- •XV веке до н. Э., в период
- •XIX династии - Сети I и
- •190 Метров. Сдвоенные
- •II Великом зодчий
- •20 Богини Хатор, и т.Д. На противоположном конце террасы представлены рельефы,
- •II, обрамляющие вход в
- •II: вот фараон ведет к богам толпы пленников - белокожих ливийцев и темнокожих
- •9 Одним из лучших в мире образцов древнеримской архитектуры. Через покрытый
- •35 Тема скульптурной группы западного фронтона - спор Афины и Посейдона за
- •1950-Х годах был отреставрирован пол храма. В глазах современников Парфенон
- •160 Годы до н.Э. По
- •10O великих храм о в
- •V века до н. Э.
- •II веках до нашей эры эту
- •65 Перья служили украшением головных уборов царей и жрецов Птица тоже облачена в
- •69 Каждая лестница храма имеет девяносто одну ступень-а в сумме количество
- •10O великих хрдг?ов
- •85 Только подчеркивает массивность колонн, напоминающих напрягшиеся в
- •99 He образы ли это тех самых храмовых танцовщиц, живших некогда у стен Великого
- •105 Храмовый комплекс Минакши занимает площадь 258 х 223 метра. Распланированную
- •104 Богатство индийской мифологии. В Тысячеколонном зале сейчас устроен музей,
- •107 Архитектурной композиции является восьмиугольная баш-я __ хранилище
- •XVIII века переправили в Канди. Тогда специально для хранения этой реликвии и
- •1044-1077 Годах. Успешные
- •121 Сказать, насколько правдива легенда в отношении возраста и размера первого
- •214 Х 275 метров. Она
- •2317 Другими драгоценными камнями. На северо-восточном углу платформы стоит
- •200 Храмов. Внешний облик Ангкора символизирует священную гору Меру в индийской
- •130 При это каждая скульптура, каждый рельеф представ ляют собой произведение
- •XIX столетиях. Здесь совершались ритуалы жертвоприношений Небу и Земле,
- •145 Лаченный в особое ритуальное голубое одеяние, на кото-ром были золотом
- •22 Метра. Высота самой
- •1903 Году и продол-150
- •162 На протяжении столетий храм Кааба часто повреждался в результате стихийных
- •163 Периметру внутренних стен мечети идет двухъярус-ая крытая аркада. А в центре
- •168 Расцвечивается большими алыми цветами. Одна из моз ичных надписей напоминает
- •172 Голубая мечеть в Стамбуле стала символом турецкой столицы. Ее минареты и
- •1927 Году стараниями реставраторов снова увидели свет. На многочисленных
- •189 Начально на ее месте находилась гробница, возведенная над могилами имама
- •195 Зачем мусульманские правители распорядились водрузить индуистскую колонну во
- •199 Декоративное убранство мечети чрезвычайно разнообразно и богато. Здесь можно
- •785 Году эмир Абдурахман I выкупил у христианской общины Кордовы место, где
- •951 Год) пристроил к мечети новый минарет, который считается прототипом
- •1452 Году решил начать
- •III. Убранство собора
- •II (X век), единственного императора германского происхождения, похороненного в
- •225 976 Года, а в 1063 году при доже Доменико Контарини началось строительство
- •XIV столетия собор был
- •1300 Года. Интерьер
- •V века. После 1118 года строительство Пизанского собора продолжил мастер
- •243 Империи времен раннего христианства. Многие исследователи усматривают в
- •1174 Году, как предполагают - мастерами Вильгельмом (Гульельмо) из Инсбрука и
- •46,8 Метра. Общая
- •XX века была завершена работа над главными вратами собора и на этом
- •248 Половиной тысячи мраморных скульптур, среди которых наиболее известна
- •1524 Году мастером Энрике
- •1248 Году оставалось
- •1560- 1568 Годах
- •257 Ров. Он со всех сторон застроен домами, и только главный фасад - западный -
- •259 Цами Севильи, и их изображения можно встретить по-всюду в соборе, в том
- •67 Метров, высота нефов
- •4Яц 265 Ордоньеса оказала заметное влияние на следующее поколение
- •250 Метров, тоже стала элементом ансамбля. А на орудийной площадке перед Домом
- •1679-1706 Годах по проекту
- •277 Из трех порталов, среднюю часть - Галерею Королей с окном-розой, и верхнюю
- •279 Особую злобу, а так как в Париже вакханалия бушевала с особой силой, то и
- •1150 Годах, а венчающий ее ажурный шатер был установлен только в 1513 году.
- •1241 Году завершил
- •289 Несмотря на длительные сроки строительства и разных архитекторов, собор в
- •291 Все существующие витражи собора - копии. Большинство из средневековых
- •1918 Годов целенаправленно и последовательно обстреливали Реймский собор из
- •299 Вестминстерский храм не может не поразить своими размерами. Его длина
- •301 Выполнены итальянцем Пьетро Торриджиано в 1518 году Здесь же находится
- •1719 Годах художником
- •875 Году, когда жизнь на
- •317 Линкольнский собор построен на месте древнеримского укрепления, развалины
- •1100-Х годов. Во время этих событий Линкольн был занят отрядом сторонников
- •XIV столетии. Северный
- •521 Покровительницей города издавна считалась Дева Ма-рия, и главная святыня
- •1790 Году эта картина мало изменилась: Кёльнский собор стоял с недостроенным
- •1842 Году, после тщательных подготовительных ра-бот, проведенных архитекторами
- •337 1160-Х годах было закончено сооружение хора с апсидой, в 1220-х годах
- •539 1004 Году императором Генрихом II Нынешнее здание Бамбергского собора
- •345 Казнь. Протягивая Иуде кусок хлеба, Христос осторожно придерживает другой
- •IV и членов его семьи, архиепископов Праги и других лиц, причастных к
- •1364), Которую называют
- •359 Назидание потомкам решили оставить такой, как есть, и только покрыли ее
- •361 Костела или, прикрывая ладонью от яркого солнца глаза, устремляют взгляд
- •371 Ской архитектуре. Часовню Боимов считают энциклопедией художественной
- •1696 Годах архитектором Ху-
- •1934 Году мечеть в храме Святой Софии была упразднена и вместо нее был открыт
- •1029 Году зодчий Арсукидзе, перестроивший древнюю базилику в крестовокупольный
- •XI века. По ним можно судить о масштабе и значительности первоначальной
- •Igb, 409 при литовском наместнике Киева князе Семене Олелько-виче. В
- •411 Князь Игорь Ольгович, убитый восставшими киевлянами. В Трехсвятительском
- •419 Получил в основном благодаря своим уникальным росписям. Собор расписывала
- •425 Тый, зеленый, серый. Богатейшее внутреннее убранство собора дополняют
- •843 Тысячи 434 рубля
- •453 Главый храм, вероятно, чем-то похожий на знаменитую церковь в Кижах, сгорел,
- •435 И Нового завета, фигурами-символами. Над изображения-ми вырезаны поясняющие
- •437 Приделом Рождества Богоматери. Южная галерея служила усыпальницей
- •459 Широчайшую известность храм приобрел в начале XX столетия, когда стало ясно,
- •441 Ственное изображение Павла Алеппского - фреска сохраняет яркую цветовую
- •447 Солнце и в туман, утром и вечером, летом и зимой, вблизи и издали. Она
- •449 В 1490 году в монастыре был сооружен каменный со-бор Рождества Богородицы.
- •454 Андрей Боголюбский задумывал свой храм не только как главный собор
- •461 Индии, Александрии, Малой Азии, Кавказе и Иране, Сак-сонии, Швабии, Северной
- •467 Ния тяжести камня. Сказочная легкость форм храма По-крова на Нерли создает
- •473 Видят портреты дружинников князя Святослава, в фольклорных фигурах сказочных
- •XII века, иконы,
- •1505 Году для строительства
- •1812 - Французами,
- •489 Храма Василия Блаженного. И эти духовные категории с небывалым по силе
- •493 В облике храма все подчинено идее стремления ввысь. Переход от яруса к ярусу
- •25 Декабря 1812 года, когда последние солдаты наполеоновских войск переходили по
- •505 Михраб. Молитвенная ниша в мечети, обращенная в сторону Мекки. Неф. Элемент
279 Особую злобу, а так как в Париже вакханалия бушевала с особой силой, то и
собор Парижской Богоматери
пострадал значительно больше других соборов Франции. Сильно поврежденное в годы
революции, древнее
здание с конца XVIII века пришло в упадок, и в те годы, когда Виктор Гюго писал
свой знаменитый роман <Собор
Парижской Богоматери>, храму уже угрожало полное разрушение. В 1841 - 1864 годах
была произведена
капитальная реставрация собора. В эти же годы были сломаны постройки,
примыкавшие к нему, а перед его
фасадом образована существующая ныне площадь. В Соборе Парижской Богоматери
хранится одна из великих
реликвий христианства - Терновый венец Иисуса Христа. До 1063 года Терновый
венец хранился на горе Сион в
Иерусалиме. В 1063 году он был перевезен во дворец византийских императоров в
Константинополе. В 1204 году
священная реликвия была захвачена ворвавшимися в Константинополь
западноевропейскими рыцарями-кресто-
носцами, с неслыханным варварством разграбившими христианский город. Европейцами
были разрушены
многочисленные памятники мирового значения, в огромном пожаре сгорело больше
домов, чем насчитывалось в
ту пору в трех самых крупных городах Франции. Под ударами крестоносцев
Византийская империя распалась на
несколько частей. Константинополь оказался под властью династии каких-то
провинциальных, не то фран-
цузских, не то бургундских князьков, ненасытно грабивших остатки доставшегося им
великого наследия, но все
равно постоянно нуждавшихся в деньгах. Один из этих князьков, Балдуин II, чтобы
выкрутиться из долгов, на-чал
распродавать священные реликвии христианства, уцелевшие от рыцарского погрома. В
результате Терновый
венец достался французскому королю Людовику IX. В 1239 году святыня была
доставлена в Париж. Король
Людовик распорядился поместить венец в специально по-280
1OQ
г
строенную часовню, в которой он находился до эпохи французской революции, когда
толпы революционно на-
строенных граждан, опьяненных <свободой, равенством и братством>, разнесли
часовню в щепы. Однако
Терновый венец был спасен и в 1809 году передан на хранение в Собор Парижской
Богоматери, в котором
продолжает находиться вот уже почти два века.
ШАРТРСКИЙ СОБОР
Старинный французский город Шартр, административный центр департамента Эр-и-
Луар, находится в 90
километрах к юго-западу от Парижа. История города восходит к середине I
тысячелетия. Приблизительно к этому
же времени относится строительство в Шартре первой католической церкви, которая,
как считают, была
построена на месте, где во времена галлов находилось кельтское языческое капище.
Здесь же находился святой
источник. А спустя некоторое время после постройки первой шартрской церкви -
точно неизвестно, когда, но не
ранее VIII столетия - в Шартре появилась драгоценная реликвия христианства:
Покров Богоматери. Предание
ут-верждает, что именно этот покров был на Богоматери в момент рождения Иисуса
Христа.
282
10O
Согласно одной из наиболее распространенных вер-сий, реликвия появилась в Шартре
во времена правления
французского короля Карла II Лысого. К тому времени в Шартре сменилось уже три
церковных здания (все они
сгорели от пожаров) и епископ Жильбер вел реконструкцию четвертого, превратив
его в городской кафедральный
собор. Реконструкция храма началась в 859 году после ра-зорения, которому город
и храм подверглись во время
набега норманнов годом раньше. Карл Лысый пожертвовал в восстановленный собор
драгоценную реликвию -
Покров Девы Марии. В 911 году под стенами Шартра снова появились нор-манны.
Тогда произошло первое чудо,
связанное с По-кровом. Шартрский епископ Жантельм, надеясь на заступничество
Девы Марии, вывесил Покров
на городской стене, и норманны, как свидетельствует старинная хро-ника,
обратились в бегство. Второе чудо в
Шартре произошло в 1194 году, когда Шартрский собор, где хранилась священная
реликвия, был практически
полностью уничтожен громадным трех-дневным пожаром. Но ларец, в котором хранился
Покров Девы Марии,
уцелел! Буквально в последний момент его успели перенести в подземный тайник-
часовню, который спас от
гибели драгоценную святыню. Практически сразу после пожара, в 1194 году, в
Шартре началось строительство
нового собора, затмившего собой все предыдущие постройки. От предыдущего храма
уцелел только западный
фасад, который был органично включен в объем нового собора. Новый храм,
посвященный Деве Марии и
получивший название Нотр-Дам де Шартр, строился почти пол-тора века и был
освящен в 1260 году в
присутствии короля Людовика IX. Это первый в истории Франции собор, посвященный
Деве Марии.
Одновременно Шартрский со-бор ознаменовал собой триумф нового архитектурного
стиля, несколько столетий
безраздельно царившего в Европе - готики. Нотр-Дам де Шартр является одним из
^ 283 */ ~~ лучших образцов <чистой> готики, с теми особенностями стиля,
которые присущи французским
средневековым по-стройкам. Шартрский собор - одно из величайших творений
готической архитектуры и
христианской культуры Средневековья. Его ценность состоит еще и в том, что он
счастливо сохранился до наших
дней практически нетронутым. Расположенный на высоком холме над городом, Шартрс-
кий собор получил
название <Акрополя Франции>. Его сравнивают с энциклопедией, в которой
отразилось миропонимание
различных слоев французского общества первой половины XIII века. Собор в плане
представляет собой
трехнефную базилику. С западной стороны к зданию храма примыкают две башни,
каждая высотой около 90
метров. Они очень разные и мало похожи друг на друга. Более ранняя, северная
башня была построена в 1134-