- •5 Спектрум: Журнал Ассоциации адвентистских форумов. 10, № 1, Такома Парк, Мэриленд, сша.
- •6 Там же, с. 33, ф. М. Уилкокс цитирует Джеймса Уайта из «Ревью энд Геральд», 21 апреля 1851 г.
- •Глава 1
- •Глава 1
- •5 Этот вывод подтверждается в брошюре «a response to two explanations of w. W. Prescotfs 1915 Letter» Гилберта Валентайна, Университет Андрю- са, Берриен Спрингс, Мичиган, июнь 1981 г.
- •6 Е. Уайт, «Избранные вести», том 3. Приложение в.
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •1ИслУ*ители Божьи
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •6 И служители Божьи
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •Глава 6
- •7 И служители Божьи
Глава 2
Какой же на самом деле была Елена Уайт
Я даже считаю, что тогда в наших общинах было бы больше молодых людей. Ведь большинство членов наших церквей — это пожилые люди. Молодежь, подобная нам с Шэрон, вынуждена искать другие общины, где есть молодые люди, поскольку многие наши церкви страдают дефицитом молодежи. И не всегда удается найти общину, где есть молодежь.
— Как это не прискорбно, но ты прав, Михаэль, — заметил доктор Смитарст. — Это печальный факт, но я хотел бы, чтобы ты знал и о том, кем фактически была организована адвентистская церковь. Знаешь ли ты о том, что наша церковь была организована молодыми людьми? Так, Елене Уайт, когда Господь призвал ее на служение, было всего 17 лет. Джеймсу Уайт было 21, когда он стал проповедником миллеритского движения. Он одолжил лошадь, упряжь с седлом и отправился проповедовать. За одну зиму 1842 — 1843 гг. он обратил ко Христу свыше тысячи человек.
Урии Смиту было 21 год, когда он стал работать в офисе Ревью, в Рочестере, штат Нью-Йорк. Он написал огромную работу на тему исполнения пророчеств и последнего времени, в которой насчитывалось более 35 тысяч слов. До волдырей на руках он обрезал печатные издания с помощью всего лишь перочинного ножа.
Стефану Хаскеллу, когда он впервые услышал проповедь о Втором пришествии, было всего 19 лет. Он так был потрясен всем услышанным, что начал делиться своими впечатлениями с окружающими. Друг уговорил его стать проповедником и говорить о Втором пришествии, и Хаскелл пообещал ему сделать это, если представится шанс. Хаскелл, на самом деле, пошутил, но его друг позаботился о том, чтобы шанс тому все-таки выпал. Стефану удалось выступить с проповедью, и он продолжал время от времени возвещать весть о скором
Пришествии, пока занимался продажей мыла собственного производства.
Двадцатилетний Дж. Н. Лафборо проповедовал по воскресеньям в течение трех лет, когда услышал истину о субботе. Он немедленно сделал свой выбор в пользу соблюдения субботы и стал разъездным проповедником.
Из наших адвентистских пионеров всего лишь один человек был пожилого возраста — это Джозеф Бейтс. Итак, эти молодые люди своими свежими идеями и мыслями бросили вызов тогдашнему обществу.
Нашей церкви и сегодня нужны такие же молодые люди, — добавила миссис Даунтон. — Они смотрели в будущее. Им нравилась эта свобода мыслить, учиться и расти. Они не боялись ошибиться.
Все верно, — сказал пастор Даунтон, глядя на Миха эля и Шэрон. — Кстати, многих из них исключили из церквей, поскольку эти церкви оставались закрытыми для нового. И тогда эти молодые люди решили не разде лять ошибочных взглядов своих церквей. Они считали, что Бог пренебрег израильским народом, папством и протестантскими деноминациями именно потому, что все они были слишком привязаны к своим традициям. Они решили, что их церковь не повторит подобной ошибки. Они так боялись стать похожими на другие де номинации, что поначалу даже не хотели создавать ка кую бы то ни было организацию. В конце концов, когда они все же создали церковную организацию, они тем не менее продолжали считать, что у них никогда не будет ут вержденного символа веры, как у других церквей.
У меня с собой есть копия документа, связанного с созданием организации, — вдруг произнес доктор Сми тарст. — Подождите-ка минутку.
Доктор взял свой портфель и нашел необходимую бумагу:
70
71
ш