- •Предмет і функції філософії.
- •2. Поняття світогляду. Історичні типи світогляду.
- •3. Філософія в Стародавній Індії, буддизм.
- •4.Філософія в Стародавньому Китаї. Конфуціанство, даосизм.
- •5. Іонійська філософія в Стародавній Греції.
- •8. Атомістичне вчення в Стародавній Греції.
- •10. Суспільно-політичні погляди Аристотеля.
- •11. Філософія в Стародавньому Римі. Епікуреїзм. Стоїцизм. Сенека.
- •12. Християнська філософія епохи Середньовіччя. Патристика.
- •13. Номіналізм і реалізм в філософії Середньовіччя.
- •14. Вчення ф.Аквінського.
- •15. Природознавчі досягнення епохи Відродження. Філософські погляди д.Бруно, м.Кузанського. Соціальні теорії епохи Відродження.
- •16. Наукова революція хуіі ст. Та проблема методу пізнання. Механіцизм, раціоналізм, емпіризм.
- •17. Зародження філософії Нового часу. Ф.Бекон.
- •18. Філософія т.Гоббса. Його вчення про державу
- •19. Раціоналізм Декарта.
- •20. Вчення про субстанцію в філософії б.Спінози.
- •21. Філософія д.Локка.
- •22. Погляди ш.Монтеск’є.
- •23. Філософія Просвітництва у Франції XVIII ст. Вольтер, Руссо.
- •24. Французькі матеріалісти 18 ст.
- •25. Англійська філософія XVIII ст. Д.Берклі, д.Юма.
- •26. Трансдентальний ідеалізм і.Канта.
- •27. Етика і.Канта.
- •28. Філософія г.Гегеля.
- •29. Антропологічний матеріалізм л.Фейєрбаха.
- •30. Філософія життя (Шопенгауер, Ніцше)
- •31. Історичні умови виникнення марксизму
- •32. Сутність філософії марксизму.
- •33. Марксизм XX ст.
- •35. Утопічний характер "наукового соціалізму"
- •36. Особливості і основні напрямки світової філософії XX ст.
- •37. Ідея несвідомого і психоаналіз з.Фрейда. Неофрейдизм.
- •38. Філософія екзистенціалізму.
- •39. Буття і час у філософії Хайдеггера
- •40. Релігійна філософія XX ст. Неотомізм. Персоналізм.
- •41. Тенденції оновленства в неотомізмі. Тейяр де Шарден.
- •42. Позитивізм о.Конта.
- •43. Неопозитивізм (б.Рассел, р.Карнап).
- •44. Пост позитивізм (к.Поппер)
- •45. Теорія цивілізації а.Тойнбі.
- •46. А.Тойнбі про причини загибелі цивілізацій
- •47. Стадії суспільного розвитку у.Ростоу. Концепції індустріального і постіндустріального суспільства.
- •48. Прагматизм
- •49. Франкфуртська школа. Неомарксизм.
- •50. Філософська герменевтика.
- •51. Сутність структуралізму.
- •52. Філософія науки т. Куна
- •53. Аксіологія
- •54. Філософська проблематика в культурі Київської Русі х-хііі ст.
- •55. Філософські ідеї в період формування української нації (14-15 ст. )
- •56. Філософські ідеї гуманізму на Україні в період українського ренесансу. І. Вишенський. Острозький культурно-освітній центр. Полемісти.
- •57. Філософія в Києво-Могилянській академії. Ф.Прокопович.
- •58. Філософія г. Сковороди.
- •59. Етика г. Сковороди.
- •60. Філософія п.Юркевича.
- •61. Погляди п.Куліша.
- •62. Погляди м.Костомарова.
- •63. Світогляд т.Шевченка.
- •64. Ставлення Шевченка до релігії.
- •65. Філософські та суспільно-політичні погляди і.Франка.
- •66. Ставлення Франка до марксизму.
- •67. Світогляд л. Українки.
- •68. Соціально-політичні погляди м.Драгоманова.
- •69. Світогляд Гоголя.
- •70. Погляди в.І.Вернадського.
- •71. Філософські погляди мислителів української діаспори (д.Чижевський, д.Донцов, в.Винниченко)
- •72. Філософія в Україні в 20 ст.
- •73. Поняття буття. Форми буття.
- •74. Поняття природи. Природа і суспільство.
- •75. Поняття суспільства. Закономірності суспільного розвитку.
- •76. Теоретичні моделі суспільного прогресу.
- •77. Проблема субстанції. Матеріалістичний та ідеалістичний монізм. Дуалізм.
- •78. Поняття матерії.
- •79. Рух, час та простір.
- •80. Походження та сутність свідомості.
- •81. Поняття суспільної свідомості, її структура.
- •82. Суспільна та індивідуальна свідомість.
- •83. Форми суспільної свідомості.
- •84. Сутність пізнання. Головне питання гносеології. Суб’єкт і об’єкт пізнання.
- •85. Основні форми пізнання.
- •86. Концепції пізнавального процесу. Відображення та творчість.
- •87. Істина, її концепції. Істина як процес.
- •88. Проблема критерію істини.
- •89. Методи теоретичного дослідження.
- •90. Методи емпіричного дослідження.
- •91. Загальнологічні методи пізнання.
- •92. Роль практики в процесі пізнання.
- •93. Проблема людини в сучасній філософії.
- •94. Концепції походження людини.
- •95. Свідомість і мова.
- •96. Крах комуністичного експерименту в срср. Причини і наслідки.
- •97. Глобальні проблеми 20 ст.
- •100. Тоталітарне суспільство і його риси.
- •101. Проблеми філософії історії.
- •102. Проблеми періодизації історії суспільного розвитку.
90. Методи емпіричного дослідження.
До основних методів емпіричного дослідження належать спостереження, вимірювання, експеримент і індукція.
Наукове спостереження, на відміну від простого споглядання, - це деякий різновид діяльності, котрий має смисл, мету і засоби. У реальній науковій практиці спостереження являє собою активний пізнавальний процес, який спирається не лише на роботу органів чуття, а й на здатність тлумачити дані чуття. До наукового спостереження ставляться суворі вимоги: 1) чітка постановка мети спостереження; 2) вибір методики і розробка плану; 3) систематичність; 4) контроль за коректністю і надійністю результатів спостереження; 5) обробка, осмислення і тлумачення одержаного масиву даних. Спостереження - важливий спосіб одержання наукових фактів. Науковий факт - це відображена у висловлюванні реальність. Взагалі будь-що стає науковим фактом лише тоді, коли воно зафіксоване тим або іншим прийнятим у даній науці способом (протокольний запис у вигляді висловлювань або формул, фотографія, магнітофонний запис тощо). Вимірювання - спостереження, яке фіксує не лише якісні характеристики об'єктів і явищ, а й кількісні аспекти. Воно передбачає наявність деякого масштабу (одиниці вимірювання), алгоритму (правил) процесу вимірювання вимірювальним пристроєм. Вимірювання є процедурою встановлення однієї величини з допомогою іншої, прийнятої за еталон. Спосіб вимірювання включає в себе три основних моменти: 1) вибір одиниці вимірювання й одержання набору відповідних мір; 2) встановлення правил порівняння вимірювальної величини з мірою і правил складання мір; 3) опис процедури вимірювання як експериментальної дії. Експеримент – певна форма практичних дій, створення організованого, штучного середовища і використання спостережної матеріальної взаємодії з метою одержання корисної інформації. Дослідник вдається до постановки експерименту тоді, коли виникає потреба вивчити певний стан предмета спостереження природним шляхом. Індукція в емпіричному дослідженні (повна і неповна) - спосіб логічного міркування, застосовуючи який, суб'єкт наукового дослідження від знання про окремі факти або від менш загального знання переходить до загального знання про увесь клас досліджуваних явищ та об'єктів. Як форма руху думки індукція щільно пов'язана з історією досвідного знання і наукового дослідження. Індукція звичайно спирається на спостереження та експеримент.
91. Загальнологічні методи пізнання.
Методом називаються єдність пізнавальних та діяльнісних процедур, які забезпечують вирішення певної гносеологічної проблеми і досягнення мети пізнання. В першому наближенні методи діляться на емпіричні та теоретичні, а також загальнологічні методи пізнання. За певних обставин та умов загальнологічні методи пізнання можуть бути зараховані до теоретичних методів пізнання. Рух від чуттєво-конкретного, крізь абстрактне до конкретного в мисленні (Гегель) включає в себе такі принципи, як аналіз та синтез. Судженнями і умовивідами суб'єкт наукового дослідження займається постійно: вони пронизують собою усю тканину мислительної діяльності. Важливими методами пізнавальної діяльності є індукція і дедукція. Індукція є процес виведення загального положення з ланцюга часткових (менш загальних) тверджень, з одиничних фактів, а дедукція, - навпаки - процес розмірковування, який йде від загального до часткового (менш загального). Розрізняють два види індукції - повну і неповну. Повна індукція - це вивід якогось загального судження про всі предмети певного класу (множини) на основі розгляду кожного елементу множини. На практиці частіше застосовуються форми неповної індукції, яка передбачає висновок про певний клас предметів на основі пізнання лише частини предметів даного класу. В науковому дослідженні неповна індукція, яка заснована на експериментальних дослідженнях і включає в себе теоретичне мислення спроможна давати достовірне заключения. Аналіз - це розкладання різних предметів на складові елементи, яке здійснюються як в практичній так і в теоретичній діяльності з метою пізнання деякого складного цілого. Синтез – розумове об'єднання в єдине ціле розчленованих та розглянутих аналізом елементів. Абстрагування – це виділення думкою якого-небудь предмету у відволіканні його зв'язків з іншими предметами. Ідеалізація - це процес утворення понять, реальні прототипи яких можуть бути вказані лише з певним степенем наближення. Прикладами понять є такі результати ідеалізації як точка, пряма, коло, ідеальний газ, абсолютно чорне тіло.