 'врата. Вывезенные Иваном Грозным после разгрома Нов-

торода в Александрову

слободу, они сейчас находятся в Троицком соборе города Александрова.

Васильевские врата были изготовлены

мастером Игнатием Устюжанином в 1336 году по заказу архиепископа новгородского

Василия Калики, портрет

которого изображен на вратах. Васильевские врата изготовлены из меди и <писаны

золотом>. Техника подобных

произведений заключалась в том, что по зачерненным медным листам резцом

наносился рисунок, и в его канавки

вплавлялась золотая проволока. Затем лист выравнивался и полировался. Среди

евангельских сюжетов на

вратах имеется и изображение Китовраса, легендарного кентавра - излюбленный

сюжет новгородских мастеров.

Изображение Китовраса имеется и на Сипунских вратах. Интерьер Софийского собора

в его современном виде

сегодня весьма далек от первоначального. Иконостас с иконами XIV-XVI веков,

установленный позднее,

нарушает единство внутреннего пространства. В древности на его месте была

невысокая деревянная преграда -

темп-лон, и интерьер собора выглядел более цельным. Во время войны иконостас

собора, деревянные резные

сени царского и митрополичьего мест были вывезены фашистами в Германию, но после

войны их удалось

отыскать и вернуть. Вереницы мощных столбов, подпирающих своды хра-ма, покрыты

живописью в красно-

голубых тонах. Но эта роспись - поздняя, конца XIX столетия. От древней жи-436

ЕГ

вописи в новгородской Софии уцелело немногое. Закон-, ченный постройкой в 1050

году, собор более полувека

стоял нерасписанным, и только в 1108 году сюда пришли ; мастера. Их фрески

впоследствии частью были

уничтоже-' ны, частью погребены под поздними наслоениями. А изображение Спаса-

Вседержителя под

центральным ку-полом собора, тщательно расчищенное из-под позднейших записей,

было уничтожено в 1941

году прямым попаданием фашистского снаряда... Тогда же погибла и часть других

древних фресок. Сегодня в

Софии Новгородской можно увидеть только немногочисленные фрагменты живописи XI

века, воплотившей]

лучшие традиции константинопольской школы Византии-1 ского искусства. От

первоначального убранства

Новгородской Софии сохранились также плиты с орнаментальным мозаичным набором,

расположенные под

ступенями каменной скамьи <горнего места> в алтаре храма. I Древнейшей

сохранившейся иконой

Софийского со-| бора является икона <Петр и Павел>, относящаяся к XI веку. А в

иконостасе собора уцелело

несколько икон, написанных в 1341 году греческими или сербскими иконописцами. На

древней штукатурке стен

собора и башни сохранились многочисленные надписи-граффити, процарапанные

новгородцами в XI-XIII века.

Среди них - молитвы, хро-1 никальные записи о различных событиях церковной ?

политической жизни

Новгорода, собственные автографы шутливые надписи типа: <Якиме стоя, усне, и лоб

о ка мень ростепе>. Долгое

время в научной литературе велся спор о пер] воначальном облике Софии

Новгородской. Ныне этот воп] рос

может считаться решенным: замысел древнерусски зодчих разгадан. В частности,

установлено, что первона

чально храм имел галереи, которые с восточной сторон? завершались двумя

небольшими храмами-приделами: се

верная галерея - приделом Иоанна Богослова, а южная -