Глава 3

с только внимания. Богодухновенность Библии воспри­нималась всегда как само собой разумеющийся факт, но учитывая желание в 1883 году провести редакцию «Сви­детельств для Церкви», можно сказать, что мы никогда не исследовали детально то, во что мы верим. Возмож­но, тема богодухновенности Библии была отодвинута в сторону более сложными проблемами, которые пыта­лась решать Церковь.

— Да, это действительно так, — произнес Дат. — В те­ чение того времени, как я нахожусь в церкви, а это уже около 30 лет, я никогда не слышал, чтобы обсуждалась эта тема. Во всяком случае, до тех пор, пока мы не стали собираться для этих встреч.

— Время от времени некоторые преподаватели и ру­ ководители церкви обсуждали вопрос об инспирации Е. Уайт. Иногда некоторые из них заявляли, что она не является непогрешимой. Однако этот вопрос не был по-настоящему представлен обычным членам церкви. Многие продолжали относиться к ее произведениям как к непогрешимому источнику. Возможно, поэтому мы как церковь продолжали существовать и быть до­ вольными этим существованием, не испытывая особой нужды в том, чтобы в этом разобраться. В конце концов, зачем создавать себе проблемы и вступать на топкую почву? Такова была философия того времени. Однако с тех пор, как появилось много книг, видеоматериалов и блогов в Интернете, которые несправедливо осуждают Е. Уайт, появилась и необходимость обсудить этот во­ прос. Мы должны сделать то, что никогда раньше не де­ лали. Если мы этого не сделаем, мы дадим людям повод незаслуженно и несправедливо осуждать вестницу Бо­ жью и ее произведения.

Истинной причиной того, что эта проблема не обсуж­далась на протяжении тридцати лет, Дат, является то, что мы как церковь нормально существовали все это

Как было утрачено истинное представление о Е. Уайт

в ремя. Так для чего же рассказывать об этом людям, подвергая себя тем самым риску быть непонятыми и от­вергнутыми?

Ну что ж, на сегодня, пожалуй, достаточно, давайте помолимся и разойдемся. На следующей неделе мы продолжим говорить о периоде в истории нашей церкви после того, как умерла Е. Уайт. Я надеюсь, что сего­дняшняя беседа не была скучной для Шэрон и Михаэля.

Никакого ответа с их стороны не последовало, и по выражению их лиц невозможно было понять, что они думают по поводу состоявшегося разговора.

Джин прервала это неловкое молчание, сказав:

— Я уверена, что они внимательно следили за ходом нашего разговора. И я думаю, что у них есть вопросы, которые они хотели бы вам задать, когда будет подходя­щее время, не так ли?

Эта реплика матери вызвала еле заметную улыбку на лице Шэрон. Михаэль хранил молчание.

116

Пророческое наследие предполагает перемены

На протяжение следующей недели семья обсужда- то, что она услышала на последней встрече. Даг и Джин были рады тому, что Шэрон и Михаэль включались в обсуждение во время совместных обедов. Хотя они до сих пор не видели актуальности ее произве­дений для своей жизни и по-прежнему не проявляли особого желания читать ее книги, тем не менее они с большим интересом следили за историей церкви.

• Ну хоть чем-то их заинтересовали, — подумала Джин.

• Меня просто раздражает тот факт, — говорил Даг, — что те люди, которые меньше всего занимались исследо­ ванием этого вопроса, больше всего рассуждают и говорят об этой проблеме. А с другой стороны, те, кто располагает обширной информацией по этому вопросу, обсуждают эту тему лишь в узком кругу и не распространяют ее из-за опасения быть непонятыми. Если бы только в нашей церкви такие важные вещи могли обсуждаться свободно и открыто! Если бы только люди смирились с тем фактом, что мы можем смотреть по-разному на одни и те же вещи!

• Это один из важных уроков, которые я усвоила из этих встреч, — призналась Шэрон. — Пока доктор Сми- тарст не рассказал нам об этом, я и не догадывалась, ка­ кие прогрессивные для своего времени идеи излагала Е. Уайт. Я всегда считала ее противницей всего нового. Вы помните ее фотографии на книгах, где она выглядит очень строгой, такой... железной леди. Приятно было ус­ лышать, что она отличалась здоровым чувством юмора.

— А мне больше всего понравилось, — вмешался в разговор Михаэль, — как она обращалась с консерва­ тивно настроенными членами церкви и ставила их на

Пророческое наследие предполагает перемены

м есто. Я уверен, если бы она жила в наши дни, она бы проделала то же самое с некоторыми членами нашей церкви.

• Будь осторожен, — предупредила Джин. — Многие из них — искренние верующие. У них просто не было возможности услышать то, что узнал ты. Если бы они узнали эти факты, возможно, и они бы изменили свое отношение.

• Я надеюсь на это, — ответил Михаэль.

В следующий понедельник вся группа была вновь в сборе. После короткого обмена информацией о том, ка­кой насыщенной событиями была прошлая неделя, доктор Смитарст продолжил тему.

— В прошлый раз мы с вами проследили за тем, как Цер­ ковь свернула на неверный путь в. понимании богодухно- венного характера служения Е. Уайт. Это произошло, как мы заметили, благодаря своеобразной религиозной обста­ новке в Северной Америке, которая не оставляла выбора и вынуждала занять либо позицию фундаменталистов, либо либералов. Наша Церковь отошла от своего естественного евангельского образца, оставаясь в таком положении сле­ дующие несколько лет, занимаясь разбирательством более насущных, как ей казалось, проблем. В то же время на­ строения внутри Церкви и за ее пределами способствовали тому, что она в конце концов стала возвращаться к более сбалансированному взгляду в понимании инспирации, о котором говорила Е. Уайт и который обсуждался на Биб­ лейской конференции в 1919 году.

Церковь является частью культурного общества, а культурный климат начал меняться и оказывать влия­ние на церковь и на взгляды ее лидеров. Какие основ­ные факторы можно здесь отметить? Доктор Смитарст откашлялся и начал читать: 1. Великая Депрессия и последовавшая за ней Вторая мировая война закончились. В результате общество само

120

121