- •XV веке до н. Э., в период
- •XIX династии - Сети I и
- •190 Метров. Сдвоенные
- •II Великом зодчий
- •20 Богини Хатор, и т.Д. На противоположном конце террасы представлены рельефы,
- •II, обрамляющие вход в
- •II: вот фараон ведет к богам толпы пленников - белокожих ливийцев и темнокожих
- •9 Одним из лучших в мире образцов древнеримской архитектуры. Через покрытый
- •35 Тема скульптурной группы западного фронтона - спор Афины и Посейдона за
- •1950-Х годах был отреставрирован пол храма. В глазах современников Парфенон
- •160 Годы до н.Э. По
- •10O великих храм о в
- •V века до н. Э.
- •II веках до нашей эры эту
- •65 Перья служили украшением головных уборов царей и жрецов Птица тоже облачена в
- •69 Каждая лестница храма имеет девяносто одну ступень-а в сумме количество
- •10O великих хрдг?ов
- •85 Только подчеркивает массивность колонн, напоминающих напрягшиеся в
- •99 He образы ли это тех самых храмовых танцовщиц, живших некогда у стен Великого
- •105 Храмовый комплекс Минакши занимает площадь 258 х 223 метра. Распланированную
- •104 Богатство индийской мифологии. В Тысячеколонном зале сейчас устроен музей,
- •107 Архитектурной композиции является восьмиугольная баш-я __ хранилище
- •XVIII века переправили в Канди. Тогда специально для хранения этой реликвии и
- •1044-1077 Годах. Успешные
- •121 Сказать, насколько правдива легенда в отношении возраста и размера первого
- •214 Х 275 метров. Она
- •2317 Другими драгоценными камнями. На северо-восточном углу платформы стоит
- •200 Храмов. Внешний облик Ангкора символизирует священную гору Меру в индийской
- •130 При это каждая скульптура, каждый рельеф представ ляют собой произведение
- •XIX столетиях. Здесь совершались ритуалы жертвоприношений Небу и Земле,
- •145 Лаченный в особое ритуальное голубое одеяние, на кото-ром были золотом
- •22 Метра. Высота самой
- •1903 Году и продол-150
- •162 На протяжении столетий храм Кааба часто повреждался в результате стихийных
- •163 Периметру внутренних стен мечети идет двухъярус-ая крытая аркада. А в центре
- •168 Расцвечивается большими алыми цветами. Одна из моз ичных надписей напоминает
- •172 Голубая мечеть в Стамбуле стала символом турецкой столицы. Ее минареты и
- •1927 Году стараниями реставраторов снова увидели свет. На многочисленных
- •189 Начально на ее месте находилась гробница, возведенная над могилами имама
- •195 Зачем мусульманские правители распорядились водрузить индуистскую колонну во
- •199 Декоративное убранство мечети чрезвычайно разнообразно и богато. Здесь можно
- •785 Году эмир Абдурахман I выкупил у христианской общины Кордовы место, где
- •951 Год) пристроил к мечети новый минарет, который считается прототипом
- •1452 Году решил начать
- •III. Убранство собора
- •II (X век), единственного императора германского происхождения, похороненного в
- •225 976 Года, а в 1063 году при доже Доменико Контарини началось строительство
- •XIV столетия собор был
- •1300 Года. Интерьер
- •V века. После 1118 года строительство Пизанского собора продолжил мастер
- •243 Империи времен раннего христианства. Многие исследователи усматривают в
- •1174 Году, как предполагают - мастерами Вильгельмом (Гульельмо) из Инсбрука и
- •46,8 Метра. Общая
- •XX века была завершена работа над главными вратами собора и на этом
- •248 Половиной тысячи мраморных скульптур, среди которых наиболее известна
- •1524 Году мастером Энрике
- •1248 Году оставалось
- •1560- 1568 Годах
- •257 Ров. Он со всех сторон застроен домами, и только главный фасад - западный -
- •259 Цами Севильи, и их изображения можно встретить по-всюду в соборе, в том
- •67 Метров, высота нефов
- •4Яц 265 Ордоньеса оказала заметное влияние на следующее поколение
- •250 Метров, тоже стала элементом ансамбля. А на орудийной площадке перед Домом
- •1679-1706 Годах по проекту
- •277 Из трех порталов, среднюю часть - Галерею Королей с окном-розой, и верхнюю
- •279 Особую злобу, а так как в Париже вакханалия бушевала с особой силой, то и
- •1150 Годах, а венчающий ее ажурный шатер был установлен только в 1513 году.
- •1241 Году завершил
- •289 Несмотря на длительные сроки строительства и разных архитекторов, собор в
- •291 Все существующие витражи собора - копии. Большинство из средневековых
- •1918 Годов целенаправленно и последовательно обстреливали Реймский собор из
- •299 Вестминстерский храм не может не поразить своими размерами. Его длина
- •301 Выполнены итальянцем Пьетро Торриджиано в 1518 году Здесь же находится
- •1719 Годах художником
- •875 Году, когда жизнь на
- •317 Линкольнский собор построен на месте древнеримского укрепления, развалины
- •1100-Х годов. Во время этих событий Линкольн был занят отрядом сторонников
- •XIV столетии. Северный
- •521 Покровительницей города издавна считалась Дева Ма-рия, и главная святыня
- •1790 Году эта картина мало изменилась: Кёльнский собор стоял с недостроенным
- •1842 Году, после тщательных подготовительных ра-бот, проведенных архитекторами
- •337 1160-Х годах было закончено сооружение хора с апсидой, в 1220-х годах
- •539 1004 Году императором Генрихом II Нынешнее здание Бамбергского собора
- •345 Казнь. Протягивая Иуде кусок хлеба, Христос осторожно придерживает другой
- •IV и членов его семьи, архиепископов Праги и других лиц, причастных к
- •1364), Которую называют
- •359 Назидание потомкам решили оставить такой, как есть, и только покрыли ее
- •361 Костела или, прикрывая ладонью от яркого солнца глаза, устремляют взгляд
- •371 Ской архитектуре. Часовню Боимов считают энциклопедией художественной
- •1696 Годах архитектором Ху-
- •1934 Году мечеть в храме Святой Софии была упразднена и вместо нее был открыт
- •1029 Году зодчий Арсукидзе, перестроивший древнюю базилику в крестовокупольный
- •XI века. По ним можно судить о масштабе и значительности первоначальной
- •Igb, 409 при литовском наместнике Киева князе Семене Олелько-виче. В
- •411 Князь Игорь Ольгович, убитый восставшими киевлянами. В Трехсвятительском
- •419 Получил в основном благодаря своим уникальным росписям. Собор расписывала
- •425 Тый, зеленый, серый. Богатейшее внутреннее убранство собора дополняют
- •843 Тысячи 434 рубля
- •453 Главый храм, вероятно, чем-то похожий на знаменитую церковь в Кижах, сгорел,
- •435 И Нового завета, фигурами-символами. Над изображения-ми вырезаны поясняющие
- •437 Приделом Рождества Богоматери. Южная галерея служила усыпальницей
- •459 Широчайшую известность храм приобрел в начале XX столетия, когда стало ясно,
- •441 Ственное изображение Павла Алеппского - фреска сохраняет яркую цветовую
- •447 Солнце и в туман, утром и вечером, летом и зимой, вблизи и издали. Она
- •449 В 1490 году в монастыре был сооружен каменный со-бор Рождества Богородицы.
- •454 Андрей Боголюбский задумывал свой храм не только как главный собор
- •461 Индии, Александрии, Малой Азии, Кавказе и Иране, Сак-сонии, Швабии, Северной
- •467 Ния тяжести камня. Сказочная легкость форм храма По-крова на Нерли создает
- •473 Видят портреты дружинников князя Святослава, в фольклорных фигурах сказочных
- •XII века, иконы,
- •1505 Году для строительства
- •1812 - Французами,
- •489 Храма Василия Блаженного. И эти духовные категории с небывалым по силе
- •493 В облике храма все подчинено идее стремления ввысь. Переход от яруса к ярусу
- •25 Декабря 1812 года, когда последние солдаты наполеоновских войск переходили по
- •505 Михраб. Молитвенная ниша в мечети, обращенная в сторону Мекки. Неф. Элемент
99 He образы ли это тех самых храмовых танцовщиц, живших некогда у стен Великого
храма? Розовато-серый,
тяжело поднимающийся вверх пирамидальный гопурам храма исполнен монументальности
и непоколебимой
мощи. Его строгий облик подчеркивается ритмичным повторением и чередованием
архитектурных деталей, как
бы делящих башню на тринадцать ярусов, но эти детали не нарушают общей
пирамидальной формы башни.
Прямоугольный нижний ярус гопурама, служащий пьедесталом для всего сооружения,
покрыт каменной резьбой и
скульптурой. Статуи, некоторые из которых достигают грандиозных размеров,
установлены в не-глубоких нишах.
На первом месте, конечно, многочисленные статуи танцующего бога Шивы, его
супруги Парвати и других богов
индийского пантеона. За ними - бес-конечная череда божеств помельче и
мифологических героев, императоров
и танцовщиц. В этом шествии каменных фигур можно увидеть фигуру... европейца!
Кто он, этот загадочный
путешественник, попавший в Индию X столе-тия? Известно, что империя Чолов имела
тесные связи с Европой, и
какие-то европейцы время от времени появлялись при дворе императоров. Но кто
они, каким путем попадали в
Индию - остается загадкой. Может быть, ког-да-нибудь об этом смогут поведать
старинные рукописи,
хранящиеся в храме. Большинство из них до сих пор не прочитаны. Внутренние стены
Великого храма украшают
древние фрески времен империи Чолов. Они напоминают фрески пещерных храмов
Аджанты, в них преобладают
те же тона - коричневые, белые, желтые, зеленые. Краски на некоторых фресках
осыпались и потускнели от
древности, н° линия рисунка остается четкой и выразительной. На Фресках
изображены застывшие в
стремительном движении танцующие <девадаси> - храмовые танцовщицы, Напоминающие
летящих богинь;
погруженные в разду-, аскетичные древние мудрецы - риши; пышно оде-императоры
династии Чолов в высоких
тиарах.
10<L Великий храм Брахадисвара в Танджавуре - один из крупнейших южноиндийских
храмов. Он включен в
спи-сок всемирного исторического и культурного наследия ЮНЕСКО.
ХРАМ МИНАКШИ В МАДУРАЕ
Обширный храмовый ансамбль Минакши в Мадурае располагается в южноиндийском штате
Тамилнаду,
приблизительно в 520 километрах от Мадраса. <Минакши> означает <рыбьеглазая>.
Так, по преданию, звали
принцессу, у которой действительно были выпуклые и большие <рыбьи> глаза. Была у
нее и еще одна
особенность - она родилась на свет с тремя грудями. Озадаченные родители
призвали на совет нескольких
самых уважаемых мудрецов, которые предрекли, что третья грудь Принцессы исчезнет
в тот день, когда она
повстречает своего будущего мужа. Это предсказание сбылось в тот
102
1OO
день, когда принцесса Минакши встретила бога Шиву, представшим перед ней под
именем Сундарешвара --
<Повелитель красоты>. Через восемь дней Минакши обручилась в Мадурае с богом
Шивой. В память об этом
событии в Мадурае в XVII веке был сооружен громадный храмовый комплекс. Здесь
хранятся святыни, связанные
с Минакши и Шивой-Сундарешва-рой, и поэтому до сих пор это святилище остается
одним из центров
паломничества в Индии. Создание храма Минакши (его еще называют Большим храмом)
относится к годам
расцвета Мадурая. Когда под натиском мусульманских султанов пало соседнее се-
верное государство
Виджаянагар, Мадурай стал последним оплотом древней индийской культуры. С именем
правите-ля Мадурая -
царя Тирумалайи из династии Наяков, правившего в 1623-1659 годах, связан
последний взлет средневекового
индийского храмового зодчества. Архитектура индуистских храмов отвечает основным
положениям индуизма -
универсальной религии, распространенной далеко за пределами Индии. Центральной
идеей индуизма является
положение о вечном круговороте бытия (сансара). На этом строится учение о
перевоплощении душ. Всякое новое
воплощение считается звеном в длинной цепи рождений: человек умирает, но его
душа обретает новое тело. Так
продолжается до тех пор, пока эта личная душа - Атман - не сольется с вселенским
абсолютом - Брахманом.
Место, где человек вновь воплоща-ется, его положение в обществе и судьба зависят
от его деяний, благих или
дурных поступков в прошлых воплощениях. Возмездие за грехи определяется законом
кармы. Нормы праведной
жизни устанавливает дхарма - правила поведения, указывающие, что есть добро, а
что зло. Путем, ведущему к
конечному <освобождению> от пут кармы и спасению считается высшая абстрактная
мудрость (<путь знания>). В
этом состоит принципиальное отличие индуизма от христианства, где путем к
спасению является не
бесстрастный <путь знания>, а любовь к ближнему.