- •XV веке до н. Э., в период
- •XIX династии - Сети I и
- •190 Метров. Сдвоенные
- •II Великом зодчий
- •20 Богини Хатор, и т.Д. На противоположном конце террасы представлены рельефы,
- •II, обрамляющие вход в
- •II: вот фараон ведет к богам толпы пленников - белокожих ливийцев и темнокожих
- •9 Одним из лучших в мире образцов древнеримской архитектуры. Через покрытый
- •35 Тема скульптурной группы западного фронтона - спор Афины и Посейдона за
- •1950-Х годах был отреставрирован пол храма. В глазах современников Парфенон
- •160 Годы до н.Э. По
- •10O великих храм о в
- •V века до н. Э.
- •II веках до нашей эры эту
- •65 Перья служили украшением головных уборов царей и жрецов Птица тоже облачена в
- •69 Каждая лестница храма имеет девяносто одну ступень-а в сумме количество
- •10O великих хрдг?ов
- •85 Только подчеркивает массивность колонн, напоминающих напрягшиеся в
- •99 He образы ли это тех самых храмовых танцовщиц, живших некогда у стен Великого
- •105 Храмовый комплекс Минакши занимает площадь 258 х 223 метра. Распланированную
- •104 Богатство индийской мифологии. В Тысячеколонном зале сейчас устроен музей,
- •107 Архитектурной композиции является восьмиугольная баш-я __ хранилище
- •XVIII века переправили в Канди. Тогда специально для хранения этой реликвии и
- •1044-1077 Годах. Успешные
- •121 Сказать, насколько правдива легенда в отношении возраста и размера первого
- •214 Х 275 метров. Она
- •2317 Другими драгоценными камнями. На северо-восточном углу платформы стоит
- •200 Храмов. Внешний облик Ангкора символизирует священную гору Меру в индийской
- •130 При это каждая скульптура, каждый рельеф представ ляют собой произведение
- •XIX столетиях. Здесь совершались ритуалы жертвоприношений Небу и Земле,
- •145 Лаченный в особое ритуальное голубое одеяние, на кото-ром были золотом
- •22 Метра. Высота самой
- •1903 Году и продол-150
- •162 На протяжении столетий храм Кааба часто повреждался в результате стихийных
- •163 Периметру внутренних стен мечети идет двухъярус-ая крытая аркада. А в центре
- •168 Расцвечивается большими алыми цветами. Одна из моз ичных надписей напоминает
- •172 Голубая мечеть в Стамбуле стала символом турецкой столицы. Ее минареты и
- •1927 Году стараниями реставраторов снова увидели свет. На многочисленных
- •189 Начально на ее месте находилась гробница, возведенная над могилами имама
- •195 Зачем мусульманские правители распорядились водрузить индуистскую колонну во
- •199 Декоративное убранство мечети чрезвычайно разнообразно и богато. Здесь можно
- •785 Году эмир Абдурахман I выкупил у христианской общины Кордовы место, где
- •951 Год) пристроил к мечети новый минарет, который считается прототипом
- •1452 Году решил начать
- •III. Убранство собора
- •II (X век), единственного императора германского происхождения, похороненного в
- •225 976 Года, а в 1063 году при доже Доменико Контарини началось строительство
- •XIV столетия собор был
- •1300 Года. Интерьер
- •V века. После 1118 года строительство Пизанского собора продолжил мастер
- •243 Империи времен раннего христианства. Многие исследователи усматривают в
- •1174 Году, как предполагают - мастерами Вильгельмом (Гульельмо) из Инсбрука и
- •46,8 Метра. Общая
- •XX века была завершена работа над главными вратами собора и на этом
- •248 Половиной тысячи мраморных скульптур, среди которых наиболее известна
- •1524 Году мастером Энрике
- •1248 Году оставалось
- •1560- 1568 Годах
- •257 Ров. Он со всех сторон застроен домами, и только главный фасад - западный -
- •259 Цами Севильи, и их изображения можно встретить по-всюду в соборе, в том
- •67 Метров, высота нефов
- •4Яц 265 Ордоньеса оказала заметное влияние на следующее поколение
- •250 Метров, тоже стала элементом ансамбля. А на орудийной площадке перед Домом
- •1679-1706 Годах по проекту
- •277 Из трех порталов, среднюю часть - Галерею Королей с окном-розой, и верхнюю
- •279 Особую злобу, а так как в Париже вакханалия бушевала с особой силой, то и
- •1150 Годах, а венчающий ее ажурный шатер был установлен только в 1513 году.
- •1241 Году завершил
- •289 Несмотря на длительные сроки строительства и разных архитекторов, собор в
- •291 Все существующие витражи собора - копии. Большинство из средневековых
- •1918 Годов целенаправленно и последовательно обстреливали Реймский собор из
- •299 Вестминстерский храм не может не поразить своими размерами. Его длина
- •301 Выполнены итальянцем Пьетро Торриджиано в 1518 году Здесь же находится
- •1719 Годах художником
- •875 Году, когда жизнь на
- •317 Линкольнский собор построен на месте древнеримского укрепления, развалины
- •1100-Х годов. Во время этих событий Линкольн был занят отрядом сторонников
- •XIV столетии. Северный
- •521 Покровительницей города издавна считалась Дева Ма-рия, и главная святыня
- •1790 Году эта картина мало изменилась: Кёльнский собор стоял с недостроенным
- •1842 Году, после тщательных подготовительных ра-бот, проведенных архитекторами
- •337 1160-Х годах было закончено сооружение хора с апсидой, в 1220-х годах
- •539 1004 Году императором Генрихом II Нынешнее здание Бамбергского собора
- •345 Казнь. Протягивая Иуде кусок хлеба, Христос осторожно придерживает другой
- •IV и членов его семьи, архиепископов Праги и других лиц, причастных к
- •1364), Которую называют
- •359 Назидание потомкам решили оставить такой, как есть, и только покрыли ее
- •361 Костела или, прикрывая ладонью от яркого солнца глаза, устремляют взгляд
- •371 Ской архитектуре. Часовню Боимов считают энциклопедией художественной
- •1696 Годах архитектором Ху-
- •1934 Году мечеть в храме Святой Софии была упразднена и вместо нее был открыт
- •1029 Году зодчий Арсукидзе, перестроивший древнюю базилику в крестовокупольный
- •XI века. По ним можно судить о масштабе и значительности первоначальной
- •Igb, 409 при литовском наместнике Киева князе Семене Олелько-виче. В
- •411 Князь Игорь Ольгович, убитый восставшими киевлянами. В Трехсвятительском
- •419 Получил в основном благодаря своим уникальным росписям. Собор расписывала
- •425 Тый, зеленый, серый. Богатейшее внутреннее убранство собора дополняют
- •843 Тысячи 434 рубля
- •453 Главый храм, вероятно, чем-то похожий на знаменитую церковь в Кижах, сгорел,
- •435 И Нового завета, фигурами-символами. Над изображения-ми вырезаны поясняющие
- •437 Приделом Рождества Богоматери. Южная галерея служила усыпальницей
- •459 Широчайшую известность храм приобрел в начале XX столетия, когда стало ясно,
- •441 Ственное изображение Павла Алеппского - фреска сохраняет яркую цветовую
- •447 Солнце и в туман, утром и вечером, летом и зимой, вблизи и издали. Она
- •449 В 1490 году в монастыре был сооружен каменный со-бор Рождества Богородицы.
- •454 Андрей Боголюбский задумывал свой храм не только как главный собор
- •461 Индии, Александрии, Малой Азии, Кавказе и Иране, Сак-сонии, Швабии, Северной
- •467 Ния тяжести камня. Сказочная легкость форм храма По-крова на Нерли создает
- •473 Видят портреты дружинников князя Святослава, в фольклорных фигурах сказочных
- •XII века, иконы,
- •1505 Году для строительства
- •1812 - Французами,
- •489 Храма Василия Блаженного. И эти духовные категории с небывалым по силе
- •493 В облике храма все подчинено идее стремления ввысь. Переход от яруса к ярусу
- •25 Декабря 1812 года, когда последние солдаты наполеоновских войск переходили по
- •505 Михраб. Молитвенная ниша в мечети, обращенная в сторону Мекки. Неф. Элемент
1950-Х годах был отреставрирован пол храма. В глазах современников Парфенон
являлся воплощением славы и
могущества Афин. Сегодня Парфенон по праву считается одним из величайших
образцов античного зод-чества,
шедевром мирового искусства и пластики.
ЭРЕХТЕЙОН
Каменные кариатиды Эрехтейона, поддерживающие кровлю храма, сегодня, вероятно,
наиболее
распространенный символ афинского Акрополя. Это совершенно уникальный памятник,
не имеющий никаких
аналогий в древнегреческой архитектуре. Эрехтейон - второй по значению памятник
Акрополя. В древности он
был центральным храмом, посвященным культу богини Афины. И, если Парфенону
отводилась роль
общественного храма, то Эрехтейон, скорее, храм жреческий. Здесь совершались
главные религиозные таинства,
связанные с поклонением Афине, здесь хранилась древняя статуя этой богини. Храм
являлся священным
центром Афин и был пост-роен на месте легендарного спора Афины и Посейдона за
власть над Афинами
(подробнее о нем см. главу <Парфе-нон>). В одном из залов Эрехтейона можно было
видеть след, оставленный
трезубцем Посейдона на скале во время его спора с Афиной. Так как эта святыня
должна была всегда находится
под открытым небом, в перекрытии пор-тика были сделаны отверстия, сохранившиеся
до сих пор. Рядом
находился вход в расположенную под храмом пе-щеру, где обитала священная змея
богини Афины, считавшаяся
олицетворением древнейшего легендарного царя и героя Афин, покровителя города -
Эрехтея, по имени
которого храм получил свое название. Первоначально Эрехтейон назывался храмом
Афины Полиады (покрови-
тельницы города), или храмом, <хранящим древнюю ста-тую>. Лишь в римское время
на все здание
распространи-лось название одной из его частей - Эрехтейона. Как повествует
древний миф, Эрихтоний был
сыном богини земли Геи и Гефеста. Младенцем взяла его на воспитание богиня Афина
и в закрытом ларце
отдала дочерям первого царя Аттики Кекропа - Аглавре, Герса и
39
Пандроссе, строго-настрого запретив открывать ларец. Но Герса и Аглавра из
любопытства все-таки заглянули в
ла-Рец. При виде божественного младенца, которого охраняли две змеи, они
потеряли рассудок и, охваченные
страхом и безумием, бросились вниз со скалы Акрополя и разбились Возмужав,
Эрихтоний стал царем Афин
Позднейшие легенды утверждают, что Эрихтоний и Эрехтей - одно и то же лицо. По
другой версии, Эрехтей был
сыном Эрих-тония. О легендах об Эрехтее в храме напоминает многое. Под северным
портиком находилась
могила Эрехтея, а в западной части храма, рядом с алтарем Посейдона,
располагалось святилище Эрехтея.
Сюда из северного портика вела высокая, обрамленная богатым наличником дверь.
Рядом со святилищем
Посейдона и Эрехтея находилось другое, где находились алтари бога ремесел
Гефеста и Бута - брата Эрехтея,
жреца богини Афины Оба эти святилища имели выход в галерею, протянувшуюся вдоль
западного фасада храма.
Здесь находился колодец с соленой водой. Он считался тем самым источником,
который создал Посейдон, и, по
преданию, сообщался с морем Строительство существующего здания Эрехтейона
связано с началом
грандиозного строительства на Акрополе, задуманном и осуществленном во времена
Перикла Требовалось
возвести храм для древней статуи Афины, глав-ной святыни города, по преданию,
упавшей с неба Эта статуя
долгое время хранилась в древнем храме, стоявшем в центре Акрополя. Когда
вторгшиеся в Аттику персы
захватили Афины, храм Афины был сожжен, но греки предусмотрительно вывезли
святыню на остров Саламин
После изгнания персов вернувшиеся на Акрополь афиняне построили для хранения
статуи временный храм,
приспособив для этого уцелевшую западную часть старого храма. А в 421 году до н.
э началось строительство
Эрехтейона. Работы с перерывами продолжались до 406 года. Вскоре после их
окончания храм был поврежден
пожаром и восстановлен в 394 году до н. э Автор проекта храма неизвестен
Некоторые исследова-тели, находя
некоторые аналогии в планировке Эрехтейо-на и Пропилеи, считают, что им мог быть
афинский зодчий Мнесикл
Высеченные на каменных плитах памятные надписи о строительстве Эрехтейона,
найденные на Ак-рополе,
упоминают имена архитекторов Филокла и Ар-хилоха, но они, скорее всего, были
только руководителя-ми работ
Эрехтейон является совершенно уникальным и абсолютно своеобразным памятником
древнегреческой
архитектуры Этот сравнительно небольшой по размерам храм объединил в себе целый
ряд святилищ. Большая
их часть существовала на этом месте задолго до постройки Эрех-тейона. В основу
плана здания положен
прямоугольник размером 23,5 х 11,6 метра. Фасады храма отличаются необыкновенным
разнообразием, с каждой
стороны Эрехтейон предстает совершенно по-новому В углу у западного фаса-да
Эрехтейона находится
Кекропейон - могила и святилище легендарного Кекропа, первого царя Аттики. Над
ним возвышается всемирно
известный портик кариатид - главная достопримечательность Эрехтейона На высоком,
2,6 метра, цоколе стоят
шесть статуй де-вушек, поддерживающих перекрытие портика Кариатиды Эрехтейона
являются наиболее
совершенными античными произведениями подобного рода Их фигуры значительно выше
человеческого роста -
2,3 метра Левые и правые кариатиды являются зеркальными отражениями друг друга
Статуи кариатид
выполнены с непревзойденным искусством, в их фигурах нет застывшей неподвиж-
ности, они естественны и
полны жизни. Величавые и сильные фигуры девушек облачены в струящиеся складками
свободные пеплосы.
Головы гордо подняты, лица обрамляют падающие на плечи и спину волосы. Кариатиды
стоят в спокойных позах,
опираясь на одну ногу, и слегка со-гнув другую Руки их не сохранились, и до
сравнительно недавнего времени
точно не было известно, как выглядела композиция первоначально Но в 1952 году в
Италии, в развалинах виллы
императора Адриана, археологи обнаружили каменные статуэтки - копии кариатид
Эрехтейо-42
на. Благодаря этой находке стало известно, что левой рукой они слегка
придерживали край одежды, а в правой
держали фиал - сосуд для возлияний при жертвоприношении. Существует
предположение, что прообразами
кариатид Эрехтейона послужили аррефоры - служительницы культа Афины, избираемые
из лучших семей Афин
В их функции входило изготовление священного пеплоса, в который ежегодно
наряжали древнюю статую Афины,
хранившуюся в Эрехтейоне. Время не пощадило портик кариатид, как и весь ансамбль
афинского Акрополя. Одну
из статуй в начале XIX века выломал и украл английский гробокопатель лорд
Эльджин. Теперь ее заменяет копия.
Но и сегодня, с утраченными руками и поврежденными лицами, кариатиды Эрехтейона
сохраняют свое обаяние и
являются лучшими образцами древнегреческого скульптурного искусства Лестница в
четырнадцать ступеней
ведет от восточного портика Эрехтейона к расположенному ниже маленькому дворику,
который замыкает
шестиколонный северный портик Эрехтейона. Этот портик некогда служил главным
входом в западную половину
храма. Его колонны имеют высоту 7,6 метра. Четыре из них расположены по фасаду,
две - по сторонам портика.
Перед западным фасадом Эрехтейона с западной стороны со времен глубокой
древности росла священная олива
богини Афины. Поэтому западный фасад Эрехтейона выглядит совершенно необычно для
древнегреческих
храмов - здесь нельзя было устроить такой же входной пор-тик, как с восточной
стороны. В результате четыре
колон-ны, образующие западный портик, были подняты на цоколь высотой около
четырех метров, а промежутки
между колоннами были перегорожены бронзовой решеткой. На фоне мраморных колонн
растет серебристо-
зеленое оливковое дерево. Оно посажено в 1920-х годах на том самом месте, где по
описаниям древних авторов,
росло священное дерево, выросшее от удара копья Афины.
Эрехтейон выделяется среди других древнегреческих храмов своим уникальным
скульптурным убранством. На-
стояшее мраморное кружево обрамляет порталы дверей и длинной непрерывной лентой
увенчивает верх стек и
пор-тиков храма. Мастерство древних скульпторов пленяет совершенством и
отточенностью форм. Некогда
фасады Эрехтейона завершались рельефным фризом, шедшим по периметру всего
здания. На нем были
изображены различные эпизоды из мифов об Эрехтее и других афинских героях
Выполненные из белого мрамора
фигуры были изготовлены отдельно, а затем прикреплены к фону из си-невато-
черного известняка. Такой
своеобразный прием создавал весьма впечатляющий эффект, для усиления которого
детали скульптур были
покрыты позолотой. Позолота и росписи покрывали также капители колонн.
Сохранившиеся до наших дней
фрагменты этого замечательного фриза находятся в музее Акрополя. Интерьер
Эрехтейона не сохранился. О
том, как выглядел храм внутри, мы знаем только из сочинений античных авторов.
Внутреннее помещение глухой
стеной дели-лось на две почти равные части. В восточной располагалось древнее
святилище Афины Полиады. В
это помещение можно было попасть с восточной стороны, пройдя через легкий
шестиколонный портик, высота
колонн которого достигала шести с половиной метров. Сейчас на месте со-хранилось
лишь пять колонн: шестая в
свое время была выломана и увезена лордом Эльджином. Подобно другим сооружениям
афинского Акрополя,
Эрехтейон неоднократно подвергался разрушениям и перестройкам. В византийское
время в нем был устроен
христианский храм во имя Богоматери. После захвата города турками Эрехтейон был
превращен в гарем
турецкого правителя Афин. Первая реставрация храма была осуществлена сразу после
завоевания Грецией
независимости, в 1837- 1847 годах. Повторно храм реставрировался в 1902- 1909
годах. Были восстановлены
портик кариатид, северная и южная стены, западный фасад храма.
ПЕРГАМСКИЙ АЛТАРЬ
Город Пергам (ныне его руины находятся на западном побережье Турции) являлся
столицей небольшого
эллинистического государства в Малой Азии. Пергамскяе цари поддерживали
культурные связи с Афинами и
всячески стремились подчеркнуть свое уважение к традициям Афин. Главным
божеством Пергама стала богиня
Афина. Цари Пергама создали не только библиотеку, соперничавшую с знаменитой
Александрийской
библиотекой, но и настоящий музей искусства. Они скупали картины и греческие
статуи, заказывали копии работ
известных мастеров. По заказу царей Пергама были созданы несколько выдающихся
произведений античного
искусства, и в их числе - знаменитый Пергамский алтарь. Грандиозный
беломраморный алтарь, посвященный
Зевсу и предназначенный для богослужений под открытым небом, был сооружен в 180-