467 Ния тяжести камня. Сказочная легкость форм храма По-крова на Нерли создает

впечатление невесомости,

устремленности ввысь. Всеми доступными приемами неизвестные архитекторы

постарались придать своему

сооружению ощущение движения. В значительной мере это достигается спокойным

равновесием и симметрией

здания, а также множеством оригинальных строительных находок. Например,

практически невозможно заметить,

что стены церкви слег-ка наклонены внутрь и этот еле заметный наклон зритель-но

увеличивает высоту здания.

Этой же цели служат большое количество бросающихся в глаза вертикальных линий -

удлиненные колонки

аркатурного пояса, узкие высокие окна, вытянутый барабан купола. Существующая

луковичная глава установлена

в 1803 году, сменив древний шлемовидный купол. Стены храма украшает традиционная

для владимиро-

суздальского зодчества белокаменная резьба. На всех трех фасадах повторяется

одна и та же композиция: царь

Да-вид-псалмопевец, сидящий на троне. По обеим сторонам от него симметрично

расположены два голубя, а под

ними - фигуры львов. Еще ниже - три женских маски с волосами, заплетенными в

косы. Такие же маски

помещены и на боковых частях фасада - храм как бы опоясывается ими. Эти маски

символизируют Богородицу

и присутствуют на всех владимирских храмах той эпохи. Археологические раскопки

позволили установить, что

первоначально храм с трех сторон опоясывала открытая белокаменная галерея,

вымощенная яркими

майоликовыми плитками. В юго-западном углу галереи находилась ле-стница, ведущая

на хоры. Галерея

опиралась на резные белокаменные столбы, а ее парапет украшали многочисленные

резные камни,

изображавшие грифонов и других мифических животных. Среди них выделялись

изображения поднявшихся в

прыжке барсов - эмблема владимирской княжеской династии. Внутреннее пространство

церкви подчинено той

же

468

1OO

идее - движению ввысь. Четыре столба, на которые опираются своды, слегка

суживаются кверху, зрительно

увеличивая тем самым высоту храма. Высоко над головой парит полный света купол

Некогда в нем помещалось

изображение Христа-Пантократора, окруженного архангела-ми и серафимами, а стены

храма покрывал пестрый

ковер фресок, которому вторил цветной майоликовый пол. Древняя живопись,

пострадавшая за семь веков, была

окончательно уничтожена в 1877 году во время очередного <поновлення> храма Но

несмотря на все утраты, храм

Покрова на Нерли; сохранил главное, к чему стремились создававшие его без-;

вестные зодчие - гениально

выраженную в камне иде превосходства духовного над материальным, которая

является краеугольным камнем

любой религии. И, вероят-но, именно поэтому это выдающееся произведение русских

мастеров получило

всемирную известность и при-знание, став своеобразной <визитной карточкой>

России.

ГЕОРГИЕВСКИЙ СОБОР В ЮРЬЕВЕ-ПОЛЬСКОМ

Юрьев-Польской основал и назвал в свою честь в 1152 году князь Юрий Долгорукий.

Город был центром

небольшого удела, с 1212 года принадлежавшего князю Святославу Всеволодовичу,

внуку Юрия Долгорукого.

<Провинциальный> по меркам Владимиро-Суздальской Руси Юрьев не мог, конечно,

сравниться по

художественным богатствам с главными залесскими городами. Город обладает

единственной жемчужиной

древнерусского зод-чества, но этот памятник оставляет далеко позади многие

другие постройки. Речь идет о

знаменитом Георгиевском соборе. Это, по словам Н.Н. Воронина, <странное и пре-

красное, удивительное и

наивное> сооружение является единственным в своем роде. В 1152 году в своем

новом городе Юрий Долгорукий

выстроил небольшую белокаменную церковь, посвятив ее своему небесному

покровителю - Георгию

Победоносцу. В 1230 году Святослав Всеволодовичем приказал разрушить дедовскую

постройку, так как она

<обветшала и поломалася>, и на ее месте в 1230-1234 годах был пост-роен

Георгиевский собор, ставший

вершиной владими-470

ро-суздальского зодчества и его последней белокаменной | постройкой перед

татарским нашествием. Вершина -

она и есть вершина. Ни до, не после пре-взойти этот неслыханный по красоте

шедевр ни удавалось, никому, хотя

попытки повторить его были. Так, первый! московский Успенский собор, построенный

в Кремле в] 1326 году,

являлся подражанием собору в Юрьеве-! Польском. Но выстроить похожий храм было

мало, дело в! другом -

не находилось мастеров, способных хотя бы частично повторить тот белокаменный

узор,* который сплошным

ковром покрывал стены Георгиевского храма з сверху донизу! О резьбе

Георгиевского собора написано и сказане

много. Достаточно сказать только, что ее художественные мотивы до XIX-XX веков

вдохновляли мастеров

деревянной <глухой> резьбы, украшавшей и продолжающей украшать наличники и

карнизы деревянных домов.

Белокаменная резьба оплетает сплошным узором н< только плоскости стен, но и все

архитектурные детали -

колонки, капители, аркатурный пояс, порталы. Рельефные фигуры людей, зверей и

мифических чудовищ пере-а

межаются причудливым растительным орнаментом, в ре<| зультате покрытый каменным

кружевом собор

превраща| ется в высеченный из цельного камня затейливый фигу{ ный блок. Все

здание выглядит пышно и

торжественно. К сожалению, в своем первозданном виде собор до наших дней не

сохранился и увидеть его

изначальную красоту невозможно: в 1460-х годах верх собора обрушился. Больше

всего пострадал южный фасад

храма - он был разрушен почти целиком. Меньше досталось северному фасаду, он

оказался почти нетронутым.

В 1471 году для восстановления собора из Москвы в Юрьев был направлен архитектор

Василий Ермолин, первый

русский мас-тер-реставратор, восстанавливавший, в частности, церкви во

Владимире. Перед Ермолиным лежала

чрезвычайно трудная задача: ему надо было не просто воссоздать храм, но

воссоздать его так, чтобы фигурные

резные блоки сно-471 ва образовали сплошной каменный узор, объединенный единым

замыслом. И это с учетом

того, что никаких рисунков и чертежей храма не было, а многие блоки в результате

обвала были уничтожены!

Фактически Ермолину предстояло разгадать <каменный кроссворд>. Надо отдать

должное мастеру - он сделал

все, что мог. Он собрал и восстановил крупные фрагменты здания, в частности,

северный портал. Но, конечно,

<со-брать> собор в прежнем виде он не смог. В результате Ер-молин облицевал

фасады резными камнями в

полном бес-порядке, а часть резных блоков пустил на новую кладку стен. Василий

Ермолин заново сложил своды

храма, но до-биться прежней горделивой торжественности собора ему не удалось. В

своем нынешнем виде

Георгиевский собор кажется массивным и грузным, как бы врастающим в землю.

Существующая сейчас огромная

луковичная глава и широкий тяжелый барабан давят на и без того приземистый

кубический объем храма.

Несмотря на кажущуюся массивность, храм очень невелик и полностью сохраняет

размеры первоначальной

постройки 1152 года - времен Юрия Долгорукого. Внутри храм очень просторен. Этот

простор достигнут за счет

того, что столбы, на которые опираются своды собора, широко расставлены и

придвинуты к стенам. С

пространством храма сливается помещение алтаря, отделенное невысокой алтарной

преградой с каменным

резным Деисусом. В соборе сохранилась усыпальница строи-теля храма - князя

Святослава Всеволодовича,

пережившего татарское нашествие и умершего в 1352 году. Но, конечно, интерьер

собора не идет ни в какое

сравнение с убранством его фасадов. На серебристо-желтых белокаменных стенах

можно бесконечно

любоваться причудливым хаосом каменной резьбы и скульптур. Много-летние

исследования специалистов -

искусствоведов и реставраторов - сегодня позволили практически полностью

раскрыть первоначальный

замысел строителей собора

472

и восстановить первоначальную систему резьбы Георгиевского собора. Главными

композициями, украшавшими

фасады собора, были <Преображение>, <Троица> и <Семь отроков эфесских> - на

западном фасаде,

<Распятие>, <Три отрока в пещи огненной> и <Даниил во рву льви-ном> - на

северном, <Вознесение>,

<Богоматерь Оранта> и <Вознесение Александра Македонского> - на южном, фасаде. В

пролетах аркатурного

пояса находилась целая вереница фигур святых - этот прием напоминает готичес-?

кие соборы Европы. На

северном фасаде изображены святые воины-покровители князей владимирской

династии" (характерно, что среди

них нет патрона князя Константина Ростовского, сына Всеволода Большое Гнездо -

родичи не простили, что

Константин в битве на реке Липице выступал против своих братьев). Здесь же

находится большой рельеф

Георгия Победоносца, небесного патрона князя Юрия Долгорукого - основателя

Юрьева. Святой Георгий

изображен в воинских доспехах, с копьем и ми-надлевидным щитом. На щите -

эмблема владимирской

княжеской династии: вздыбленный барс. На фоне причудливого и пышного

растительного узора на стенах

Георгиевского собора можно видеть маски воинов и дев, фигуры львов и кентавров,

грифонов и сиринов. Среди

каменных рельефов Георгиевского собора нашлось место и для портрета юрьевского

князя Святослава

Всеволодовича, в правление которого был сооружен собор. А на одном из камней

обнаружена надпись <Ба-ку(н)>.

Как полагают, Бакун (Аввакум) - имя мастера,! главного скульптора собора,

возглавлявшего бригаду рез-| чиков.

Георгиевский собор - типично <княжеский> храм, его белокаменные узоры только

усиливают его <мирской>

облик. Здесь нет той бесплотности, которая отличает хра Покрова на Нерли. Смысл

резного убора Георгиевскс

собора перерастает границы религиозной и династической идеологии и

распространяется на всю Владимире>

землю. Недаром в образах воинов многие исследовател?