- •Предмет і функції філософії.
- •2. Поняття світогляду. Історичні типи світогляду.
- •3. Філософія в Стародавній Індії, буддизм.
- •4.Філософія в Стародавньому Китаї. Конфуціанство, даосизм.
- •5. Іонійська філософія в Стародавній Греції.
- •8. Атомістичне вчення в Стародавній Греції.
- •10. Суспільно-політичні погляди Аристотеля.
- •11. Філософія в Стародавньому Римі. Епікуреїзм. Стоїцизм. Сенека.
- •12. Християнська філософія епохи Середньовіччя. Патристика.
- •13. Номіналізм і реалізм в філософії Середньовіччя.
- •14. Вчення ф.Аквінського.
- •15. Природознавчі досягнення епохи Відродження. Філософські погляди д.Бруно, м.Кузанського. Соціальні теорії епохи Відродження.
- •16. Наукова революція хуіі ст. Та проблема методу пізнання. Механіцизм, раціоналізм, емпіризм.
- •17. Зародження філософії Нового часу. Ф.Бекон.
- •18. Філософія т.Гоббса. Його вчення про державу
- •19. Раціоналізм Декарта.
- •20. Вчення про субстанцію в філософії б.Спінози.
- •21. Філософія д.Локка.
- •22. Погляди ш.Монтеск’є.
- •23. Філософія Просвітництва у Франції XVIII ст. Вольтер, Руссо.
- •24. Французькі матеріалісти 18 ст.
- •25. Англійська філософія XVIII ст. Д.Берклі, д.Юма.
- •26. Трансдентальний ідеалізм і.Канта.
- •27. Етика і.Канта.
- •28. Філософія г.Гегеля.
- •29. Антропологічний матеріалізм л.Фейєрбаха.
- •30. Філософія життя (Шопенгауер, Ніцше)
- •31. Історичні умови виникнення марксизму
- •32. Сутність філософії марксизму.
- •33. Марксизм XX ст.
- •35. Утопічний характер "наукового соціалізму"
- •36. Особливості і основні напрямки світової філософії XX ст.
- •37. Ідея несвідомого і психоаналіз з.Фрейда. Неофрейдизм.
- •38. Філософія екзистенціалізму.
- •39. Буття і час у філософії Хайдеггера
- •40. Релігійна філософія XX ст. Неотомізм. Персоналізм.
- •41. Тенденції оновленства в неотомізмі. Тейяр де Шарден.
- •42. Позитивізм о.Конта.
- •43. Неопозитивізм (б.Рассел, р.Карнап).
- •44. Пост позитивізм (к.Поппер)
- •45. Теорія цивілізації а.Тойнбі.
- •46. А.Тойнбі про причини загибелі цивілізацій
- •47. Стадії суспільного розвитку у.Ростоу. Концепції індустріального і постіндустріального суспільства.
- •48. Прагматизм
- •49. Франкфуртська школа. Неомарксизм.
- •50. Філософська герменевтика.
- •51. Сутність структуралізму.
- •52. Філософія науки т. Куна
- •53. Аксіологія
- •54. Філософська проблематика в культурі Київської Русі х-хііі ст.
- •55. Філософські ідеї в період формування української нації (14-15 ст. )
- •56. Філософські ідеї гуманізму на Україні в період українського ренесансу. І. Вишенський. Острозький культурно-освітній центр. Полемісти.
- •57. Філософія в Києво-Могилянській академії. Ф.Прокопович.
- •58. Філософія г. Сковороди.
- •59. Етика г. Сковороди.
- •60. Філософія п.Юркевича.
- •61. Погляди п.Куліша.
- •62. Погляди м.Костомарова.
- •63. Світогляд т.Шевченка.
- •64. Ставлення Шевченка до релігії.
- •65. Філософські та суспільно-політичні погляди і.Франка.
- •66. Ставлення Франка до марксизму.
- •67. Світогляд л. Українки.
- •68. Соціально-політичні погляди м.Драгоманова.
- •69. Світогляд Гоголя.
- •70. Погляди в.І.Вернадського.
- •71. Філософські погляди мислителів української діаспори (д.Чижевський, д.Донцов, в.Винниченко)
- •72. Філософія в Україні в 20 ст.
- •73. Поняття буття. Форми буття.
- •74. Поняття природи. Природа і суспільство.
- •75. Поняття суспільства. Закономірності суспільного розвитку.
- •76. Теоретичні моделі суспільного прогресу.
- •77. Проблема субстанції. Матеріалістичний та ідеалістичний монізм. Дуалізм.
- •78. Поняття матерії.
- •79. Рух, час та простір.
- •80. Походження та сутність свідомості.
- •81. Поняття суспільної свідомості, її структура.
- •82. Суспільна та індивідуальна свідомість.
- •83. Форми суспільної свідомості.
- •84. Сутність пізнання. Головне питання гносеології. Суб’єкт і об’єкт пізнання.
- •85. Основні форми пізнання.
- •86. Концепції пізнавального процесу. Відображення та творчість.
- •87. Істина, її концепції. Істина як процес.
- •88. Проблема критерію істини.
- •89. Методи теоретичного дослідження.
- •90. Методи емпіричного дослідження.
- •91. Загальнологічні методи пізнання.
- •92. Роль практики в процесі пізнання.
- •93. Проблема людини в сучасній філософії.
- •94. Концепції походження людини.
- •95. Свідомість і мова.
- •96. Крах комуністичного експерименту в срср. Причини і наслідки.
- •97. Глобальні проблеми 20 ст.
- •100. Тоталітарне суспільство і його риси.
- •101. Проблеми філософії історії.
- •102. Проблеми періодизації історії суспільного розвитку.
49. Франкфуртська школа. Неомарксизм.
Заснована в 1930 р. Хоркхаймером. Ці люди ставилися до вчення Маркса науково, об’єктивно, критично. Критичне ставлення було зумовлене тим, що марксизм потерпів поразку. Представники: Маркізе, Сартр, Лукач. В 70-х рр. ця течія припинила своє існування, хоч об’єднаною вона ніколи й не була. Ідейні джерела неомарксизму: філософія Шопенгауера (філософія людської волі, бажання), Ніцше (філософія життя), Маркса. Причина поразки марксизму – його однобічність, абсолютизація соціально-економічної сутності людини.
Маркузе вважав себе представником марксизму, але вимагав оновлення і доповнення вчення Маркса: необхідно до марксизму приєднати вчення Фрейда і екзистенціалізму. Різко негативно ставився до радянського варіанту марксизму. Заперечував протилежність капіталізму і соціалізму, бо ці системи дуже схожі, хоч і різні, але не протилежні. Неомарксисти багато зробили для наукового дослідження вчення Маркса, вони виступали з ліворадикальних позицій.
50. Філософська герменевтика.
Назва походить від імені бога Гермеса – покровителя доріг і худоби. Герменевтика – мистецтво тлумачення або розуміння тексту (в стародавні часи – тлумачення знаків, в середні роки – тлумачення Біблії). Сучасна герменевтика формується в 19-20 ст. засновник – Шлейєрмахер. Тлумачення тексту – розуміння чужої індивідуальності. Основне питання герменевтики – це питання про те, як влаштоване те суще, буття якого полягає в розумінні. Закладаються основи перетворення методології в онтологію. В інших авторів герменевтика – це іманентне розуміння тексту.
Один з найвидатніших представників герменевтики є Гайдеггер. Він розвиває ідею про те, що об’єктом дослідження є не текст, а методологія розуміння. Реальність життєвого світу людей є мовна реальність. Мова визначає реальність буття.
Інший представник герменевтики Гадамер, учень Гайдеггера. Для нього філософія – вчення про буття (онтологія). Мова – фундаментальний шар конструювання світу. Розуміння – це подія, коли інтерпретатор і подія впливають один на одного, взаємодетермінують одне одного. Вихідним пунктом герменевтики є герменевтичне коло. Мова іде про циклічний характер розуміння. Герменевтика – філософія розуміння. Предметом розуміння є не смисл, викладений автором, а той предметний зміст, зі смислом якого пов’язаний текст. Тлумачення текстів і слів приводить до зростання взаєморозуміння між людьми. Метолом герменевтики є мова, яка зближує людей. Позитивні моменти герменевтики: відтворюється ідея цілісності культури, філософії, суспільства; розкривається методологія аналізу явищ культури; герменевтика сприяє поширенню загальнолюдських цінностей.
51. Сутність структуралізму.
Структуралізм загальна назва методів гуманітарних наук, пов'язаних з виявленням і описанням структур в різних галузях культури. У своєму розвитку структуралізм проходить декілька етапів : 1) становлення власного методу в структурній лінгвістиці; 2) філософський структуралізм, ототожнюється з французьким структуралізмом : панівною інтелектуальною парадигмою структуралізм стає в 60-і роки; 3) перехід структуралізму в постструктуралізм і семіотику текста. Представники структуралізму: Ф. де Соссюр, К.Леві-Стросс, М. Фуко, Р. Барт, Л. Єльмельов, А. Ньот. Аналіз пізнавальних практик структуралізму дозволяє відокремити найбільш характерні його риси. Ці характеристики формуються як принципи, або правила дослідження: 1) принцип іманентності: структураліст аналізує структуру головним чином в синхронній перспективі; 2) принцип релевантності: структураліст аналізує компонент системи виходячи з його значущісті, функціональної релевантності; 3) принцип комутації: структураліст застосовує коммутаційний тест для вирахування найменших елементів або мінімальних пар; 4) принцип сполучуваності: структураліст вивчає правила, які визначають комбінацію елементів текста; 5) принцип інтеграції: підпорядкування елементів цілому і незалежність останнього; 6) принцип діахронічної зміни: історичні зміни досліджуються на основі синхронічного аналізу системи ; 7) принцип функціональності: структураліст досліджує комунікативні та інші функції системи.