951 Год) пристроил к мечети новый минарет, который считается прототипом

знаменитой Хиральды в Севилье.

Новое рас-ширение мечети было проведено Хакимом II (961-976) При нем были

построены четырнадцать

нефов, устрое? новый михраб (молитвенная ниша) и сооружена максург (место для

халифа), на которой был

установлен тро* Хакима II, сделанный из самшита, эбена и сандаловогс дерева. Над

созданием трона, по

сообщению арабских ис-ториков, работали шесть выдающихся мастеров со свои-ми

помощниками в течение семи

лет. Хаким II велел пост-роить у западной стены мечети <комнату милостыни>, гд<

нуждавшиеся странники

получали подаяние. Стены комнаты были покрыты тончайшим орнаментом. В мечети

хранился знаменитый

Коран, столь тяжелый, что его моглї

!<*> 207 Ь? поднять лишь два человека. Коран был обернут расшитым

покрывалом. Каждую пятницу утром его

выносили из мечети для богослужения. Специально для украшения михраба халиф

выписал из Византии искусных

мозаичных мастеров. Михраб стал самой прекрасной и нарядно декорированной частью

мечети. Перед михрабом

было возведено купольная сень, купол которой представляет собой как бы

вознесенный над пространством

фантастический цветок. Он опирается на перекрещивающиеся арки, а свободные поля

купола заполнены резными

ажурными плитами из алебастра, через которые просачивается неяркий нежный свет.

Подковообразная арка

михраба декорирована полосами, каждая из которых имеет собственный орнамент.

Таким же образом украшены

многолопастные арки входа в михраб, состоящие из покрытых орнаментом резных

камней. Стена, на которой

находится ниша, превосходит все остальные части мечети по насыщенности и

богатству декора. Ее украшает

многоцветная мозаика и арабские надписи, выполненные золотыми буквами по

красному и голубому фону. Пол

перед аркой михраба выложен белым мрамором. Значительная часть восточной

пристройки мечети от-носится к

последнему периоду расцвета Кордовского халифата. Это время правления везира Ал-

Мансура, более известного

под именем Альмансора (Альманзора), предания о котором стали частью арабского и

европейского фольклора.

Вначале Ал-Мансур был начальником гвардии халифа Хишама II, а затем стал главой

государства и заточил в

тюрьме законного наследника престола. Ал-Мансур вел успешные войны с испанцами,

и ему удалось отвоевать у

них ряд областей. В правление Ал-Мансура к зданию мечети,с восточной стороны

были пристроены восемь новых

нефов по всей длине восточной стороны. Для этого строительства был использован

материал разрушенных

испанских построек в завоеванных арабами областях. Постройки Ал-Мансура

завершили многовековое

строительство мечети. И хотя незначительные переделки и до-208

бавлення продолжались до взятия Кордовы испанцами, они уже не могли существенно

изменить общий облик

мечети. В 1236 году мавры были изгнаны из Кордовы. Огромное здание мечети было

приспособлено под

христианский храм. Начались постепенные перестройки, уже в XIII веке были

заложены пролеты, через которые

внутреннее помещение бывшей мечети соединялось с Апельсиновым двором. Как и

любой католический храм,

бывшая мечеть с внешней стороны стала обрастать капеллами - фамильными

усыпальницами знатных испанских

семей. Самые существенные изменения облика бывшей мечети произошли в XVI

столетии. По проекту уже

упоминавшегося архитектора Эрнана Руиса внутри мечети была сооружена

христианская церковь. Ее стены

оказались выше кровли мечети, хотя архитектор и стремился использовать уже

имевшиеся конструкции и по

возможности со-хранить облик здания. Городской совет и население Кордовы, даже

христиан-ское, резко

выступило против строительства церкви. После долгих протестов и споров

архиепископ Кордовы обратился за

поддержкой к императору Карлу V, который дал свое согласие на строительство

церкви внутри мечети. Од-нако,

посетив в 1526 году Кордову и увидев результаты своего скороспелого решения,

Карл V раздосадованно за-

метил, что ни за что бы не согласился на перестройку мечети, если бы видел ее

раньше. <Вы построили то, что

можно было построить где угодно, и разрушили то, что было единственным в мире>,

- с горечью сказал

император. Однако сожаление Карла V было запоздалым и уже ничего не могло

изменить - внутри

неповторимого, величайшего памятника мусульманской архитектуры была сооружена

ничем не примечательная

готическая церковь.

ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМЕ

<Храм Гроба Господня - единственное место во Все-ленной, история его - история

земли и неба в их взаимном

соотношении>, - писал в конце XIX столетия русский паломник, побывавший в

Иерусалиме. Действитель-г

210

10О ВЕЛИКИХ XPAMQfr

но, другого такого храма на Земле нет. Храм Гроба Господня в Иерусалиме -

священный центр христианства,

религии, за две тысячи лет распространившейся по всей планете и объединяющей

сегодня около трети

населения Земли. Ни одна из других мировых религий не знает ничего подобного.

Храм Гроба Господня сооружен

на месте, где завершился земной путь Христа, и где разыгрались события,

связанные с его распятием,

погребением и воскресением. Огромное, чрезвычайно сложное сооружение включает в

себя около сорока

различных зданий, и ориентироваться без плана в нем довольно трудно. В состав

храма включена гора Голгофа,

на которой был распят Спаситель, и пещера Гроба Господня. Под всем зданием храма

имеются под-земные

ходы, тайны которых известны лишь <малому числу избранных>. Сегодня разными

частями храма владеют

разные христианские конфессии: православная, католи-ческая, армянская, коптская,

сирийская и эфиопская. За

свою многовековую историю храм Гроба Господня трижды полностью разрушался и

восстанавливался заново.

<Все фанатики мира поочередно разрушали его>, - с горечью говорил один из

паломников. Существующее

здание храма Гроба Господня построено после опустошительного пожара 1808 года.

Спустя несколько лет в этом

новом храме обвалился главный купол, который был возведен заново в царствование

русского императора

Николая I на средства двух правительств - России и Франции. Первый храм над

Гробом Господним был

воздвигнут по повелению императора Константина Великого и его матери, Святой

равноапостольной царицы

Елены. В Мюнхенском музее находится рельеф из слоновой кости, изоб-ражающий, как

предполагают, этот

первый христианский памятник над Гробом Господним. Вероятно, что по образцу

этого храма впоследствии был

сооружен и величественный храм в Херсонесе, близ Севастополя, где по преданию,

крестился князь Владимир

Киевский.

211 Затевая строительство, император Константин стремился воздвигнуть над Гробом

Господним такой храм,

который <был бы великолепнее всех храмов, где-либо су-ществующих, и чтобы другие

здания при храме были

гораздо превосходнее самых прекрасных по городам строе-ний>. Великолепный храм

был впервые разрушен в

614 году персидским царем Хосроем II. После разорения патриарх Иерусалимский

Модест по-пытался

восстановить отдельные фрагменты храма, прежде всего над пещерой Гроба и на

Голгофе, но и эти пост-ройки в

1009 году были разрушены арабами. В XII веке византийский император Константин

Мономах воздвиг над Гробом

Господним новый храм, но, увы, он был весьма далек от своего предшественника.

Русский паломник игумен

Даниил писал, что <верх церковный не до конца сведен камением, но токмо сперт

доска-ми и древом тесаным

плотническим образом, и тако есть без верха не покрыто ничем же>. Крестоносцы, в

результате крестовых

походов овладевшие Иерусалимом, увидев бедственное положение храма, заложили в

ИЗО году но-вый. Но этот

храм <был так же непрочен, как и владычество крестоносцев на Святой земле>, и по

существу, представлял

собой временную постройку. В XVI веке, при императоре Карле V и его сыне

Филиппе, храм крестоносцев был

разобран, и на его месте сооружен новый, просуществовавший вплоть до пожара 1808

года. Сегодняшний храм

Гроба Господня состоит из трех основных сооружений - храма на Голгофе, часовни

Гроба Господня и храма

Воскресения. Прямо напротив входных дверей, на расстоянии нескольких шагов, на

мрамор-ном полу лежит

<камень миропомазания>, обозначающий место, где Иосиф и Никодим помазали смирной

и алоэ тело Иисуса.

Камень этот выглядит как плита из бледно-розового мрамора. Над ним устроен

невысокий балдахин на четырех

металлических столбах, на балдахине висят неугасимые лампады от всех главных

христианских

вероисповеданий.

212

За Камнем миропомазания возвышается глухая стена главного храма - Воскресенского

собора. Эта стена

представляет собой как бы второй, внутренний храм в храме Гроба Господня. Справа

от камня помазания

расположен вход на Голгофу, находящуюся под одной крышей с храмом Гроба

Господня. Слева располагается

обширная ротонда центрального здания храма, перекрытая голубым куполом. Диаметр

ротонды составляет около

32 метров. Ее окружает колоннада из 18 массивных колонн. В центре ро-тонды,

возвышается мраморная часовня

(Кувуклия) над священной пещерой Гроба Господня. Часовня Гроба Господня - самое

священное место в храме.

На этом месте, по словам евангелиста, <смерть была поглощена победою>. На этом

месте был погребен

Искупитель мира, воскресший в третий день по Писанию. Существующая часовня

построена из мрамора в 1810

году Архитектор ее, грек с острова Митилена, не поскупился ни на количество

архитектурных деталей, ни на

тонкую отделку колонн, капителей, карнизов, баллюстрад и других украшений.

Часовня перекрывает пещеру, где

был установлен гроб с телом Христа. Часовня как бы заменила собой пещеру.

Часовня разделена на две

неравные части: первая, более обширная, называется приделом Ангела, а вторая,

очень маленькая -

собственно пещера Гроба Господня. Посредине придела Ангела стоит невысокий

аналой из мрамора, в который

вделана часть камня, заграждавшего вход в пещеру Гроба Господня. Как

рассказывает евангелист Матфей,

<Ангел Господень, сошедший с небес, от-валил камень от дверей гроба и сидел на

нем>. В память этого события

придел получил название <придел Ангела>. А в пещере Гроба Господня стоит

<лавица> - каменное ложе, на

котором покоилось тело Христа. Это - <един-ственный в мире гроб, который не даст

мертвеца своего в день

всеобщего воскресения>: вторично Христос явится уже во славе своей судить мир. С

самых ранних веков

христианства ложе Гроба Гос-213 подня, или <лавица святая> служит престолом для

совершения литургии.

Длина <лавицы> составляет около 2 мет-ров, ширина - 1,5 метра. <Лавица> отделана

плитами белого мрамора,

причем верхняя плита имеет поперечную трещину, о происхождении которой

рассказывают самые разные

предания. 43 лампады от исповеданий православ-ного, католического, армянского и

коптского день и ночь

освещают темные, невысокие своды пещеры Гроба Господня. На ложе Гроба ежедневно

совершается три литур-

гии: православная, католическая и армянская (монофи-зитская). Вторая святыня

храма Гроба Господня -

Голгофа. Вход на Голгофу устроен прямо из храма. На Голгофу ведут 18 мраморных

ступеней крутой лестницы.

От алтаря храма Воскресения на Голгофу ведет другой ход, предназначен-ный,

главным образом, для

священнослужителей. Голгоф-ский храм представляет собой небольшое почти

квадратное пространство 12x12

метров, перекрытое невысоким сводом. Пол выложен мраморными мозаиками. Свет в

храм попадает через

единственное окно, выходящее на площадку перед храмом Гроба Господня. Голгофский

храм разделен сквозной

аркой на две равные части, левая часть - место распятие Искупителя мира,

принадлежит православным, правая

часть составляет католическую капеллу. На том месте, где возвышался на скале

крест Спасителя, сегодня стоит

на четырех мраморных столбах престол для совершения бескровной жертвы. Яма

креста находится под

престолом и обозначена серебряным кругом. За престолом установлено большое

деревянное Распятие. Места,

где стояли кресты двух разбойни-ков, распятых вместе с Христом, обозначены на

полу двумя черными кругами.

Справа от престола через застекленное окошко в полу храма можно видеть ту самую

рассели-ну в камне, которая

образовалась в минуту последнего вздоха Спасителя. Об этой расселине упоминает

евангелист Матфей, про нее

писал в IV веке святой Кирилл Иерусалимский. В XIX столетии ее неоднократно

исследо-214

1OO

вали ученые, особенно тщательно - в 1865 году профессор геолог Фрасс. По мнению

ученых, геологический

возраст расселины может совпадать с первыми годами нашей эры - времени земной

жизни Христа. Так как на

Голгофе православный храм и католическая капелла отделены только сквозной аркой,

то православные

молящиеся видят и слышат католическую мессу, и наоборот. Голгофа - место

объединяющее все человечество

искупительной жертвы Спасителя - часто делалась ареной кровопролитных схваток.

Многократно над гробом

того, кто принес в мир любовь, разыгрывались отврати-тельные, грязные сцены драк

религиозных фанатиков -

православных и католиков, коптов и монофизитов, рвущих друг друга на части во

имя <чистоты веры>. Что ж,

краеугольным камнем христианской веры были, есть и будут вечные слова Спасителя:

<Заповедь новую дам Я

вам: возлюбите друг друга...>. Но, увы, слаб человек, и если уж фанатики

возьмутся любить, то мало никому не

покажется. Так Христа продолжают распинать и в наши дни... У подножия Голгофы

находятся гробницы первых

ко-ролей Иерусалимского королевства, основанного крестоносцами в результате

крестовых походов и через

короткое время прекратившего свое существование. Третью часть храма Гроба

Господня составляет

величественный соборный храм Воскресения, непосредственно примыкающий к храму

Гроба Господня. В храме

возвышается четырехъярусный иконостас, часть икон из которо-го, а также иконы

цикла <Страсти Христовы> -

пожертвования русского императора Александра I. Три больших паникадила, из

которых среднее отлито из

чистого се-ребра, пожертвованы другим русским императором - Николаем I. На

царских вратах храма можно

видеть изображения двуглавого византийского орла. В центре храма Воскресения на

мраморном полу

возвышается небольшой каменный пьедестал с вазой на вер-шине. Традиция считает

его <пупом земли>.

215 В приделе <Поругания и Тернового венца> хранится часть тернового венца

Иисуса Христа. Широкая и

длинная лестница ведет в подземный храм - место обретения Креста Господня. Здесь

находится и армянская

капелла, посвященная святому Константину и святой Елене. Тринадцать неровных

ступеней ведут в крипту

<Обретения креста>, где в 320-х годах императрица Елена, мать императора Кон-

стантина, обнаружила Крест

Господень с сохранившимися в нем гвоздями. Крипта <Обретения креста> имеет

высоту 4,8 метра, длину 7,5

метра и ширину около 6 метров. К числу других святынь храма относятся часовня

Раз-деления Риз

(собственность армянской церкви) - на этом месте римские воины, стерегущие

распятого Христа, по жребию

делили его одежды; часовня Пригвождения к кре-сту, часовня Распятия, гробница

Иосифа Аримафейско-го,

принадлежащая эфиопской церкви, и <пещера Ада-ма>, в которой, по преданию, был

найден череп Адама. Часть

построек храма Гроба Господня занимает католический францисканский монастырь,

где можно видеть фрагмент

колонны, к которой был привязан Иисус Христос во время бичевания. Другие части

этой колонны в разное время

были отправлены в Венецию, в собор Сан-Марка, и в Испанию. Храм Гроба Господня -

место паломничества

христиан всех направлений из всех стран мира. Здесь ежедневно проводятся

богослужения четырех основных

направлений христианства: католиков, православных, монофизитов и коптов.

СОБОР СВЯТОГО ПЕТРА В РИМЕ

Собор Святого Петра расположен к западу от центра Рима, на территории

суверенного государства Ватикан.

История рассказывает, что на месте нынешнего собора Святого Петра и площади в

древнеримские времена

находился цирк, на арене которого во времена Нерона пре-давали мученической

смерти христиан. В 67 году сюда

после судилища был приведен и апостол Петр. Петр попросил, чтобы казнь его не

уподобляли Христовой. Тогда

он был распят головой вниз. Святой Климент, тогдашний римский епископ, с верными

учениками апостола сняли

его тело с креста и похоронили в расположенном неподалеку гроте. В 326 году в

память об этом император

Константин повелел построить на святом месте базилику во имя Свя-217 того Петра,

которая простояла на этом

месте более тысячелетия. Когда она совсем обветшала, папа римский Николай V в