493 В облике храма все подчинено идее стремления ввысь. Переход от яруса к ярусу

происходит как бы сам

собой, органично и без малейшей задержки, неудержимо, но и без видимой

торопливости. Нет ничего лишнего,

или, по словам Берлиоза, <налепленного>. На зрителя не давит масса материала,

церковь кажется очень легкой

- и это при почти толщине стен, составляющей от двух до четырех метров! Строгое

декоративное убранство

подчеркивает красоту пропорций величественного здания. Удачно найденное решение

создает зрительное

впечатление плавного перетекания объемов храма снизу вверх, что подчеркивает

монолитность здания. Весь

нижний ярус храма как бы вырастает из берега реки. В каждой части, в каждой

детали храма прослеживается

основная мысль зодчего: придать пост-ройке легкость и устремленность ввысь.

Стремительно взлетающий шатер

храма украшен легкой сеткой из белокаменных бусин. В плане здание храма

представляет собой равноконеч-ный

крест. По своей конструкции оно является единым столпообразным объемом без

внутренних опор. Обычной

алтарной апсиды у церкви Вознесения нет. Она стоит на подклете, окруженном со

всех сторон галереей - <гуль-

бищем>. На восточной стороне галереи, опоясывающей храм, сохранился белокаменный

трон. Его ножки

выполнены в виде львиных лап, а подлокотники украшены резным орнаментом. С этого

места московские цари

некогда любовались бескрайней ширью, открывающейся за Мос-квой-рекой, с Николо-

Перервинским монастырем,

луга-ми и далекими лесами. У церкви Вознесения была и еще одна важная функ-ция:

ее высокий шатер служил

наблюдательным пунктом. С его верха был хорошо виден расположенный в 14 кило-

метрах от Коломенского ниже

по Москве-реке другой та-кой же наблюдательный пункт - шатровая церковь в

дворцовом селе Остров. А из

Острова наблюдатели следили за вершиной громадного Боровского кургана, располо-

494

1OO

W;

женного на берегу Москвы-реки у села Чулкова - оттуда открывались бескрайние

дали вплоть до Бронниц. Цепь

наблюдательных постов непрерывно тянулась к южной гра-нице, и если наблюдатели

замечали внезапное

появление татар, то давали об этом знать соседним постам, зажигая костры. Так,

распространяясь от одного

поста к другому, тревожная весть быстро долетала до Москвы. Специально для

наблюдателя прямо под главой

церкви Вознесения, в барабане купола, устроено небольшое помещение. В него можно

попасть по лестнице,

проложенной в толще стен к основанию шатра, а оттуда наверх вела металлическая

лестница-стремянка,

спускающаяся от креста. Интерьер храма отличается цельностью художественного

облика и наполнен светом.

Освещенность интерьера усиливается за счет особого устройства окон: снаружи, по

углам четверика, они

расположены на соседних гранях, а внутри два окна сходятся в одно, занимающее

весь угол. Умелое

расположение окон создает разнообразную игру света - от ослепительно-яркого до

сильно затененного. По

площади храм невелик - 8,5x8,5 метра, но при сравнительно небольшом пространстве

в нем сохраняется

ощущение простора. Устремляющийся ввысь шатер производит впечатление уходящей в

небо лестницы. Внутри

церкви преобладает белый цвет. Реставраторы установили, что этот цвет

присутствовал в храме изначально. Пол

церкви был выло-жен <конвертом> красными и черными треугольными керамическими

плитками, а в XIX веке он

был покрыт квадратными каменными плитами. Первоначальный иконостас храма не

сохранился. В на-стоящее

время в нем можно видеть восстановленный иконостас XVII века. За почти пятьсот

лет своего существования

храм неоднократно подвергалось ремонту, поновле-нню и реставрации. Но основной

его облик сохранился без

существенных изменений. Несмотря на тщательные исследования, до сих пор, к

сожалению, не удалось

установить имя гениального зод-495 чего, строившего храм. Никаких сведений в

исторических документах о нем

не содержится. То, что храм построен по образцу русских шатровых деревянных

храмов, вроде бы должно

указывать на то, что его строил русский мастер. С другой стороны, многие приемы,

элементы конструкции и

декора говорят о сильном влиянии итальянского зодчества эпохи Возрождения. Может

быть, храм строил

итальянский мастер, приглашенный Василием III? Но многие особенности конструкции

церкви очень близки

строительным приемам псковских мастеров, а ряд декоративных элементов прямо

происходят из московского

зодчества XIV-XV веков... Что ж, может быть, загадка храма Вознесения в Коло-

менском, внесенного в список

всемирного исторического наследия ЮНЕСКО, когда-нибудь будет разгадана и мир

узнает имя гениального

архитектора, построившего его. А пока стремительно взлетающий с зеленого берега

Москвы -реки белокаменный

храм молчаливо хранит свою тайну.

ХРАМ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

ЙШ*: , ,-* Р& <& ,!f>