1696 Годах архитектором Ху-

аном де Рохасом. Его украшают ряды резных кресел с фи-374

гурами святых, архангелов и священнослужителей, выполненных из темного дерева.

Главной святыней собора

является Алтарь Отпущения, изготовленный в XVII веке архитектором и скульптором

Мануэлем Тольса из мрамо-

ра, оникса и золота. Службы перед этим алтарем совершаются только в большие

праздники. Гордостью и

украшением собора является Королевская капелла, или капелла Трех Волхвов Это

одна из самых роскошно

оформленных частей храма Виртуозно выполненное резное ретабло Королевской

капеллы *- <ретабло

Королей> - принадлежит работе резчику по дереву, столярных дел мастеру из

Севильи Херонимо Бальбасу. Оно

изготовлено в 1718-1737 годах. Это одно из лучших произведений

латиноамериканского искусства, в нем

зародился новый самобытный художественный стиль Мексики. В крипте - подземной

усыпальнице собора -

находится множество гробниц епископов Мехико XVI- XVII веков. С юга, с правой

стороны от центрального

входа, к собору примыкает здание ризницы - Саграрио Метро-политано, построенной

в 1749-1768 годах

архитектором Лоренсо Родригесом и имеющей в плане греческий крест. Фасад

Саграрио Метрополитано

выполнен в духе резных деревянных заалтарных образов-ретабло и отличается особой

пышностью. Его

гигантские порталы украшает мелкая филигранная резьба. Фасад облицован красно-

коричневым пористым

камнем, на фоне которого выделяются обильный архитектурный декор и скульптуры,

высеченные из светлого

мелкозернистого песчаника. Из-за своего чрезвычайно пышного убранства Саграрио

Метрополитано на-поминает

деревянную резную шкатулку. За четыре с половиной столетия, своего существования

кафедральный собор в

Мехико, в результате тектонических смещений и действия подпочвенных вод неравно-

мерно опустился на три

метра ниже уровня городской площади, и в результате его фасады выглядят заметно

не-ровными. Ведутся

работы по укреплению собора.

ХРАМ ТЕРНОВОГО ВЕНЦА В БРАЗИЛИА

В 1956 году на берегу большого водохранилища, на пустынном плоскогорье началось

строительство новой

бразильской столицы - <города будущего>, как его сразу окрестила вся мировая

пресса. Город проектировала и

строила группа бразильских архитекторов во главе с Оскаром Нимейером - одним из

самых выдающихся зодчих

XX века. Оскар Нимейер родился в 1907 году в Рио-де-Жанейро. В 1934 году он

окончил Национальную школу

изящных искусств. Нимейер принимал участие в проектировании здания Организации

Объединенных наций в

Нью-Йорке. Строительство Бразилиа стало зримым воплощением архитектурных

взглядов Нимейера. <Город

будущего>, по замыслу зодчего, должен был стать городом свободного человека,

который мог бы здесь свободно

жить, свободно

376

дышать, свободно передвигаться, работать и мыслить <Ав-торы проекта Бразилиа

перешагнули свою эпоху,

заглянули в будущее!> - восхищенно восклицали сторонники Нимейера. Противники,

которых тоже было немало,

не-довольно поджимали губы: формализм, голая функцио-нальность, творческая

неудача... Но, несмотря на

яростные споры, градостроительные и архитектурные принципы Нимейера, воплощенные

в Бразилиа, начали

стремительно завоевывать весь мир. Железобетон, металл и стекло - вот три кита,

на которых Оскар Нимейер

построил свой новый город. Это уже после Бразилиа эти материалы стали

традиционными для современного

строительства. А тогда, в 1950-е годы, это казалось одним - чрезвычайно смелым,

другим - чрезвычайно

неудачным решением. Из этих трех материалов и был в 1959-1960 годы возведен

кафедральный со-бор новой

столицы - храм Тернового Венца. I Храм Тернового венца рассчитан на

одновременное пребывание в нем

четырех тысяч человек. Форма его совершенно необычна: собор, с венцом

железобетонных ребер вокруг,

имеющих вид языков пламени, призван напоминать о терновом венце Христа и

представляет со-бой законченный

и цельный образ. В плане собор круг-лый, его увенчивает высокий, легкий и тонкий

крест. Пол храма находится на

три метра ниже поверхности земли, и вход в него ведет по наклонному крытому

коридору. Тем-ный, узкий

подземный переход выводит в огромное, наполненное светом и воздухом внутреннее

пространство храма.

Громадный собор безупречно симметричен. Диаметр основания составляет 70 метров,

высота здания - 40 мет-

ров. Шестнадцать необычной формы железобетонных опор возносятся к небу, как

языки пламени,

символизирующие очищающий огонь веры. Пространство между опора-ми закрывают

высокие стрельчатые окна

со специальны-ми стеклами, защищающими от палящих лучей тропического солнца. Эти

стекла окрашены в ярко-

синие тона,

tgh, 377 и все пространство храма залито прохладным голубым светом. Купол

собора также сделан

стеклянным, и через него можно видеть синее небо, на фоне которого выделяются

большие, установленные на

высоте 31 метр, фигуры анге-лов, которые словно парят в воздухе. Железобетонные

опоры изнутри облицованы

светлым мрамором, рассеивающим свет в интерьере храма. Круглый зал центрального

нефа заполнен рядами

скамей для молящихся. Над рядами скамей возвышается монументальное распятие.

Круглый главный неф

диаметром 60 метров по периметру окружен традиционными для католических храмов

капеллами. По периметру

собора стоят и двенадцать поднятых на бетонную плиту высоких статуй апосто-лов,

выполненных в несколько

стилизованной манере, среди которых особенно выделяются фигура евангелиста

Матфея с евангелием в руках.

Отдельно от храма расположена оригинальной формы крещальня-баптистерий с

яйцеобразным куполом и группа

одно-двухэтажных служебных помещений (дома свя-щеннослужителей, музей,

хозяйственные постройки),

соединенных с собором подземными переходами. Всю территорию храма окружает

невысокая ограда. Несмотря

на то, что собор в основном был закончен в 1960 году, еще двадцать лет в нем

велись различные работы. Строя

город будущего, Нимейер созданием своего храма Тернового Венца гениально

показал, что будущее без Бога

невозможно. И даже в городе из бетона, металла и стекла Богу всегда найдется

место.

ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ В КОНСТАНТИНОПОЛЕ (СТАМБУЛЕ)

Храм Святой Софии в Константинополе (Стамбуле), всемирно известный памятник

византийского зодчества, по

словам русского византиниста Н.П. Кондакова, <сде-лал для Империи больше, чем

многие ее войны>. Этот

уникальный храм стал вершиной византийского зодче-ства, на многие века определив

развитие архитектуры в

странах Западной и Восточной Европы, Ближнего Востока и Кавказа. История Святой

Софии началась при

римском императоре Константине Великом, который в 324 году основал

Константинополь - новую столицу

империи. А в 326 году Константин построил первую в своей столице церковь - во

имя Святой Софии.

Популярное женское имя София обычно толкуют как <премудрость>, хотя оно имеет

более широкое значение.

Оно может обозначать <разум>, <знание>, <умение>, <та-лант> и т. д. По учению

церкви, Христа часто

отождествляют с Софией в смысле мудрости и разума. София представляет собой

ипостась Святой Троицы,

Иисуса как сим-579 вола Божественной премудрости. София известна и как духовное,

и как мирское имя. Его

носила христианская святая София, жившая в XII веке. Ее память празднуется 15

мая. Имя София

распространено в Греции, Румынии и южнославянских странах. В Греции существует

также мужское имя

Софрониос с аналогичным значением - разум-ный, мудрый. Софии - премудрости

Божьей посвящены

многочисленные православные храмы, среди которых самой известной является Святая

София в

Константинополе - главный храм Византийской империи. Первые православные соборы

в главных городах

Киевской Руси - в Киеве, Новгороде, Полоцке были также посвящены Святой Софии. А

последним крупным

храмом Святой Софии стал Софийский собор в Тобольске, построенный в 1680-х

годах. Император Констанций,

сын и наследник Константина Великого, перестроил и расширил храм. Сто лет спустя

этот храм сгорел во время

восстания в Константинополе, вызванного несправедливым изгнанием Иоанна

Златоуста. Восстановленный

императором Аркадием, храм снова был разрушен, на этот раз дотла, во время

восстания 531 года, во время

подавления которого в столице Византии погибло 35 тысяч человек. После этого

император Юстиниан I заложил

новый храм - беспримерный в истории. В ту эпоху в Константинополе было построено

тридцать церквей,

блиставших золотом, серебром и разноцветными мраморами. Но Юс-тиниан пожелал еще

построить храм,

который превзошел бы величием и роскошью все, когда-либо построенное в мире.

Главными строителями храма

хроники называют Исидора Милетского и Анфимия Тралльского, оба - выходцы из

Малой Азии. Зодчий Анфимий

был, вдобавок, выдающимся изобретателем и ученым того времени. В подчинении у

Исидора и Анфимия

работали еще сто архитекторов. На строительстве собора ежедневно трудилось около

десяти тысяч рабочих. Со

всех концов империи доставля-38O

лись мраморные глыбы, золото, серебро, слоновая кость, жемчуг, драгоценные

камни, из древних античных

храмов свозилось все лучшее, что в них было. Из Рима были привезены колонны из

порфира, из Эфеса -

колонны из зеленого мрамора. Строительство храма продолжалось пять лет - с 532

по 537 год. Собор был

освящен 26 декабря 538 года. Когда строительство окончилось, мир был ошеломлен:

по словам Прокопия

Кесарийского, <этот храм царил над городом, как корабль над волнами моря>.

Казалось, что купол Святой Софии

<покоится не на камнях, а спущен на золотой цепи с высоты небес>. Входящий в

него чувство-вал, что это <не

создание людского могущества и искусст-ва, но скорее дело самого божества>, и

душа молящегося в храме

чувствовала, что <Бог здесь, близко от нее, и что ему нравится этот дом, который

он сам избрал для себя>.

Предание рассказывает, что строители храма Софии соревновались со своими

предшественниками, некогда

создавшими легендарный храм Соломона в Иерусалиме, и когда собор Святой Софии

был закончен, его главный

строитель воскликнул: <Я превзошел тебя, Соломон!> Храм, построенный по типу

трехнефной базилики,

увенчивает огромный купол, возведенный на <парусах> - треугольных изогнутых

сводах, опирающихся на

четыре мощных столба. 107 колонн из малахита и египетского порфира поддерживают

галереи, окружающие

главный неф. Длина храма составляет 81 метр, ширина - 72 метра, высота - 55

метров, а диаметр купола

превышает 31 метр. Сложная система полукуполов придает храму стройное единство.

Пол храма украшал

прихотливый узор из порфира и цветных мраморов. Вместо иконостаса в нем были

установлены двенадцать

серебряных колонн с золотыми капителями. На этих колоннах находились иконы.

Совершенно уникальным

произведением искусства являлся престол в алтаре: он был изготовлен из литых

золотых досок на золотых

столпах, а верхняя его часть была искусно изго-581 товлена из разных металлов и

сплавов, перемешанных с

разноцветными драгоценными и полудрагоценными кам-нями, так что поверхность

престола имела 72 (!) разных

цвета и оттенка. Престол полукругом окружали колонны из яшмы и порфира. Сорок

окон, прорезанных в барабане

купола, заливали украшенную мозаиками внутренность храма. Когда солнце заходило,

Святая София освещалась

серебряными пани-кадилами, лампами в виде кораблей, канделябрами в виде

деревьев, <огни которых казались

цветками>. Во мраке густой южной ночи храм, озаряя все вокруг, подобно

грандиозному пожару, возвещал

мореплавателям о близости столицы византийских императоров. В 1453 году турецкий

султан Мехмед II

Завоеватель во главе 200-тысячного войска осадил Константинополь. Дни Византии

были сочтены, но император

Константин XI Палеолог отрекаться от престола не стал, а возглавил от-ряд

последних защитников империи - 14

тысяч бойцов. Византийцы героически сопротивлялись, но силы были слишком

неравны. 29 мая турки ворвались

в город. <В некоторых местах, вследствие множества трупов, совершенно не было

видно земли>, - писал

очевидец. По приказу султана Мехмеда долго искали труп императора Константина, и

нашли его под грудой

убитых - императора опознали только по пурпурным сапожкам с вышитыми золотом

двуглавыми орлами. Султан

приказал отру-бить голову императору и водрузить ее на высокой колон-не посреди

завоеванной столицы

Византийской империи... Существует легенда о том, что, когда турки ворвались в

храм, служивший там священник

исчез в таинственной двери в стене храма, захватив с собой святые реликвии.

Турки не сумели его догнать: стена

внезапно закрылась за ним. Во время реставрации 1850-х годов эта дверь была

впервые за четыреста лет

вскрыта - за ней оказалась крохотная часовня и уходящая куда-то вниз лестница,

зава-ленная мусором...

382

Султан Мехмед гордо въехал в Святую Софию на белом коне Но красота православного

храма так поразила

турка, что он приказал превратить его в мечеть Крест с купола Софии был заменен

на полумесяц, к церкви при-

строили минареты. В царствование султана Селима II к внешним стенам храма

пристроили грубые контрфорсы,

совершенно изменившие первоначальные формы здания. Драгоценные мозаики были

грубо замазаны известью,

и только в 1932 году началась их расчистка. В сделанной турками пристройке к

храму была устроена султанская

усыпальница - здесь погребены султаны Мурад III, Селим I, Мехмед III, Мустафа I.

Святая София пережила

множество невзгод. Дважды сильные землетрясения причиняли храму значительный

ущерб. К середине XIX

столетия София находилась под угрозой реального разрушения, и только спешно

вызванные султаном Абдул-

Междидом итальянские реставраторы спасли положение. Во время этой реставрации

были восстановлены

несколько византийских мозаик, в том числе портреты императоров Константина и

Юстиниана. После

реставрации их снова замазали известью... Но великое искусство нельзя убить. До

сих пор в храме Святой Софии

живет дух великой православной святыни. Восстановление интерьеров Святой Софии

началось в 1932 году. А в