II: вот фараон ведет к богам толпы пленников - белокожих ливийцев и темнокожих

нубийцев; вот он убивает

своих пленников перед лицом богов. Грандиозные картины повествуют о войне

Рамсеса II с хеттами. Особенно

замечателен рельеф, изображающий сцены бит-вы при Кадеше: мчащийся на колеснице

фараон резким

движением натягивает лук, целясь в перепуганных врагов; пастух поспешно угоняет

скот, боясь, что он станет

добычей египтян, беспомощно поднятой рукой пастух как бы пытается загородиться

от опасности; на стенах

вражеской крепости кипит бой, со стен валятся поверженные воины. Ярусом выше

находится композиция

<Фараон Рамсес предстоит перед богами>. Она резко отличается от <Битвы при

Кадеше> - здесь все подчинено

вечности. Композиция картины подчинена сложной ритуальной символике, фигуры

подчеркнуто торжественны и

неподвижны. Авторами рельефов Большого храма в Абу-Симбеле были фиванские

скульпторы Пиаи, Панефер и

Хеви. Малый храм Абу-Симбела посвящен богине Хатор. Он намного проще и скромнее,

чем Большой, и состоит

из высеченных в скалах колонного зала и святилища с тремя нишами. Фасад Малого

храма украшают шесть

фигур, выполненных в полный рост. Между статуями фараона Рамсеса II здесь

помещены статуи его супруги

Нефертари-Меренмут Скульптуры стоят в глубоких затененных ни-шах, благодаря чему

в лучах солнца создается

игра света и тени, усиливающая впечатление от этих монументальных фигур. На

одной из колонн Малого храма

высечена над-пись: <Рамсес, сильный правдой, любимец Амона, создал этой

божественное жилище для своей

возлюбленной супруги Нефертари>. В святилище Малого храма, в центральной нише,

сто-яла статуя священной

коровы, в образе которой почиталась богиня Хатор. Перед ней был изображен фараон

Рамсес II, находившийся

как бы под защитой богини. Сегодня спасенный усилиями всего человечества от

затопления храм Абу-Симбел стал

местом паломничества туристов со всего мира. Это чудо древнеегипетского

искусства стало и памятником тем

усилиям, которые предприняли люди из пятидесяти стран, чтобы спасти Абу-Сим-бел

Что ж, как сказал по этому

поводу президент Египта Анвар Садат, <народы способны творить чудеса, когда они

объединяются с добрыми

намерениями>.

БААЛЬБЕК

Баальбекское святилище в Ливане - комплекс древ-них храмов, формировавшийся на

протяжении двух

тысячелетий. Первоначально здесь находился храм Баала (Ваа-ла) _ древнего

божества, почитавшегося в

Финикии. Баал

e^ 27 v^> считался богом солнца и плодородия. Затем здесь был по-

строен храм Солнца и Баальбек

получил античное название Гелиополис - Город Солнца. В эпоху римского императора

Августа Баальбек стал

колонией Рима и храм Солнца был обращен в храм Юпитера, рядом с которым

находились храмы Вакха (Бахуса)

и Венеры Во времена Византийской империи языческие храмы были обращены в

христианские, затем наступила

эпоха арабского владыче-ства, затем пришли крестоносцы, за ними турки.. Древние

храмы разграблялись,

перестраивались, разбирались на стройматериал. Вдобавок, четыре раза комплекс

Баальбека разрушался

землетрясением. Сегодня он лежит в руинах. Ни с чем не сравнимо великолепие этих

развалин. В архитектуре

баальбекских храмов ярко выражено стремле-ние, присущее многим языческим

религиям: продемонстрировать

власть богов над человеком, создать воплощенный в камне образ сверхчеловеческой

мощи. Искусство,

художественный вкус, мастерство принесены здесь в жертву тяжеловесности форм,

колоссальности, циклопично-

сти, глядя на которые поневоле задумаешься о бессмысленно растраченном труде

десятков тысяч людей.

Впервые Баальбек упоминается в документах, относящихся к XIV веку до нашей эры,

к временам египетского

фараона Эхнатона, установившего на территории Египта и подвластных ему земель

единый культ бога Солнца

Ато-на. Вероятно, в это время разрушенный землетрясением финикийский храм Баала

был восстановлен как

храм Солнца. По свидетельству римского писателя Макробиуса, в восстановленный

храм из Египта была

доставлена статуя бога Атона. Древнее святилище постепенно превратилось в

крупнейший религиозный центр

Ближнего Востока. Здесь во время одного из своих походов побывал Александр

Македонский. В эпоху персидской

династии Селевкидов, завоевавших Ливан в III веке до н.э., комплекс Баальбека

пришел в упадок. Грандиозное

строительство началось здесь во времена римского владычества, когда Баальбек-

Гелиополис

28

стал опорным пунктом Рима на Ближнем Востоке и важным торговым центром Центром

римского Баальбека стал

монументальный храм Юпитера (<Большой храм>), достигавший в длину 90, а в ширину

50 метров. Храм

окружала могучая колоннада из 52 колонн, от которых до наших дней уцелело только

шесть Баальбек называют

<Акрополем Леванта>. Он расположен на высоком холме, высота которого увеличена

за счет могучей древней

террасы, сложенной из камней еще во времена финикийцев. Вход на территорию

комплекса ведет через

пропилеи, выполненные в виде двух квадратных башен. Между ними когда-то

пролегала широкая парадная

лестница, частично отреставрированная в начале XX века немецкими специалистами.

Дорога через пропилеи

выводит на шестиугольной формы двор (<Большой двор> или Пантеон),

символизирующий шестиконечную

звезду - распространенный на Востоке символ. Его окружает высокая стена,

декорированная многочисленными

арочными нишами Некогда с внутренней стороны двор по всему периметру украшала

колоннада из 84 колонн

Теперь от них уцелело лишь несколько. Двор усеян обломками колонн и каменных

блоков. В его центре

возвышаются руины громадного алтаря с двумя башнями по сторонам. Здесь

совершались жертвоприношения

Баалу. Здесь же можно видеть остатки двух прямоугольных бассейнов, в которых

обмывали жертвенных

животных перед закланием. Из Большого двора величественная лестница ведет к

подножию римского храма

Юпитера. На ее вершине находится площадка, с которой открывается впечатляющий

вид на весь грандиозный

комплекс. Рядом с храмом Юпитера находятся два храма меньших размеров - Круглый

храм (храм Венеры) и

Малый храм. Храм Венеры лежит в руинах. Гораздо лучше сохранился Малый храм -

храм Вакха (Бахуса). В

отличие от храма Юпитера это изящное сооружение практически полностью сохранило

свой центральный объем

и является