- •XV веке до н. Э., в период
- •XIX династии - Сети I и
- •190 Метров. Сдвоенные
- •II Великом зодчий
- •20 Богини Хатор, и т.Д. На противоположном конце террасы представлены рельефы,
- •II, обрамляющие вход в
- •II: вот фараон ведет к богам толпы пленников - белокожих ливийцев и темнокожих
- •9 Одним из лучших в мире образцов древнеримской архитектуры. Через покрытый
- •35 Тема скульптурной группы западного фронтона - спор Афины и Посейдона за
- •1950-Х годах был отреставрирован пол храма. В глазах современников Парфенон
- •160 Годы до н.Э. По
- •10O великих храм о в
- •V века до н. Э.
- •II веках до нашей эры эту
- •65 Перья служили украшением головных уборов царей и жрецов Птица тоже облачена в
- •69 Каждая лестница храма имеет девяносто одну ступень-а в сумме количество
- •10O великих хрдг?ов
- •85 Только подчеркивает массивность колонн, напоминающих напрягшиеся в
- •99 He образы ли это тех самых храмовых танцовщиц, живших некогда у стен Великого
- •105 Храмовый комплекс Минакши занимает площадь 258 х 223 метра. Распланированную
- •104 Богатство индийской мифологии. В Тысячеколонном зале сейчас устроен музей,
- •107 Архитектурной композиции является восьмиугольная баш-я __ хранилище
- •XVIII века переправили в Канди. Тогда специально для хранения этой реликвии и
- •1044-1077 Годах. Успешные
- •121 Сказать, насколько правдива легенда в отношении возраста и размера первого
- •214 Х 275 метров. Она
- •2317 Другими драгоценными камнями. На северо-восточном углу платформы стоит
- •200 Храмов. Внешний облик Ангкора символизирует священную гору Меру в индийской
- •130 При это каждая скульптура, каждый рельеф представ ляют собой произведение
- •XIX столетиях. Здесь совершались ритуалы жертвоприношений Небу и Земле,
- •145 Лаченный в особое ритуальное голубое одеяние, на кото-ром были золотом
- •22 Метра. Высота самой
- •1903 Году и продол-150
- •162 На протяжении столетий храм Кааба часто повреждался в результате стихийных
- •163 Периметру внутренних стен мечети идет двухъярус-ая крытая аркада. А в центре
- •168 Расцвечивается большими алыми цветами. Одна из моз ичных надписей напоминает
- •172 Голубая мечеть в Стамбуле стала символом турецкой столицы. Ее минареты и
- •1927 Году стараниями реставраторов снова увидели свет. На многочисленных
- •189 Начально на ее месте находилась гробница, возведенная над могилами имама
- •195 Зачем мусульманские правители распорядились водрузить индуистскую колонну во
- •199 Декоративное убранство мечети чрезвычайно разнообразно и богато. Здесь можно
- •785 Году эмир Абдурахман I выкупил у христианской общины Кордовы место, где
- •951 Год) пристроил к мечети новый минарет, который считается прототипом
- •1452 Году решил начать
- •III. Убранство собора
- •II (X век), единственного императора германского происхождения, похороненного в
- •225 976 Года, а в 1063 году при доже Доменико Контарини началось строительство
- •XIV столетия собор был
- •1300 Года. Интерьер
- •V века. После 1118 года строительство Пизанского собора продолжил мастер
- •243 Империи времен раннего христианства. Многие исследователи усматривают в
- •1174 Году, как предполагают - мастерами Вильгельмом (Гульельмо) из Инсбрука и
- •46,8 Метра. Общая
- •XX века была завершена работа над главными вратами собора и на этом
- •248 Половиной тысячи мраморных скульптур, среди которых наиболее известна
- •1524 Году мастером Энрике
- •1248 Году оставалось
- •1560- 1568 Годах
- •257 Ров. Он со всех сторон застроен домами, и только главный фасад - западный -
- •259 Цами Севильи, и их изображения можно встретить по-всюду в соборе, в том
- •67 Метров, высота нефов
- •4Яц 265 Ордоньеса оказала заметное влияние на следующее поколение
- •250 Метров, тоже стала элементом ансамбля. А на орудийной площадке перед Домом
- •1679-1706 Годах по проекту
- •277 Из трех порталов, среднюю часть - Галерею Королей с окном-розой, и верхнюю
- •279 Особую злобу, а так как в Париже вакханалия бушевала с особой силой, то и
- •1150 Годах, а венчающий ее ажурный шатер был установлен только в 1513 году.
- •1241 Году завершил
- •289 Несмотря на длительные сроки строительства и разных архитекторов, собор в
- •291 Все существующие витражи собора - копии. Большинство из средневековых
- •1918 Годов целенаправленно и последовательно обстреливали Реймский собор из
- •299 Вестминстерский храм не может не поразить своими размерами. Его длина
- •301 Выполнены итальянцем Пьетро Торриджиано в 1518 году Здесь же находится
- •1719 Годах художником
- •875 Году, когда жизнь на
- •317 Линкольнский собор построен на месте древнеримского укрепления, развалины
- •1100-Х годов. Во время этих событий Линкольн был занят отрядом сторонников
- •XIV столетии. Северный
- •521 Покровительницей города издавна считалась Дева Ма-рия, и главная святыня
- •1790 Году эта картина мало изменилась: Кёльнский собор стоял с недостроенным
- •1842 Году, после тщательных подготовительных ра-бот, проведенных архитекторами
- •337 1160-Х годах было закончено сооружение хора с апсидой, в 1220-х годах
- •539 1004 Году императором Генрихом II Нынешнее здание Бамбергского собора
- •345 Казнь. Протягивая Иуде кусок хлеба, Христос осторожно придерживает другой
- •IV и членов его семьи, архиепископов Праги и других лиц, причастных к
- •1364), Которую называют
- •359 Назидание потомкам решили оставить такой, как есть, и только покрыли ее
- •361 Костела или, прикрывая ладонью от яркого солнца глаза, устремляют взгляд
- •371 Ской архитектуре. Часовню Боимов считают энциклопедией художественной
- •1696 Годах архитектором Ху-
- •1934 Году мечеть в храме Святой Софии была упразднена и вместо нее был открыт
- •1029 Году зодчий Арсукидзе, перестроивший древнюю базилику в крестовокупольный
- •XI века. По ним можно судить о масштабе и значительности первоначальной
- •Igb, 409 при литовском наместнике Киева князе Семене Олелько-виче. В
- •411 Князь Игорь Ольгович, убитый восставшими киевлянами. В Трехсвятительском
- •419 Получил в основном благодаря своим уникальным росписям. Собор расписывала
- •425 Тый, зеленый, серый. Богатейшее внутреннее убранство собора дополняют
- •843 Тысячи 434 рубля
- •453 Главый храм, вероятно, чем-то похожий на знаменитую церковь в Кижах, сгорел,
- •435 И Нового завета, фигурами-символами. Над изображения-ми вырезаны поясняющие
- •437 Приделом Рождества Богоматери. Южная галерея служила усыпальницей
- •459 Широчайшую известность храм приобрел в начале XX столетия, когда стало ясно,
- •441 Ственное изображение Павла Алеппского - фреска сохраняет яркую цветовую
- •447 Солнце и в туман, утром и вечером, летом и зимой, вблизи и издали. Она
- •449 В 1490 году в монастыре был сооружен каменный со-бор Рождества Богородицы.
- •454 Андрей Боголюбский задумывал свой храм не только как главный собор
- •461 Индии, Александрии, Малой Азии, Кавказе и Иране, Сак-сонии, Швабии, Северной
- •467 Ния тяжести камня. Сказочная легкость форм храма По-крова на Нерли создает
- •473 Видят портреты дружинников князя Святослава, в фольклорных фигурах сказочных
- •XII века, иконы,
- •1505 Году для строительства
- •1812 - Французами,
- •489 Храма Василия Блаженного. И эти духовные категории с небывалым по силе
- •493 В облике храма все подчинено идее стремления ввысь. Переход от яруса к ярусу
- •25 Декабря 1812 года, когда последние солдаты наполеоновских войск переходили по
- •505 Михраб. Молитвенная ниша в мечети, обращенная в сторону Мекки. Неф. Элемент
65 Перья служили украшением головных уборов царей и жрецов Птица тоже облачена в
маску бога дождя Под ней
- символы воды и два щита с символами бога Солнца. Сложная символика этого
изображения до конца не-
разгадана, но общий смысл композиции - традиционная для ранних земледельческих
культур аграрная
заклинательная символика: солнце - вода - жизнь - смерть. Вечный круговорот
жизни в природе... Эта
символика смерти и воскресения хорошо известна во многих других древних
цивилизациях Земли. ...Когда с
помощью домкратов и бревен археологи подняли весящую почти пять тонн плиту, под
ней оказались еще одна
каменная плита со странной выемкой, напоминающую рыбу или кувшин с широким
горлышком. Эту выемку
плотно закрывала специальная крышка точно та-кой же формы. А под этой второй
плитой лежал густо
посыпанной пурпурной краской скелет рослого (1 м 73 см) мужчины, лет 40-50, еле
видимый под сплошным
ковром украшений из зеленовато-голубого нефрита и яшмы - диадема, серьги,
несколько колье, нагрудный знак,
брас-леты, кольца. Череп погребенного оказался разбитым, а лицо закрывала
мозаичная нефритовая маска с
глазами из раковин и зрачками из обсидиана. Маска, видимо, являлась точным
портретом умершего. Кем был
этот человек? Многочисленные атрибуты власти найденные в гробнице - скипетр,
маска, щит с изображением
бога Солнца - говорят о том, что это - <халач виник>, верховный правитель
Паленке, обожествленный еще при
жизни. Иероглифические надписи на боковых гранях надгробной плиты имеют
несколько плохо различимых
календарных дат, соответствующих середине VII века. Вероятно, именно тогда
<халач виник> с необыкновенной
пышностью был погребен в Храме надписей. А над саркофагом его была установлена
каменная пли-Та, на
которой безвестными резчиками была вырезана повесть о смерти и возрождении...
ХРАМ КУКУЛЬКАНА В ЧИЧЕН-ИЦЕ
В первой трети X века над землями майя начала собираться гроза. Бывший правитель
центральномексиканского
города Толлана, Топильцин Кецалькоатль - <Пернатый Змей>, потерпевший поражение
в борьбе с соперниками,
бежал со своими приверженцами на побережье Мексиканского залива и там объединил
вокруг себя несколько
индейских племен, самым крупным из которых были тольте-ки. Встав во главе нового
племенного союза,
Кецалькоатль повел своих воинов на юг - в дебри Юкатана... К тому времени
<золотой век> майя уже миновал и
цивилизация явно клонилась к упадку. Под ударами толь-теков один за другим пали
некогда цветущие города -
Копан, Ушмаль, Паленке, Тикаль. Бывшие хозяева этой земли, майя частью покинули
ее и ушли в иные места,
частью попали в подчинение к тольтекским завоевателям. Многие города опустели и
заросли джунглями. Но
жизнь продолжалась, и новое время творило новые памятники.
67 ==- - <В истории юкатанских майя начался новый, специфический период,
получивший в научной
литературе название <Мексиканский> - пишет В.И. Гуляев, - Хронологические его
рамки приходятся на X-XIII
вв. Культурное и политическое лидерство на полуострове в это время, бесспорно,
принадлежит городу Чичен-
Ица, который на долгие годы становится столицей завоевателеи-тольтеков на землях
майя>. Чичен-Ица
находится в 120 километрах к востоку от города Мерида в мексиканском штате
Юкатан. Несмотря на то, что
Чичен-Ица возникла еще в VII веке, расцвет города пришелся на <Мексиканский
период>. Именно тог-да здесь
появились архитектурные сооружения, принесшие Чичен-Ице славу памятника мирового
значения. Главный храм
Чичен-Ицы был посвящен Кукулькану, покровителю тольтеков. Культ бога Кукулькана
был принесен в Чичен-Ицу
тольтеками. Они называли его Кецаль-коатль - <Пернатый Змей>. На языке майя
<Пернатый Змей> звучит как
<Кукулькан>, а точнее - <К'ук'Улькан>. При этом надо иметь в виду, что история
доколумбовой Америки знает, по
крайней мере, двух Кецалькоатлей-Кукульканов. Один из них - Се Акатль, он же
Топиль-цин Кецалькоатль,
бывший правитель Толлана, предводитель тольтеков, завоевавший в X веке Юкатан и
обожествленный еще при
жизни. Второй Кецалькоатль-Кукуль-кан, божество индейцев нахуа - бог воздуха и
ветра, на-деленный чертами
культурного героя, изобретатель письменности и покровитель знаний. Он запрещал
индейцам приносить
человеческие жертвы, рекомендуя заменять их Цветами и душистыми кореньями.
Традиция называет его
<бородатым белым богом>, похожим на европейца, по-этому индейцы с такой
доверчивостью отнеслись к
испанским конкистадорам - их появление они приняли за возвращение Кецалькоатля и
его спутников. Храм
Кукулькана в Чичен-Ице, вероятно, стал сегодня символом если не всей Мексики,
то, по крайней мере, ее
Доколумбовой эпохи. В своей жизни его видел, хотя бы
68
раз, вероятно, каждый житель Земли - в телепередачах в кино, в рекламных
роликах, на фотографиях и в
туристических проспектах и т.д. Эта двадцатиметровая, девяти-ступенчатая
пирамида поражает своим
монументальным величием и гармонией. Основные идеи архитектурного строительства
в Чичен-Ице были
тольтекскими, но воплощали их в жизнь стро-ители-майя. Не является исключением и
храм Кукулькана. Испанцы
дали ему название Эль-Кастильо - <Замок>. Квадратный в плане, устойчивый и
массивный, он определяет весь
архитектурный силуэт города и царит над окружающей местностью и городскими
постройками. Храм возвышается
в центре огромной террасы площадью около 18 гектаров. Ее окружает широкий
каменный парапет. На этой же
террасе стоит и соседний Храм воинов. Со всех четырех сторон основания к вершине
храма ведут четыре крутые
лестницы. Эти четыре гигантских лестничных марша сориентированы по сторонам
света. Лестницы окаймлены
каменной балюстрадой, которая внизу начинается с прекрасно выполненной змеиной
головы и в виде
изгибающегося змеиного тела продолжается до само-го верха. В дни весеннего и
осеннего равноденствия здесь
можно наблюдать поразительное зрелище: лучи солнца падают на камни балюстрады
таким образом, что кажет-
ся, будто Пернатый Змей, голова и хвост которого высечены соответственно на
вершине и в основании пирами-
ды, оживает и, извиваясь, начинает выползать из храма. Значение храма
подчеркивается его местоположением в
ансамбле главной площади города. Справа от храма Кукулькана расположен Храм
воинов, слева - храм
Ягуаров. Эти храмы как бы оттеняют главный храм Чичен-Ицы. В храме Кукулькана с
наибольшей очевидностью
про-явился <астрономический> характер религии доколумбо-вых обитателей
Центральной Америки. Эта
<астрономи-ческая> направленность характерна для всех вообще ран-
неземледельческих цивилизаций,
существование которых непосредственно было связано с календарными датами.