Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
100 великих храмов мира.doc
Скачиваний:
1
Добавлен:
03.08.2019
Размер:
1.76 Mб
Скачать

99 He образы ли это тех самых храмовых танцовщиц, живших некогда у стен Великого

храма? Розовато-серый,

тяжело поднимающийся вверх пирамидальный гопурам храма исполнен монументальности

и непоколебимой

мощи. Его строгий облик подчеркивается ритмичным повторением и чередованием

архитектурных деталей, как

бы делящих башню на тринадцать ярусов, но эти детали не нарушают общей

пирамидальной формы башни.

Прямоугольный нижний ярус гопурама, служащий пьедесталом для всего сооружения,

покрыт каменной резьбой и

скульптурой. Статуи, некоторые из которых достигают грандиозных размеров,

установлены в не-глубоких нишах.

На первом месте, конечно, многочисленные статуи танцующего бога Шивы, его

супруги Парвати и других богов

индийского пантеона. За ними - бес-конечная череда божеств помельче и

мифологических героев, императоров

и танцовщиц. В этом шествии каменных фигур можно увидеть фигуру... европейца!

Кто он, этот загадочный

путешественник, попавший в Индию X столе-тия? Известно, что империя Чолов имела

тесные связи с Европой, и

какие-то европейцы время от времени появлялись при дворе императоров. Но кто

они, каким путем попадали в

Индию - остается загадкой. Может быть, ког-да-нибудь об этом смогут поведать

старинные рукописи,

хранящиеся в храме. Большинство из них до сих пор не прочитаны. Внутренние стены

Великого храма украшают

древние фрески времен империи Чолов. Они напоминают фрески пещерных храмов

Аджанты, в них преобладают

те же тона - коричневые, белые, желтые, зеленые. Краски на некоторых фресках

осыпались и потускнели от

древности, н° линия рисунка остается четкой и выразительной. На Фресках

изображены застывшие в

стремительном движении танцующие <девадаси> - храмовые танцовщицы, Напоминающие

летящих богинь;

погруженные в разду-, аскетичные древние мудрецы - риши; пышно оде-императоры

династии Чолов в высоких

тиарах.

10<L Великий храм Брахадисвара в Танджавуре - один из крупнейших южноиндийских

храмов. Он включен в

спи-сок всемирного исторического и культурного наследия ЮНЕСКО.

ХРАМ МИНАКШИ В МАДУРАЕ

Обширный храмовый ансамбль Минакши в Мадурае располагается в южноиндийском штате

Тамилнаду,

приблизительно в 520 километрах от Мадраса. <Минакши> означает <рыбьеглазая>.

Так, по преданию, звали

принцессу, у которой действительно были выпуклые и большие <рыбьи> глаза. Была у

нее и еще одна

особенность - она родилась на свет с тремя грудями. Озадаченные родители

призвали на совет нескольких

самых уважаемых мудрецов, которые предрекли, что третья грудь Принцессы исчезнет

в тот день, когда она

повстречает своего будущего мужа. Это предсказание сбылось в тот

102

1OO

день, когда принцесса Минакши встретила бога Шиву, представшим перед ней под

именем Сундарешвара --

<Повелитель красоты>. Через восемь дней Минакши обручилась в Мадурае с богом

Шивой. В память об этом

событии в Мадурае в XVII веке был сооружен громадный храмовый комплекс. Здесь

хранятся святыни, связанные

с Минакши и Шивой-Сундарешва-рой, и поэтому до сих пор это святилище остается

одним из центров

паломничества в Индии. Создание храма Минакши (его еще называют Большим храмом)

относится к годам

расцвета Мадурая. Когда под натиском мусульманских султанов пало соседнее се-

верное государство

Виджаянагар, Мадурай стал последним оплотом древней индийской культуры. С именем

правите-ля Мадурая -

царя Тирумалайи из династии Наяков, правившего в 1623-1659 годах, связан

последний взлет средневекового

индийского храмового зодчества. Архитектура индуистских храмов отвечает основным

положениям индуизма -

универсальной религии, распространенной далеко за пределами Индии. Центральной

идеей индуизма является

положение о вечном круговороте бытия (сансара). На этом строится учение о

перевоплощении душ. Всякое новое

воплощение считается звеном в длинной цепи рождений: человек умирает, но его

душа обретает новое тело. Так

продолжается до тех пор, пока эта личная душа - Атман - не сольется с вселенским

абсолютом - Брахманом.

Место, где человек вновь воплоща-ется, его положение в обществе и судьба зависят

от его деяний, благих или

дурных поступков в прошлых воплощениях. Возмездие за грехи определяется законом

кармы. Нормы праведной

жизни устанавливает дхарма - правила поведения, указывающие, что есть добро, а

что зло. Путем, ведущему к

конечному <освобождению> от пут кармы и спасению считается высшая абстрактная

мудрость (<путь знания>). В

этом состоит принципиальное отличие индуизма от христианства, где путем к

спасению является не

бесстрастный <путь знания>, а любовь к ближнему.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]