Глава 2

Какой же на самом деле была Елена Уайт

на поиски новой земли. Вот эта цитата: «Заклинаю вас перед Богом и Его святыми ангелами: подражайте мне не больше, чем я — Христу. Если Бог пошлет вам новый свет через кого-либо другого, будьте готовы принять его, как вы принимали и от меня всякую истину; ибо я твердо знаю, что у Господа еще много света и истины, которые воссияют со страниц Его святой Книги»²³.

Вот такой была Е. Уайт. Она обладала прогрессивным взглядом и боролась против тех, кто сдерживал дальней­шее познание библейских истин. Булл и Локхарт совер­шенно справедливо замечают, что Е. Уайт является самой прогрессивной личностью в адвентизме. Для нее не всегда было легко противостоять тем, кто закрывал дверь для развития богословия. Но при ее жизни многое было достигнуто. Роберт Джонстон, профессор кафед­ры Нового Завета из Университета Андрюса, суммиро­вал все достижения раннего адвентизма в своей статье, опубликованной в Ревъю:

«Итак, молодая церковь возрастала не только числен­но, но и духовно. Она изменила свое представление об организационной структуре и служении, возросла в по­нимании трехангельской вести из 14-й главы Книги От­кровение и скорректировала толкование библейских пророчеств. Она исправила свое понимание личности Христа и триединства Бога, провозгласила великую ис­тину о благодати по вере, обнаружила много того, что необходимо учитывать, признав вместе с тем и необхо­димость от чего-то отказаться. Но по мере того, как ис­тина проверялась, развивалась и провозглашалась, она не утрачивала своих корней и не меняла «столбовых вех».

Это одна из самых выдающихся характеристик адвен­тизма. Не забывая о том, как Господь вел и наставлял ее в прошлом, церковь стремится понять глубже Его руко-

²³ Елена Уайт, Великая борьба, с. 291, 292.

водство и наставление. Наша церковь всегда открыта для нового света и готова учиться — искать истину, как сокрытое сокровище»²⁴.

• Замечательно, — произнес Дат. — Вы знаете, я бы мог гордиться своей церковью, если бы я верил, что она открыта для того получения большего света, исходяще­ го из Слова Божьего. Я надеюсь, мы всегда будем идти таким путем?

• Знаешь, Даг, наша церковь всегда боролась за то, чтобы дверь была открыта, потому что всегда находились те, кто пытались закрыть ее, — заметил пастор Даунтон.

• Мне кажется, — добавила Джин, — это слишком самоуверенно считать, что в начале XIX века Господь открыл все, что нам нужно знать. Я просто не могу с этим согласиться.

• И пионеры наши тоже не соглашались, — сказал доктор Смитарст. — Они хотели, чтобы мы строили на основании, которое они заложили, чтобы мы стояли на «их плечах». Они не хотели прописывать догматы, веря, что будущее поколение увидит и узнает то, чего не виде­ ли и не знали они. Понять это — значит уяснить истин­ ный дух раннего адвентизма²⁵.

• Все верно, Джаред, — подтвердил доктор Смитарст, перебирая бумаги, чтобы прочесть очередную цитату. — Елена Уайт писала: «Новый свет слова Божьего будет

²⁴ Robert M. Johnston, "A Search for Truth", Adventist Review, undated history edition, 1983, p. 8. Нил Уилсон, будучи президентом ГК, в свое вре­ мя писал: «Ни один серьезный исследователь, изучающий историю ад­ вентизма, не может изучать наше прошлое без учета этого постоянного фактора, присущего адвентизму, желания учиться, открытости для пере­ мен и возрастания по мере времени под руководством Божьим», — Adventist Review, July 9,1981, p. 5.

²⁵ Джеймс Уайт писал: «Было непросто убедить некоторых в том, что истина, открытая нам сейчас, является истиной именно для данного вре­ мени, а не истиной на все века. Слово Божье подобно светильнику, осве­ щающему место, где мы находимся, и чей свет тускнеет по мере удаления от него», - "A Sketch of the Rise and Progress of the Present Truth", Review and Herald, December 31,1857,p.61.

78

79