Глава 6

Елена Уайт и Библия

186

•39

средства в изобилии, а вот мудрость в дефиците. Люди смущены, сбиты с толку, чувствуют себя отчужденными. Как говорил Иисус, мы "как овцы, не имеющие пастыря", в то время как лидеры наций — это "слепые, которые ведут

слепых

• Совершенно другой мир! — воскликнула миссис Да- унтон. — Мне кажется, что одна из основных проблем в современной церкви — это посвящение в духовный сан женщин. Во многих церквах это ведет к расколу.

• Да, я согласен, — произнес Даг. — Хотел бы доба­ вить сюда и проблему, связанную с нетрадиционной ориентацией и однополыми браками. Этот вопрос так­ же производит раскол как в обществе, так и в церкви.

• А я бы хотел добавить еще и проблему клонирования и генной инженерии, — заметил Михаэль. — И мне кажет­ ся, Е. Уайт ничего не говорила о подобных проблемах.

• Вопрос, который должен быть задан в таком слу­ чае, — продолжил доктор Смитарст, — совершенно оп­ равдан: зачем нам читать произведения Е. Уайт, если она действительно жила в другую эпоху и сталкивалась с совершенно другими проблемами? Позвольте, я отвечу на него. Хотя этот мир и проблемы, с которыми он стал­ кивается, постоянно меняется, есть то, что остается не­ изменным. Мы — грешники и нуждаемся в Спасителе. Благая весть об Иисусе Христе имеет вечное измерение. История о Его смерти и воскресении всегда будет акту­ альна для любой культуры и для любого времени. Ос­ новной заботой Е. Уайт было привести людей к Иисусу, познакомить их со Спасителем, чтобы они доверили Ему свои жизни. Она стремилась представить людям красоту Его характера и ободрить их на духовном пути.

Мы должны увидеть, как она применяла христиан­ские принципы к повседневной жизни. Я лично считаю,

³⁹ John Stott, New Issues Facing Christians Today, Marshall Pickering, London, 1999, P. 421.

что принципы, изложенные в таких ее книгах, как «Путь ко Христу», «Наглядные уроки Христа» и в серии «Конфликт веков», являются вечными принципами христианства. Они никогда не устареют. Существуют основополагающие хри­стианские принципы жизни, которые следует рассматри­вать вне времени и культуры. Когда вы читаете ее книги, вы видите, как она применяет эти принципы в повседневной жизни. Возьмите, например, главы из книги «Путь ко Хри­сту», в которых говорится о молитве. Там написано, что нам делать с сомнениями, как развивать в себе веру, как принимать ближних. Это актуально для любой культуры и всегда своевременно для христианина.

Не будем забывать и о том, что Библия гораздо более древняя книга, чем книги Е. Уайт. Некоторые советы, данные в Писании, также должны рассматриваться в культурном контексте.

— Верно, — прервала его Джин. — Вот почему мы не приветствуем сегодня друг друга «святым целованием», о котором говорил апостол Павел, обращаясь к церквам в Риме и Коринфе.

— Хорошее замечание, Джин, — ответил доктор Смитарст. — Сегодня мы бы применили его совет, учи­ тывая наш культурный контекст, просто пожимая друг другу руки. Позвольте мне привести еще один пример совета, данного Е. Уайт и не имеющего временного ог­ раничения.

Доктор Смитарст взял со стола, стоящего перед ним, книгу и начал читать:

«Тот факт, что среди народа Божьего отсутствует по­лемика и разногласия, еще нельзя рассматривать глав­ным доказательством того, что они, возможно, не проводят четкой грани между истиной и заблуждением. Когда исследование Писаний не вызывает никаких но­вых вопросов, когда не возникает различных мнений, заставляющих людей самостоятельно изучать Библию,

187