XII века, иконы,

относящиеся к самому раннему периоду московской государ-ственности: <Спас

Золотые Власы> и <Михаил

Архангел>, относящиеся к рубежу XII-XIII веков, иконы времен Ивана Калиты -

<Спас Ярое Око> и <Борис и

Глеб на конях>, принадлежащие кисти московских мастеров XIV века. В Успенском

соборе хранилась одна из

главных святынь Русского государства - икона Владимире кой <Богомате-ри,

перевезенная сюда в 1395 году из

Владимира. В тот год, взяв Елец, полчища Тамерлана двинулись на Моск-ву, и не

было спасения царствующему

граду... Тогда из Владимира в Москву была доставлена икона Владимирской

Богоматери, и в тот же день <Темир

Аксак царь убо-яся и устрашися... и к Руси тыл показующи, аки некими гонимы

быша>. Южный портал собора

украшают врата работы балканских мастеров XIV века, перевезенные в 1401 году из

суздальского

Рождественского монастыря. На медных пластинах ворот золотой наводкой изображены

сюжеты на библейские

темы. Каждая эпоха оставляла свои памятные следы в Успенском соборе. В 1551

году, во времена Ивана Грозного,

резчики по дереву изготовили и установили в храме узорочное <царское место>,

или, как его стали называть,

<Мо-номахов трон>. Ножками трона служат четыре вырезанных из дерева зверя, а

стенки трона покрыты

барельефами, изображающими получение Владимиром Мономахом царских регалий в

Константинополе. Над

троном возвышается резной шатер на фигурных столбиках. Рассказыва-ют, что когда

при подготовке к коронации

Екатерины I этот трон хотели убрать из собора, то Петр I сказал: <Я сие место

почитаю драгоценнее золотого за

его древность, да и потому, что все державные предки, Российские госу-дари, на

нем стояли>. М.Ю. Лермонтов

называл Московский Кремль <алта-CQta.

479

рем России>. Эти слова можно с полным правом отнести к Успенскому собору. На

протяжении веков храм был

связан с важнейшими событиями в жизни страны. Успенский собор служил местом

венчания на царство русский

царей, местом избрания очередного главы русской церкви и усыпальницей московских

митрополитов и

патриархов. Здесь нашли свое упокоение мощи святителей митрополитов московских

Петра, Феогноста, Ионы,

Филиппа и патриарха Гермогена С Успенским собором связаны трагические страницы

Отечественной войны 1812

года. Захватив Москву, цивилизованные европейцы устроили в соборе конюшню (вой-

дя в Париж в 1814 году,

русские варвары не сделали того же в соборе Парижской Богоматери). А перед своим

бегством из Москвы

французы вывезли из собора более пяти тысяч тонн серебра и около трехсот

килограммов золота. После войны

из серебра, отбитого у французов, была отлита центральная люстра храма. После

революции реликвии

Успенского собора были частично переданы в музеи, а остальное расхищено. Долгое

время собор играл роль

<этнографического заповед-ника>. Но пришли иные времена, и снова в храме - <ал-

таре России> затеплились

свечи. Жизнь продолжается.

АРХАНГЕЛЬСКИЙ СОБОР Б МОСКВЕ

Архангел Михаил, предводитель небесного воинства, почитался на Руси как

покровитель русских князей, по-этому

в княжеских городах-резиденциях обязательно старались возвести храм во имя его.

Не была исключением и

Москва. Еще в XII веке на месте нынешнего Архангельского собора стояла

деревянная церковь Михаила

Архангела. Первый белокаменный храм Михаила Архангела был построен Иваном

Калитой в 1333 году, в лихую

годину <морового поветрия> (чумы). В этом же храме, в 1340 году, Иван Калита

впоследствии и был погребен. С

тех пор Архангельский собор стад усыпальницей московских великих князей и царей,

уступив при Петре I эту

функцию государственного некрополя Петропавловскому собору в Петербурге. L

Первоначальный Архангельский

собор, расписанный в 1399 году Феофаном Греком, был <по ветхости> разобран в