189 Начально на ее месте находилась гробница, возведенная над могилами имама

Мусы и его внука имама

Казыма ал-Джавада. Этот мавзолей сильно пострадал в 1258 году при взятии Багдада

войсками монголов под

предводительством внука Чингисхана Хулагу. В 1367 году, во времена правления

султана Увейса, здание

восстановили, на могилы имама и его сына положили мраморные плиты, стены

украсили изразцами с текстами из

Корана, возвели над гробницы два купола и построили минарет. Сефевидский шах

Ирана Исмаил, захвативший

Багдад спустя сто лет, приказал снести старую гробницу и возвести новую. Эти

работы были закончены в 1519

году. Над могилами имамов были установлены резные деревянные надгробия,

изготовленные из драгоценных

пород дерева со вставками из кости и бронзы. Тогда же и была построена дошедшая

до наших дней мечеть

центрально-куполь-ного плана с двумя куполами и четырьмя минаретами. А в 1813

году оба купола и минареты

позолотили, после чего мечеть Ал-Казымейн получила название <Золотой>. А

разросшееся вокруг мечети

селение, пригород Багдада, стал именоваться Ал-Казымия. Ныне Ал-Казымия

совершенно слилась с Багдадом.

Здание Золотой мечети чрезвычайно богато декорировано. Два купола, четыре

небольших минарета рядом с

ними и четыре высоких минарета по углам ансамбля горят густой позолотой. Стены

мечети, прорезанные двумя

рядами сквозных стрельчатых ниш, с трех сторон закрыты высокими порталами,

опирающимися на деревянные

резные колонны. Центральная часть каждого портала имеет вид прямоугольного

айвана, возвышающегося над

порта-лом и расположенного напротив входа в само здание. Входы представляют

собой сквозные айваны во всю

высоту здания, их стены выложены изразцами, а верхняя часть богато отделана

золотом и зеркальными

сталактитами. Стены мечети облицованы цветными изразцами со стихами из Корана и

мемориальными

надписями. Каллиграфические надписи, сделанные арабской вязью, выложены на фоне

тонкого растительного

орнамента.

190

Во время реконструкции 1813 года потолок гробницы имамов был покрыт золотом,

эмалью, цветным стеклом и

кусочками зеркал. Стены от пола до потолка выложили цветными изразцами, а

деревянные двери заменили

серебряными. В конце XIX века была заново отстроена стена вокруг мечети, а на

южной и восточной ее сторонах

сооружены башни с часами. В 1906 году над могилами имамов был воздвигнут

массивный серебряный саркофаг.

Видеть великолепное внутреннее убранство храма не-мусульмане не могут - им

строго-настрого запрещен вход

в Золотую мечеть. Поэтому любоваться ее красотой им можно только снаружи.

Сверкающее под ослепительным

южным солнцем золото, яркие краски изразцов - все это производит впечатление

сказки. Восточной сказки из

<Тысячи и одной ночи>...

МЕЧЕТЬ КУВВАТ УПЬ-ИОТАМ И МИНАРЕТ КУТБ МИНАР В ДЕЛИ В конце XII

столетия в Северную Индию

вторглись войска мусульманского полководца Мухаммеда Гури, сломившего

сопротивление разобщенных

индийских княжеств. В результате к началу XIII века на всей территории Север-ной

Индии образовалось единое

мусульманское государство - Делийский султанат, а ислам стал новой религией

Индии. Среди мусульманских

сооружений, относящихся к эпохе Делийского султаната, выдающееся место

принадлежит ансамблю мечети

Кувват уль-Ислам с минаретом Кутб Минар в Дели, созданному в первой трети XIII

столетия. Это самый большой

мусульманский архитектурный комплекс в Дели. Здание мечети Кувват уль-Ислам,

построенное в правление

султана Кутб-уд-дине Айбеке в 1210-х годах, дошло до наших дней в руинах.

Сохранились только фасадная стена

и фрагменты молитвенного зала с колоннами. Но и в разрушенном состоянии мечеть

продолжает живо

напоминать о тех временах, когда она являлась самым выдающимся сооружением

мусульманской Индии. Ее

фасадная стена относится к лучшим образцам оформления мечети - ее формы

исполнены благородной

простоты и изящества. Орнаментальная резьба, исполненная с большим мастерством,

покрывает сверху донизу

поверхность всего фасада. В этой резьбе очень интересно сочетание полос

традиционного индийского

растительного орнамента с надписями арабской вязью, создающее контрастный, но

гармоничный декоративный

эффект. Над руинами мечети возвышается гигантский минарет Кутб Минар - одна из

главных

достопримечательностей сегодняшнего Дели. Его строительство было начато при

султане Кутб-уд-дине Айбеке и

закончено в 1230 году при

192

1OO

султане Илтутмыше. Строившие эту башню-колонну индийские мастера сумели создать

оригинальный памятник

эпохи, соединивший в себе исламские и древние индийские традиции. По своей

монументальности и

величествен-^gfc, 193 ности архитектурного образа Кутб Минар относится к

лучшим достижениям

средневекового индийского зодчества. Первые европейцы, увидевшие Кутб Минар,

сравни-вали его красоту с

колокольней собора во Флоренции работы великого Джотто. Кутб Минар является

одним из самых больших

минаретов Востока. В исламской архитектуре существует только один еще более

высокий минарет - минарет

мечети султана Хасана в Каире. Высота Кутб Минар составляет 72,5 метров, диаметр

у основания - 15,5 метров,

диаметр у вершины - 2,5 метра. Кутб Минар сложен из красного песчаника. Над

треть-им ярусом в него вделаны

полосы из белого мрамора. Та-кое сочетание красного и белого характерно для

всего исламского периода

развития индийского искусства. Кутб Минар своеобразен и исключительно красив. Он

заметно отличается от

традиционных мусульманских минаретов. Своей характерной <гофрированной>

поверхностью он отдаленно

напоминает башню-шикхару индуистского храма. Двадцать четыре грани рассекают его

по верти-кали, причем

одни из них прямоугольные, а другие - круглые. Четыре богато украшенных,

различных по диаметру балконов,

делящие минарет на несколько ярусов, создают впечатление <роста> башни. Нижний

балкон находится на

высоте 33 метра, второй - 49 метров, третий - 63 метра, а четвертый - на высоте

71 метр. Первоначально

сооружение увенчивалось небольшим куполом. Такая подчеркнутая архитектурная

пышность минарета давно

вызывает споры среди исследователей о назначении сооружения. Многие склоняются к

мысли, что Кутб ми-нар

построен не просто как минарет - возвышенное место для муэдзина, созывающего

верующих на молитву - но и

одновременно как некий памятник в честь победы. Причем памятник этот построен

явно с учетом индийских

традиций, и его смысл был понятен всему народу: дело в том, что в обычаях

индийцев еще с древних времен

традицией было возводить своеобразные <башни побе-194

1 О О ВЕЛИК ИХ ХРАМО Ь

ды> - Джая-стамбха. Не является ли такой <башней побе-ды> и Кутб Минар? В

ансамбль мечети Кувват уль-

Ислам входят также гробница султана Алу-уд-дина Хильджи, мавзолей султана Ил-

тутмыша и медресе. От

большинства этих построек, как и от самой мечети, сохранились лишь более или

менее крупные фрагменты. И

хотя храм мусульманский, отдельные его элементы являются не столько образцами

исламского искусства,

сколько традиционного индийского. В мечети Кувват уль-Ислам возникло нечто вроде

<музея трофеев> индийской

архитектуры, добытых мусульманскими завоевателями в древних храмах Индии. Здесь

можно видеть, например,

колонны с рельефными украшениями, вывезенными из каких-то разрушенных

индуистских построек. При этом

создается впечатление, что поборников исла-ма, возглавлявших строительство

мечети, совершенно не смущал

тот факт, что в мусульманском храме появлялись характерные для индуизма сюжеты,

находящиеся в рез-ком

противоречии с основными принципами мусульманского религиозного искусства, как

известно, запрещающих

изображать людей и животных, а уж тем более в постройках культового характера. В

ансамбль мечети Кувват

уль-Ислам входит и всемирно известная Железная колонна, относящаяся к первым

векам нашей эры. Это один из

самых загадочных памятников индийской культуры. Первоначально Железная колон-на,

посвященная богу Вишну,

находилась где-то в другом месте и увенчивалась изображением мифической птицы

Гаруды. Позднее

мусульманские завоеватели перенесли ее во двор мечети Кувват уль-Ислам. Тогда же

или ранее с колонны

исчезла птица Гаруда. Колонна, целиком выполненная из железа, простояв два

тысячелетия, не имеет ни

малейших следов ржавчины. Секрет такой обработки металла, которым обладали

мастера древности, до сих пор

не разгадан. Считают, что Железная колонна может быть, например, продуктом

порошковой металлургии.