Глава 6

Елена Уайт и Библия

нина является изучение Библии и следование тому свету, который она открывает. За советом к Е. Уайт он может обратиться только в том случае, если предвари­тельно он уже обратился за помощью к Библии.

4. Это позиция адвентистской церкви по поводу того, что утверждается и что отрицается относительно ав­торитетности произведений Е. Уайт. Обратите внимание на 10 положений, как утвердительных, так и отрицатель­ных, касающихся позиции церкви по отношению к авто­ритету и полномочиям, придаваемым трудам Е. Уайт.

Утвердительные положения:

1. Мы верим, что Священное Писание — это единст­ венное основание нашей веры и окончательный авторитет как в вопросах вероучения, так и в практической жизни.

2. Мы верим, что Е. Уайт была вдохновляема Свя­ тым Духом и ее произведения, являясь продуктом этой инспирации, достойны внимания и уважения, особен­ но для нашей церкви.

3. Мы верим, что целью ее трудов является помощь людям в лучшем понимании того, чему учит Библия, и претворении этого учения в свою духовную и повсе­ дневную жизнь.

Доктор Смитарст отложил бумаги в сторону и проком­ментировал: Это очень сбалансированные положения. В них ясно утверждается неоспоримость ее богодухновен-ности и в то же самое время заявляется о том, что мы не ставим ее произведения наравне с Библией. Давайте по­смотрим на некоторые положения, свидетельствующие о том, во что церковь не верит по отношению к Е. Уайт:

4. Мы не считаем, что произведения Е. Уайт являют­ ся основанием и последним авторитетом христианской веры. Таким авторитетом может являться только Библия.

5. Мы не считаем, что произведения Е. Уайт могут рассматриваться, как основание для доктринальных по­ ложений церкви.

6. Мы не утверждаем, что Библию можно понять только с помощью трудов Е. Уайт.

7. Мы не утверждаем, что произведения Е.Уайт дают полное исчерпывающее толкование Библии⁵.

Доктор отложил в сторону бумаги, предоставив время для обсуждения. Даг начал первым:

• Это довольно сильные положения. Кто может по­ спорить с такими заявлениями?

• Это понятно, но большинство адвентистов на прак­ тике не следуют этим положениям, — возразил Михаэль.

• Да, это так. Кто-то продолжает настаивать на необ­ ходимости использования ее аргументации, вместо того чтобы ссылаться на Библию,—добавил пастор Даунтон.

• Возможно, — согласился доктор Смитарст, — но многие идеологи нашего движения имеют ясное пред­ ставление по этому поводу.

Доктор покопался в своем портфеле и, достав нуж­ную книгу, сказал:

— Очень ясно высказывается по этому поводу Фриц Гай. Позвольте мне прочитать, что он пишет: «Служе­ ние Е. Уайт не определяет, не контролирует и не ограни­ чивает понимание адвентистами Библии. То, что она написала, не определяет заранее результаты библейских экзегетических исследований среди адвентистов, да и она сама никогда не подразумевала, что ее работы будут использоваться в таком свете. Е. Уайт не предполагала, что Слово Божье нуждается в ее пояснениях, чтобы быть понятным. Она никогда не заявляла, что именно ее по­ нимание должно быть определяющим при толковании канонического текста. Е. Уайт никогда не произносила,

⁵ "The Inspiration and Authority of the Ellen G. White Writings: A statement of present understanding", Ministry, February 1983, p. 24. В предисловии к этой статье, написанной Институтом библейских исследований, говорит­ся: «Хотя это и не утвержденное заявление, мы верим, что глобальное участие в его обсуждении сделает его отражением позиции церкви по теме, которую это заявление затрагивает». См. Приложение Г.

156