453 Главый храм, вероятно, чем-то похожий на знаменитую церковь в Кижах, сгорел,

и на его месте началось

строительство каменной Софии. Вплоть до последних дней новгородской

независимости собор был символом

Новгорода. <Постоять, умереть за Святую Софию> на языке древних новгородцев

означало постоять за свой

родной город и, в случае необходимос-ти, умереть за него. За свою многовековую

историю Софийский собор

неоднократно перестраивался и реставрировался, в результате чего существенно

изменился его первоначальный

об-лик. Особенно серьезные изменения внешнего вида храма были произведены в

конце XIX столетия.

Пятиглавая София Новгородская выглядит проще, но не менее внушительно чем София

Киевская. Властная сила

древнерусской архитектуры покоряет неравнодушного зрителя. Былинной, эпической

стариной веет от собора.

Сложенный из глыб дикого камня - плитняка и раку-шечника, скрепленных цементным

раствором с примесью

мелкотолченого кирпича, собор первоначально не был оштукатурен и возвышался в

кольце крепостных стен с

суровой простотой и монументальностью. Новгородская София построена под явным

воздействием

одноименного киевского храма, но ее величавая лако-ничность, стройный массив,

монолитность тесного по-

ставленного пятиглавия - это уже свое, новгородское. <Одного взгляда на крепкие,

коренастые памятники

Великого Новгорода достаточно, чтобы понять идеал новго-родца, доброго вояки, не

очень отесанного, но себе на

уме, - пишет академик И.Э. Грабарь. - В его зодчестве такие же, как сам он,

простые, но крепкие стены,

лишенные назойливого узорочья, которое с его точки зрения <ни к чему>, могучие

силуэты, энергичные массы.

Идеал новгородца - сила, и красота его - красота силы. Не всегда складно, но

всегда великолепно, ибо сильно,

величественно, покоряюще>. В древности главы Софийского собора были покрыты

434

свинцовыми листами, и только в XV веке центральный купол был обит золоченой

медью. А за прошедшие века за

счет нарастания культурного слоя собор <ушел в зем-лю> на 1,3 метра. К юго-

западному углу храма примыкает

прямоугольная башня, увенчанная куполом. В ее толще находится ле-стница, ведущая

на хоры. Некогда здесь

имелись хорошо замаскированные тайники, скрывавшие казну Новгородской

республики, ее архиепископов и

знатных купеческих фамилий. В декабре 1547 года на один из таких тайников

наткнулся Иван Грозный. По

рассказу летописца, прибыв в Новгород, царь <неведомо как уведал казну древнюю,

сокровенную>, по преданию

- скрытую в стене собора его строителем, князем Владимиром. Об этом кладе

неизвестно было никому, <ниже

слухом, ниже писанием>, по-этому источник информации о кладе так и остался

невыясненным. Царь, приехав

ночью в собор, <начал пытать про казну ключаря софийского и пономарей много му-

чил>, но несчастные не

ведали о кладе ни сном, ни духом. Не добившись от них толку, царь стал

подниматься по лестнице, которая вела

<на церковные полати> и наверху, остановившись, вдруг приказал ломать стену. Из

замуров-ки <просыпалось

велие сокровище: древние слитки в грив-ну, и в полтину, и в рубль>. <Насыпав>

клад в возы, царь отправил его в

Москву. Западный портал собора украшают бронзовые <Сиг-тунские (их называют еще

Магдебургскими и

Корсунски-ми) врата> - блестящий образец западноевропейского средневекового

искусства. Врата попали в

Новгород околс 1187 года в качестве трофея из взятой новгородцами шведской

столицы Сигтуны. Иногда из

называют подарком новгородцам от Ярослава Мудрого. Но изготовлены он? были не в

Швеции, а в Германии, в

городе Магдебурге, < чем говорит, в частности, изображение магдебургскоп

епископа Вихмана. Створы ворот

состоят из бронзовых пластин с рельефными изображениями - композициями на темы

Ветхоп