411 Князь Игорь Ольгович, убитый восставшими киевлянами. В Трехсвятительском

приделе находилась

настоятельская ризница, а рядом, в особой <палате>, размешалась библиотека

Киево-Печерской лавры.

Многострадальный Успенский собор Киево-Печерской лавры был взорван фашистами в

ноябре 1941 года. До

наших дней сохранились только фрагменты собора. Давно разработан проект его

восстановления. Но пока

посетите-лей Лавры встречают только руины...

МИХАЙЛОВСКИЙ ЗЛАТОВЕРХИЙ СОБОР В КИЕВЕ

В 1108 году два брата, сыновья киевского князя Изяслава Ярославича - Петр-

Ярополк и Михаил-Свято-полк -

основали в Киеве, на месте древнего Дмитриеве кого монастыря, Михайловский

монастырь В- этом же г< ду, в

память победы русских над половцами, началос строительство главного собора новой

обители - собор; во имя

Михаила Архангела, предводителя небесного во инства. В 1113 году собор был

освящен. Михайловский собор

был поставлен на обрыве Ста киевской горы, над древним Боричевым взвозом - спус)

ком к Днепру.

Трехнефный крестовокупольный храм одним куполом, схожий с Успенским собором в

Печерс-кой лавре, был

построен способом смешанной кладки, в которой чередовались ряды камня и плоского

кирпича - плинфы.

Впервые в практике русского каменного зодчества купол собора был позолочен, за

что он и получил

наименование от восхищенных киевлян - Златоверхий С запада к храму примыкали

круглая лестничная башня и

маленький храм-крещальня. Собор стал местом захоронения нескольких поколений

киевских князей. В 1240 году

его разграбила и сильно повредила орда Батыя. В XVII и XVIII столетиях собор

неоднократно перестраивался.

Вместо одного у него появилось семь куполов, трех сторон собор окружили

пристройки, а стены укре ли

контрфорсами. Фасады храма были украшены лепны украшениями, наличниками и

орнаментом, выполне ными

известным киевским архитектором И. Григоров чем-Барским, а фризы барабанов были

обильно украш ны

оригинальными яркими майоликовыми розеткам сверкавшими на солнце, подобно

драгоценным камням.

413

Непреходящую славу Михайловскому Златоверхому собору принесли его мозаики и

фрески. По мнению ис-

кусствоведов, они открыли новый тип в эволюции живописи Древней Руси. <Мерцающей

живописью> называют

414

1OO

мозаики Михайловского собора - как бы расплываясь по стенам, они, словно

маревом, обволакивали все

пространство храма своим то затухающим, то вспыхивающим с новой силой сиянием.

Чрезвычайно утонченные и

яркие, мозаики Михайловского собора являлись выдающимся произведением

древнерусской живописи и

убедительно свидетельствовали о том, что в Киевской Руси тог времени уже

сложилась национальная школа

изобрази-тельного искусства, свободная от влияния Византии. Зарождение этой

школы связано прежде всего с

именем гениального древнерусского художника, инока Кие-| во-Печерского монастыря

Алимпия,

непревзойденной: мастера <мерцающей живописи>, имя которого еще пр> жизни было

окружено легендами.

Житие преподобного Алимпия включено в текст Кие-во-Печерского патерика. В ранней

молодости, <во дни

благоверного князя Всеволода Ярославича> (сына Ярослава Мудрого), родители

отдали его <на учение иконного

пи-сания> кому-то из греческих иконописцев, работавших в Киеве над украшением

алтаря Успенского собора

Киево-Печерского монастыря. Учась и создавая фресковые и мозаичные композиций в

Софийском соборе и в

других киевских церквях, Алимпий <добре извык хитрости икон-ной, иконы писать

хитр бе зело>. В искусстве

Алимпия заметно сходство с традициями константинопольской художественной школы.

Но он выработал свой

собственный художественный язык, в котором преобладает чисто русское народное

начало. Как доказали

исследования ученых, всемирно известные мозаики Михайловского собора принадлежат

работе Алимпия.

Мозаики Михайловского собора являются образцом древнерусского монументального

искусства начала XII века.

От мозаик Софии Киевской их отделяет почти 85 лет, и, несмотря на то, что они

принадлежат к одному

византийскому стилю, они значительно отличаются друг от друга стилем и цветовым

решением. В Михайловских

мозаиках заметно влияние искусства средневековых Бал-415 кан, в первую очередь -

Македонии. В них

преобладают сочетания коричнево-зеленых, серо-синих, изумрудно-зеленых,

фиолетовых, блекло-зеленых,

золотистых и белых тонов. Гениальный художник, Алимпий попытался раскрыть

духовный мир своих персонажей

- его герои ведут между собой непринужденный разговор, их жесты выразительны, а

каждое лицо наделено

индивидуальными портретными чертами. Глубоко человечен евангелист Марк - сколько

тепла и понимания в его

взгляде! Юностью и отвагой дышит образ святого воина Дмитрия Со-лунского,

патрона великого князя Изяслава

- отца основателя собора князя Михаила-Святополка. Стройный и прекрасный, с

удивительно живыми чертами

волевого лица, он предстает перед нами на сверкающем золотом фоне, с которым

перекликается золото

кольчуги. В эпоху раздробленности, на закате могущества Киевской Руси, искусство

<мерцающей живописи>

угасло - для удельных князей мозаика оказалась слишком дорогостоящей роскошью.

Таким образом, мозаики

Михайловского Златоверхого собора, стали вершиной древнерусского мозаичного

мастерства. Часть мозаик

Михайловского собора - <Евхаристия>, <Благовещение>, изображения архидьяконов

Стефана и Фаддея и ряд

других - была перенесена в Софийский собор. Мозаику <Дмитрий Солунский>, ставшую

ныне хрестоматийной и

вошедшей во все издания, посвященные древнерусскому искусству, можно сегодня

увидеть в Третьяковской

галерее, а верхнюю часть фресковой фигуры <Святой Самуил> - в Русском музее в

Петербурге. Всего

сохранилось 45 квадратных метров мозаик, некогда сплошь покрывавших стены

собора. Из убранства храма

уцелели еще и две шиферных пли-ты с рельефными изображениями скачущих всадников.

Одного из них считают

Святым Георгием, другого - Святым Дмитрием. Некоторые из исследователей считают,

что это портретные

изображения князей или княжеских дру-416

жинников, а некоторые ищут корни этих рельефов в искусстве Древнего Ирана.

Происхождение этих рельефов

остается загадкой, а их тематика - неясной Михайловский Златоверхий собор в

Киеве хранил и множество

других загадок, но они так и остались неразгаданными - собор, памятник культуры

мирового значе-ния, был

разрушен коммунистами в 1935 году

ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОР В КИЕВЕ

В 1852 году митрополит Филарет (Амфитеатров) предложил построить в Киеве собор,

посвященный 900-летию

Крещения Руси. Эта мысль очень понравилась императору Николаю I, одобрившему

проект. По всей стране

начался

418

сбор пожертвований на строительство храма, и уже к сентябрю 1859 года было

собрано около 100 тысяч рублей.

А Киево-Печерская Лавра пожертвовала на строительство 1 миллион кирпичей,

произведенных на собственном

кирпичном заводе. Первоначальный проект собора принадлежал петербургскому

архитектору И.В. Штрому и

киевскому епархиаль-1 ному архитектору П.И. Спарро. Позднее этот проект ос-|

новательно переработал

архитектор А.В. Беретти. Собор был посвящен крестителю Руси - святому кня-1 зю

Владимиру. Внешний и

внутренний облик храма заду-1 ман архитекторами в старовизантийском стиле -

таким,I какими строили

древнерусские храмы во времена Влади-1 мира Святого и Ярослава Мудрого.

Владимирский собор был заложен

в 1862 году, но егс строительство, осложненное техническими трудностями,!

растянулось почти на тридцать лет

- с 1862 по 1896 год.| Возведением здания руководил академик В.Н. Николае! при

участии архитектора К.Я.

Маевского и инженера Д. Биркина. В процессе затянувшегося строительства в ei

проект архитектором Р.Б.

Бернгардтом были внесены не-которые изменения. Торжественное освящение собора

состоялось 20 авгус 1896

года в присутствии императора Николая II и императрицы Александры Федоровны.

Владимирский собор

представляет собой традицией-] ный для русского зодчества шестистолпный храм с

трем* апсидами, увенчанный

семью куполами. Длина здания со-1 ставляет 55 метров, ширина - 30, а высота

вместе с кре| стом - 49 метров.

Фасад здания украшают мозаики рабо] ты художника А.Н. Фролова. На массивных

бронзовых две] рях главного

портала можно видеть литые бронзовые pel льефы с изображениями княгини Ольги и

князя Влади] мира Святого.

Владимирский собор в Киеве - это блестящий обра| зец синтеза искусства и

архитектуры. Славу памятника в?

дающегося культурного значения Владимирский собо!