Глава 3

борном и Холмсом. Оба эти человека были настроены воинствующе еще с Библейской конференции 1919 года и активно пытались дискредитировать руководство церк­ви, находящееся в Вашингтоне. Они постоянно обвиняли наше руководство в скатывании в пропасть «высшего кри­тицизма», усвоенного либерально настроенными протес­тантскими церквами и видели в себе тех, кто призван Самим Богом защитить веру адентистских пионеров, очистив тем самым нашу церковь от разрушительного влияния либерализма. Как уже было упомянуто, эти люди писали письма, которые широко распространя­лись по общинам, с целью разоблачить и опорочить ру­ководство церкви.

Холмс был до этого уволен из церковной организа­ции за то, что выкрал ряд писем из архивов Генеральной конференции, написанных Е. Уайт и адресованных Прескотту и Даниэльсу. Публикуя свои брошюры, он использовал выдержки из этих писем, чтобы опоро­чить этих людей⁹.

В своей работе, озаглавленной «Мы обладаем непо­грешимым Духом Пророчества», датированной 4 янва­ря 1920 года и написанной Уошборну, но широко распространившейся по общинам, Холмс заявлял, что, хотя Е. Уайт и не училась в самых известных учебных за­ведениях мира, но ее Учителем был Сам Бог. Таким об­разом, писал Холмс, она была точна и компетентна во всех вопросах, будь то в области астрономии, геологии, диетологии, богословия, медицины или истории. Он обвинял руководителей и богословов церкви в том, что своими выступлениями на Библейской конференции в 1919 году они пошатнули доверие членов церкви к слу-

Как было утрачено истинное представление о Е. Уайт

ж ению Е. Уайт¹⁰. Конечно, это была совершенно не компетентная оценка служения Е. Уайт. Но, возможно, большая часть адвентистов придерживалась тогда взглядов Холмса и Уошборна, нежели позиции Пре-скотга и Даниэльса. И это было не в пользу последних.

• Все, как обычно, — заметил пастор Даунтон. — Я имею в виду, что консерваторы, кажется, всегда имеют преимущество, пользуясь невежеством большинства.

• Смелое заявление, Джаред, и все это свидетельст­ вует о том, насколько важным для церкви является со­ вместное духовное возрастание. Если это действительно имеет место, тогда большинство членов церкви имеет шансы быть в курсе всех событий и получать всю новую информацию. Вы не можете требовать от людей быть ответственными за то, что они не знали и не слышали.

• Согласен, — ответил пастор Даунтон.

• В течение нескольких дней Уошборн написал бро­ шюру на 36 страниц «Начало страшного отступничества и его истинные корни». В этой брошюре он говорит, что Вашингтон Колледж стал «рассадником высшего кри­ тицизма». Он поименно упомянул тех студентов, кото­ рые чуть не отпали от веры, учась в этом колледже, и были рады, когда Албертсуорс, Лэйси, Соренсон и Филд были уволены. Он возложил вину за все богослов­ ские споры на Даниэльса и Прескотта и заявил, что они вместе с остальными «поклонниками высшего крити­ цизма» представляют «Омегу отступничества», о кото­ рой предупреждала Елена Уайт еще в 1904 году¹¹.

— Фактически Холмс выражал свое беспокойство по поводу многих вещей, происходивших в то время в Церкви. Он, например, сетовал на то, что церковь пере-

94

⁹ Gilbert Murray Valentine, "W. W. Prescott: Seventh-day Adventist Educat­or", PhD dissertation, Andrews University School of Graduate Studies, August

1982, P. 481.

¹¹ Washborn, "The Startling Omega and Its True Genealogy", p. 1,6.

95

97

Глава 3

няла кое-какие идеи из движения бойскаутов¹².

• Ничего себе! — воскликнул Михаэль.

• Я не могу в это поверить, — добавила Джин. — Они что, действительно переживали из-за движения

бойскаутов?

— Да, это так. Конечно же, с тех пор многое измени­ лось, но тогда все это было вынесено на поверхность в связи с подготовкой к сессии Генеральной конферен­ ции 1922 года в Сан-Франциско. Во время съезда Уош- борн и Холмс распространили среди делегатов свои письма. В своем письме Уошборн обвинял Прескотга и Даниэлъса в том, что их «новое богословие» является ча­ стью «наследия Ваггонера». В нем опять подчеркива­ лось, что это та «смертоносная ересь» и «Омега отступничества», о которых предупреждала Е. Уайт. По этой причине он предположил, что вряд ли они встре­ тятся с Даниэльсом в связи с этой проблемой на следую­ щей сессии Генеральной конференции.

Среди делегатов было распространено и письмо Хол­мса. В нем он перечисляет 12 пунктов, по которым, как ему казалось, Даниэльс идет против Е. Уайт, подрывая ее авторитет. Обвиняя Даниэльса, он пишет: «Я твердо убежден, что церковь находится сегодня в плачевном состоянии во многом благодаря тому курсу, которому

¹² В одной из работ, адресованных Холмсу, Уошборн писал: «По пло­дам их узнаете их. Недавно были предприняты попытки перенять планы и методы движения бойскаутов и привнести их в работу детского отдела нашей церкви. Это было решено теми, кто поддерживают «новое бого­словие». Это закономерный результат их учения. Я был в Англии, когда Баден-Поуэл, один из известных английских генералов, участник войны с бурами, организовал движение бойскаутов с целью развить у молодых людей воинствующий дух. Я не принимаю этих идей и поражаюсь тому факту, что адвентисты, всегда выступавшие против войны и учившие тому, что Господь призывает нас выйти из мира, заимствуют эти идеи у мирской военной организации. Эти соревнования по плаванию, искусст­во вязать узлы, походы и все остальное - это просто абсурд и противоре­чит всем принципам настоящей христианской веры». «The Startling Omega and Its True Genealogy», April 18,1920, p. 14-15.

96

Как было утрачено истинное представление о Е. Уайт

в ы следуете. Со всей серьезностью я спрашиваю: может ли человек исполнять обязанности руководителя уже столько лет, если он не следует Божьим советам и упря­мо держится своих собственных путей¹³?

— Да, нелегко пришлось Даниэльсу и Прескотту, — заметила Джин.

— Действительно, это была непростая ситуация, Джин. Возможно, это была цена, которую пришлось за­ платить за неинформированность членов церкви о тех решениях, которые были приняты на Библейской кон­ ференции в 1919 году.

• Ситуация для них была безнадежной,—произнес Дат.

• Как бы они ни поступили, их все равно бы ждали неприятности, — добавила Джин.

• Да, я тоже так думаю, — задумчиво произнес док­ тор Смитарст. — Кстати, точная информация о том, что же произошло на той сессии ГК, неизвестна, потому что в архивах Генеральной конференции не сохранились протоколы с той сессии.

• Вы хотите сказать, что их выкрали? — спросила Джин.

• Никто не может сегодня ответить на этот вопрос. Мы знаем только то, что их там нет. Странным образом исчезло и личное дело президента Даниэльса в период с 1920 по 1925 годы. Сохранилось несколько информа­ ционных сообщений в письмах, написанных сразу по-

¹³ Лично я ничего не имею против профессора Прескотта. Но я уве­рен, и многие согласятся со мной, что его влияние - это угроза для на­шей церкви, он старается сохранить разрушительные теории доктора Ваггонера, по меньшей мере, частично... ядро, корень и семена тео­рии, которой придерживаются все наши братья в Вашингтоне, это новое адвентистское богословие, новая доктрина о «ежедневной жертве»... Это новая доктрина и новое богословие Прескотга... Эта «смертоносная ересь» исказит истину; меня ужасает мысль, что новая доктрина о «ежедневной жертве» повлияет на все наши пророческие даты и откроет путь для других теорий, которые отбросят нас совер­шенно от вести 1844 года.