1505 Году для строительства

нового храма. Возводить новый Архангельский собор было поручено приехавшему в

Москву итальянцу,

известному в России под именем Алевиза Нового или Алевиза Фрязина. В

исторической литературе его иногда

ошибочно называют выходцем из Милана, путая с его предшественником - Алевизом

Фря-зином Миланцем. На

самом деле Алевиз Новый, вероятнее всего, происходил из круга венецианских

архитекто-ров, так как

построенный им Архангельский собор имеет черты венецианской архитектуры той

поры. Некоторые итальянские

исследователи полагают, что под именем Алевиза Нового на Руси знали Алевизе

Ламберта ди Мон-таньяно,

венецианского мастера-резчика по камню. В 1503-1504 годах он строил дворец

крымского хана в Бах-чисарае, от

которого до наших дней сохранился только

481

резной каменный портал, выполненный в духе венецианского Ренессанса. В 1504 году

Алевиз приехал в Москву

по приглашению великого князя московского Ивана III. Прозвище Алевиз Новый он

получил относительно другого

ранее приехавшего в Москву итальянца - Алевиза Фря-зина Миланца. Оконченный в

1509 году, пятиглавый

шестистолпный Архангельский собор стал одним из самых нарядных зданий

Московского Кремля. Это второй по

величине

482

10O

I

кремлевский собор. В основе его лежит древнерусская художественная традиция, но

этот торжественный и

нарядный храм одновременно напоминает двухэтажное дворцовое здание типа

венецианского <палаццо>. Одним

из новшеств, примененных Алевизом, стали белокаменные раковины в закромах собора

- этот элемент получил

впоследствии широкое распространение в России. В част-ности, к нему прибегли

строители Новодевичьего

монастыря и Успенского собора в подмосковном Дмитрове Некоторые позднейшие

исследователи отмечают, что

смешение разнородных архитектурных принципов не-сколько повредило целостности

общего облика

Архангельского собора, но, тем не менее, этот изящный храм на-столько пришелся

по душе москвичам, что в

течение по-чти столетия он служил образцом для других церковных и светских

построек. Многие элементы

Архангельского со-бора были использованы при строительстве Грановитой палаты,

Благовещенского собора,

Теремного дворца в Кремле. Порталы храма обильно украшены резным растительным

орнаментом.

Первоначально собор окружала открытая арочная галерея, а закомары были украшены

островерхими

белокаменными пирамидками. Галерея, вероят-но, была разобрана в XVII столетии.

Архангельский собор,

видимо, был расписан сразу же после окончания строительства. Но существующая

роспись храма относится уже

к 1652-1666 годам. Ее авторами являются знаменитые <изографы> той поры Гурий

Никитин, Сила Савин, Симон

Ушаков, Степан Резанец, Федор Зубов. В живописи Архангельского собора, по словам

Е.С. Си-зова, <в лицах

раскрывается история России>. Целая портретная галерея проходит перед нами -

великие князья Киевской

Руси, князья Владимиро-Суздальской Руси, московские великие князья и удельные

князья Московского

княжеского дома... Это не портреты, а некие <вообра-женные подобия>, образы

князей. Их фигуры объединены в

единую красочную процессию, устремляющуюся к алтарю. I

tg^ 483 Росписи Архангельского собора включают в себя и композиции на

тему подвигов Архангела Михаила,

пред-водителя небесных сил бесплотных, ведущих незримую борьбу с силами ада Ими

расписаны северная и

южная стены храма. В их канву вплетено несколько сюжетов, повествующих о борьбе

Руси с татарами - связь

небесного и земного для наших предков была слишком очевидна Это мы, сегодняшние,

слепо тыркаемся по

сторонам в поисках выхода из круга обступивших проблем Первый иконостас собора

погиб в пожаре 1547 года.

Существующий же иконостас создан в 1680-1681 годах группой московских

иконописцев под руководством До-

рофея Золотарева, автора иконостаса Смоленского собора Новодевичьего монастыря.

Особенно удалась

мастерам золоченая резьба иконостаса - использованные ими новые декоративные

формы сыграли большую

роль в формировании нового художественного стиля, получившего на-звание

<московское барокко>. Росписи

Архангельского собора неоднократно рестав-рировались. Большая реставрация была

произведена после 1812

года, когда французы, занявшие Москву, устроили в соборе склад провианта. Тогда

же, после 1812 года, был

обновлен иконостас. Главной святыней собора является храмовая икона <Михаил

Архангел с житием>. Легенда

связывает ее создание в конце XIV века с именем княгини Евдокии, вдовы Дмитрия

Донского. Написанная

мастером из круга Андрея Рублева, икона Михаила Архангела стала символом зашиты

всего народа, всей

Русской земли от татарского ига, от вражеских нашествий. В интерьере собора

царит полумрак. В этом полумраке

безмолвно высятся сорок шесть массивных каменных гроб-ниц московских князей и

царей, начиная с Ивана

Калиты и кончая Иваном Алексеевичем, братом Петра I. Здесь погребены Дмитрий

Донской и Иван III, Иван

Грозный и убитый в Угличе царевич Дмитрий. Отсюда, из Архангельского собора,

Лжедмитрий I приказал

выволочь останки

484

Бориса Годунова, которые после долгих мытарств нашли свой покой в Троице-

Сергиевом монастыре. И здесь же

были упокоены мощи святых мучеников князя Михаила Всеволодовича Черниговского и

его боярина Федора,

погибших в Орде в 1246 году. Постройка Архангельского собора сделала соборную"

площадь Московского Кремля

необыкновенно торжественной. Молодая столица единого Русского государства

приобрела достойный своего

возросшего значения архитектурный ансамбль - образ Небесного Града* Горнего

Иерусалима. Многоглавые

златоверхие храмы тесной группой венчали Боровицкий холм. А над ними высоко в

небе парил золотой крест

колокольни Ивана Великого...

ХРАМ ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО В октябре 1552 года <позвонеся великий град Москва и

изыдоша на поле за

посад все множество бесчисленное народа московского> - москвичи выходили

встречать возвращавшуюся из

победоносного похода на Казань рус-скую рать. Навсегда была уничтожена вековая

опасность нападения со

стороны злейшего врага Руси1 Такое историческое событие нуждалось в увековечива-

нии. Уже в следующем году

на Красной площади был сооружен деревянный храм во имя Покрова Богородицы - в

честь праздника, в день

которого состоялся решающий штурм вражеской твердыни. А через два года на этом

месте началось

строительство каменного собора Покрова Богородицы, что на Рву - такое

наименование храм по-лучил оттого,

что был поставлен рядом со рвом, проходившим перед кремлевскими стенами. Но в

историю со-бор вошел под

именем храма Василия Блаженного. Собор Покрова на Рву был построен в 1555-1560

годах. Заказчиком храма

выступал сам царь Иван Грозный. А зодчими, возводившими собор, старинные хроники

называют псковских

мастеров Барму и <городового и церковного мастера> Постника Яковлева, которые

были <пре-мудры и удобны

для такого чудного дела>. Зодчие с большим знанием дела выбрали место для собора

на Красной площади,

рядом со Спасскими воротами Кремля. В ту пору здесь находился перекинутый через

ров Спасский мост, и собор

оказался в самом оживленном месте Москвы - на площади, перед Спасским мостом,

находилось Лобное ме-сто,

с которого оглашались царские указы и грамоты, и возле которого во время важных

общественных событий

собирались толпы москвичей. Здесь стали проводиться богослужения для всего

населения Москвы, так как

тесные приделы собора не могли вместить всех желающих. Во время богослужений

перед Лобным местом

<ставились с об-486

разы, как на крыл осе>, а на само Лобное место водружался аналой. Таким образом,

город получил площадь для

всеобщих молений, а храм Василия Блаженного стал новым центром московского

посада. Причудливый силуэт

собора царил над широко раскинувшейся территорией Китай-города. Новый храм

вызвал

CQto 487 восторг москвичей и неизменно удивлял приезжавших в Москву

иноземцев. <И все послы и купцы

дивились, гово-ря, что не видели мы ни в коих царствах, ни в своих, ни в чужих,

такой красоты, и силы и славы

великой>, - свидетельствует летописец. Первоначальный проект храма

предусматривал создание вокруг

центрального объема семи приделов, но это оказалось невозможным сделать без

нарушения законов симметрии.

Тогда зодчие пошли на смелый шаг - возвели не семь, а восемь приделов. В одном

из них позднее был погребен

знаменитый московский юродивый Василий Блаженный, он же Василий Нагой. По его

имени храм Покрова на Рву

и получил в народе прозвание храм Васи-лия Блаженного. Как и все другие древние

памятники Москвы, собор

неоднократно подвергался разорениям В 1611 году он был разграблен поляками, а в