Глава 4

н екоторые консервативные руководители нашей церкви боялись, что это пошатнет веру членов церкви. Вопреки совету президента ГК, коим тогда был Даниэльс, они из­брали для себя — не разглашать эту проблему, умолчать о ней. Это решение, считал Ричарде, было ошибочным. Его точка зрения сводилась к тому, что адвентисты — это люди, обладающие здравым рассудком, и им можно до­верить правду. "Если бы они сделали достоянием членов церкви те вопросы, которые обсуждались на конферен­ции 1919 года, то можно было бы избежать многих про­блем, потрясших нашу церковь", — сказал Ричарде.

Последующая за Библейской конференцией 1919 года очередная сессия ГК не выбрала Даниэльса на пост прези­дента. Многие считали, что отчасти причиной этого была его позиция на Библейской конференции 1919 года⁶.

Когда доктор Смитарст убирал книгу, Джин спросила:

• Интересно, сколько людей думали так, как Ри­ чарде?

• Возможно, мы никогда не узнаем об этом, — отве­ тил Дат.

• Кажется, что всегда существовал какой-то прес­ синг со стороны консервативно настроенных людей, который порождал состояние страха, запуганности, — добавил доктор Смитарст, — и это являлось причиной того, что те, кто обладал информацией, не торопились ее разглашать. Казалось, нам удавалось избегать про­ блем, не прикладывая к этому усилий. Но церковь могла довольствоваться таким положением вещей лишь до 1970 года. События того времени вновь подняли на по­ верхность вопросы, которые обсуждались на Библей­ ской конференции 1919 года.

⁶ Robert E. Edwards, H M S Richards, Review and Herald Publishing Association, Hagerstown, Maryland, 1998, p. 35-36.

Пророческое наследие предполагает перемены

П оследовала небольшая дискуссия, во время которой в течение нескольких минут все присутствующие могли обменяться своим мнением.

Когда дискуссия стала утихать, доктор Смитарст по­смотрел в сторону Шэрон и Михаэля и спросил:

— А что наши молодые люди думают по поводу того, что прозвучало сегодня вечером? Вы все время слушали, и почти ничего не говорили. Я бы хотел знать ваше мнение.

Шэрон ответила первой:

• Жаль, что церковь только тогда начинает реагиро­ вать и рассказывать членам церкви всю правду, когда у нее уже нет другого выбора. Я могу понять тех, кто стре­ мится к миру в церкви, но это не выход из положения. Создается впечатление, что руководство нашей церк­ ви, заняв опекунскую позицию, обращается с членами церкви, как с детьми. Оно думает, что само вправе опре­ делять, что нужно знать им, а что знать не положено.

• Я согласен с Шэрон, — сказал Михаэль. — Собира­ лись бы мы на эти встречи, если бы папа не наткнулся на этот материал в Интернете?

• Возможно, нам следует прилагать больше усилий, чтобы просвещать наших членов церкви, как сказал Ри­ чарде. Однако я не стал бы критиковать наших руково­ дителей, не побывав в «их шкуре», — ответил доктор Смитарст. — Им вверена обязанность хранить церковь в единстве, и порой сделать это очень трудно.

• Но вот в чем вопрос, — вмешался Михаэльайкл, — если они удерживали от нас эту информацию, как мы мо­ жем быть уверены в том, что они не скрывают от нас че­ го-то еще?

• Я понимаю, что ты чувствуешь, — произнес доктор Смитарст. — Все, что я могу тебе сказать: здесь нет злого умысла. Я думаю, что люди с благими намерениями пы­ тались укрепить веру людей. Здесь не было и намека на то, чтобы обмануть членов церкви. И, в конце концов,

128

129