79. 2. Теоретичні витоки феноменології.

Феноменологія (Ф.) (греч., буквально – учення про феноменах ), спочатку одна з філософських дисциплін, пізніше – ідеалістичний філософський напрям, що прагнув звільнити філософську свідомість від натуралістичних установок (що різко розчленовують об'єкт і суб'єкт), досягти власне області філософського аналізу – рефлексії свідомості про свої акти і про даний в них вміст, виявити граничні характеристики, початкові основи пізнання, людського існування і культури. Якщо в класичній філософії ф. – введення в систему логіки і метафізики, то в сучасній буржуазній філософії Ф. виступає як метод аналізу чистої свідомості і іманентних, апріорних структур людського існування.

Вміст і мета Ф. різним чином тлумачилися в історії філософії. І. Р. Ламберт (термін «Ф, що вперше запропонував.») бачить у Ф. вчення про явища як основу і передумову дослідного пізнання, вчення про помилки плотського досвіду. До цієї позиції близька точка зору І. Канта в докритичний період: він убачає у Ф. пропедевтічеськую, ввідну дисципліну, що оберігає метафізику від обмеженості і недосконалості чувственого знання. У критичний період ідея про можливість критичної науки, що піддає аналізу цінність і кордони чуттєвості, переростає у Канта в критику чистого розуму. Протиставляючи світ явищ і «речей в собі», Кант стверджував, що розум не може вийти за межі світу явищ як об'єктів дослідного знання. Ця лінія філософії Канта в подальшому привела до феноменалізму (філософський принцип, згідно з яким об'єктом пізнання визнаються лише явища ( феномени ) як єдина доступна людині реальність), лінія ж, пов'язана з аналізом апріорних форм споглядання і категоріального синтезу, знайшла свій розвиток у Ф.

Новий етап в розвитку Ф. пов'язаний з філософією Р. Гегеля, для якого Ф. – це вчення про становлення науки, вчення про історичні форми свідомості, висхідної до абсолютного знання. Ф., по Гегелю, виявляє різні рівні розвитку духу, дає «... детальну історію утворення самої свідомості до рівня науки» («Феноменологія духу»).

Одна з провідних ліній в буржуазній філософії кінця 19 ст пов'язана з тлумаченням опису явищ як єдиній функції наукового пізнання, з відмовою від введення в науку спостереженої суті. У цьому ж руслі знаходяться уявлення про Ф. як описовою психології, яка протиставляється пояснюючій психології. У роботах Ф. Брентано, До. Штумпфа, А. Мейнонга були запропоновані методологічні засоби для опису і класифікації психічних феноменів [трактування свідомості як потоку переживань, як інтенциональності, тобто спрямованості на інше, ідея про корелятивність, співвідносність предмету і різних актів переживань, твердження про самоочевидність внутрішніх переживань].

Виникнення на початку 20 ст Ф. як певного ідеалістичного напряму західній філософії пов'язано з ім'ям Е. Гуссерля. Феноменологічна соціологія виникає на основі феноменологічної філософії німецького вченого Е. Гессерля…

Саме від Гессерля йдуть такі поняття, як походження людського знання - знання, сприйняття, досвід, вважають Гуссерль та його однодумці, — не що інше, як суб’єктивно створена конструкція, в формі якої представляється перед людиною дійсність.

Завдання феноменологічної соціології полягає в розкритті значень та смислів , що лежать в основі будь- якого знання.. Основою соціальної реальності, на думку Шюца,є «життєвий світ», тобто світ донауковий, природньої установки, те інтуїтивне середовище... де ми, як людські істоти серед подібних собі переживаємо культуру і суспільство, певним чином відносимось до об’єктів, що нас оточують, діємо на них і самі знаходимось під їхньою дією.

Феноменологічна соціологія, бажаюча прояснити власні припущення, повинна звернутись до цього «життєвого світу». Вона починає з самого початку...

Тож в центрі уваги феноменологічної соціології не суспільство в цілому (як у структурного функціоналізму та структуралізму), а людина в її специфічному вимірі.

В феноменологічній соціології соціальна дія – це ніщо інше ,як сенс ( значення), котре індивід вкладає в свою дію. Дія ніколи не може бути ізольованою, не пов’язаною з іншою дією, відокремленою від світа. Будь-яка дія, згідно Шюцу, має свої горизонти пов’язаності з соціальною реальністю. Повторення «однієї і тієї ж» дії передбачає типізацію, глибоко укоріненув повсякденному житті, яку Гуссерль називає ідеалізацією <я-можу-це-знову> ( I-can-do-it-again), тобто в типово подібних обставинах я можу діяти типово подібним чином (як я робила раніше) для досягнення типово спорідненого результату. В залежності від соціальної ролі і ступеню реалізації себе в ній індивід може сприйматись іншими людьми (на роботі, в сім’ї, серед друзів чи в незнайомому оточенні) зовсім різним чином, розкриваючи лише окремі сторони своєї особистості.

( 18) 3. Інформаційно-діловий обмін у соціальній організації.

У будь-якій складній організації (промисловому підприємстві, науково-дослідному інституті) загальний стан організаційного клімату (ієрархія функціональних зв'язків і динаміка соціально-психологічних процесів) опосередковані особливостями інформаційного і ділового обміну між різними суб'єктами організаційних структур (індивідами, елементами, підрозділами).

Інформаційний і діловий обмін існує у системі взаємозв'язків і опосередковує відносини між партнерами в рамках соціально-психологічного простору організації.

Всередині організації цей процес відбувається за допомогою єдиного; складно інтегрованого потоку інформаційного і ділового обміну.

Отже, інформаційний і діловий обмін - необхідний динамічний компонент будь-якої соціальної організації. Завдяки інформаційному і діловому обміну:

• створюється основа для виникнення і розвитку багатьох суб'єктивних складних дій;

• виникає упорядкування цілей і структур організації як спільності;

• формуються три основні механізми вдосконалення діяльності:

а) інтеграція;

б) координація;

в) концентрація.

Інформаційний і діловий обмін – це своєрідний місток, через який зв'язуються соціальні та економічні механізми регуляції організаційної поведінки.

Тому система параметрів інформаційного і ділового обміну враховує цей аспект організаційної життєдіяльності. Як параметр організаційного клімату обмін відображає процесуальні, соціально-психологічні аспекти, які, за своєю суттю, є продуктами обміну: задоволеність, згоду, довіру, паритетність, конкуренцію, боротьбу. Ці прояви зводяться до трьох головних груп ознак (параметрів):

1) інформаційний і діловий обмін як функція зняття протиріч (зовнішніх і внутрішніх);

2) інформаційний і діловий обмін як засіб упорядкування (зв'язків, відносин, намірів);

3) інформаційний і діловий обмін як функція ціле покладання (організаційної поведінки і діяльності).

Характерними рисами інформаційного і ділового обміну є:

• інформаційний і діловий обмін завжди існує в рамках організаційного клімату як функція управління, керівництва і влади;

• стан інформаційного і ділового обміну розкриває особливості керованості і характеризує специфіку управлінських впливів, стилів керівництва, особливості прийняття рішень;

• інформаційний і діловий обмін залежить від функціонально-рольової диференціації, від особливостей цілісності і структурності соціально-психологічного простору;

• важливу роль в процесах інформаційного і ділового обміну відіграють стани організаційного клімату;

• інформаційний і діловий обмін змінюється, поновлюється під час інноваційних процесів, реконструкції функціональних відносин, функціонально-рольових відносин, перестановок;

Діловий обмін - це систематизований комплекс дій і взаємодій пов'язаний із взаємообміном результатами або діями, що ведуть до досягнення результатів, які зміцнять процеси досягнення єдиної спільної цілі. Діловий обмін завжди направлений на певну систему спільних матеріальних чи духовних вигод. Наприклад, якість спільної діяльності залежить не тільки від синхронізації і координації процесу досягнення цілі, але й від якості внеску, якості виконання дій і діяльності кожним партнером обміну.

Діловий обмін передбачає взаємну відповідальність за результат або спільний продукт діяльності. Низький рівень успішності одного з партнерів спільної діяльності робить неможливим адекватний обмін, створює напруженість системи всієї організації спільної діяльності і взаємовідносин.

Процеси обміну створюють структурно-організаційну і нормативно-регульовану участь партнерів у процесі соціальної взаємодії. Найважливішим поняттям в описі безпосередньої взаємодії є поняття соціальної ролі.

Процеси інформаційного і ділового обміну необхідно розглядати на і різних рівнях їх здійснення.

По-перше, це цілі, завдання і функції інформаційного і ділового обміну; на рівні організаційного цілого, тобто як складне явище у структурі організаційного клімату.

По-друге, процеси інформаційного і ділового обміну існують у системі між-групових відносин і відображають особливості взаємодії групових суб'єктів, які оцінюються реальними кінцевими результатами колективної праці.

По-третє, процеси інформаційного і ділового обміну здійснюються конкретними людьми, тому торкаються систем різних соціогенних потреб, мотивів, цінностей. Через них відбувається реалізація тих соціально-психологічних функцій, які виконує організація стосовно кожного свого співробітника. Все це ставить завдання систематизувати основні параметри інформаційного і ділового обміну.

У структурі організаційного клімату інформаційний і діловий обмін забезпечує:

1. структурне оформлення та упорядкування соціально-психологічного простору відносно цілей і завдань організаційної діяльності;

2. формування і підтримку функціональної готовності вертикальних і горизонтальних зв'язків, їх стабілізацію і спеціалізацію;

3. розширення структурної значущості (структурна доцільність);

4. модифікацію (відмирання одних і виникнення нових зв'язків);

5. розвиток споріднених каналів спілкування і взаємодії;

6. розвиток сітки зворотних зв'язків.

Отже, ми маємо справу з обміном як процесом інтеграції організаційної структури. Основні його характеристики пов'язані зі структурною складністю організації (кількість підструктур, елементів, форм і видів зв'язків та їх ієрархічних рівнів).

Питання з практичної частини:

( 57) 1.Триангуляція даних якісних досліджень.

Тріангуляція - спосіб перевірки і підвищення надійності інтерпретації в якісному дослідженні. Передбачає перехресну інтерпретацію одного і того ж випадку або фрагмента декількома доповнюючими один одного джерелами. Це можуть бути дослідники, що працюють в одній команді, а також соціологи, що представляють різні точки зору, теоретичні або методологічні підходи відносно даного об'єкту, що вивчається, що сприяє розвитку повнішого уявлення про нього.

Для підвищення надійності результатів при дослідницькій інтерпретації даних застосовується метод тріангуляції — перехресній інтерпретації деякого фрагмента, випадку трьома дослідниками, що працюють в команді. Вперше цей термін використовував Дж. Кемпбелл, вважаючи, що дані, підтверджені двома незалежними джерелами, переконливіші, ніж дані одного джерела. Перехресна тріангуляція здійснюється: а) як зіставлення різних інтерпретацій трьох різних досліджень; би) як порівняння інтерпретацій з позицій різних методів; у) як зіставлення даної ситуації з аналогічними результатами, отриманими в інших дослідженнях; г) як повторення результатів на тому ж об'єкті через певний проміжок часу. Тріангуляція підвищує надійність даних шляхом виявлення колективної думки (або міждисциплінарного погляду) відносно одного емпіричного об'єкту. Спочатку з'ясовується незалежна думка різних дослідників з приводу одного і того ж об'єкту. Потім в ході колективній дискусії ці думки обговорюються, крайні позиції відкидаються, оцінці виділяється загальне раціональне зерно. В разі індивідуального проекту можливе залучення двох-трьох колег з боку для обговорення спірних або сумнівних інтерпретацій, щоб представити найбільш очевидну для всіх, єдине трактування викладеного епізоду або розповіді в цілому.

В цілому існує чотири типи триангуляції, які спроможні зробити внесок у перевірку й обґрунтованість якісного аналізу, а саме:

1. перевірка стійкості результатів, отриманих за допомогою різних методів збору даних, тобто методична триангуляція;

1. перевірка стійкості різних джерел даних у межах одного й того ж методу (триангуляція

джерел);

2. використання кількох аналітиків для обробки даних (триангуляція аналітиків);

3. використання кількох теорій для інтерпретації даних (теоретична триангуляція).

( 4) 2. Види перевірки статистичних гіпотез.

Статистична гипотеза — гіпотеза, яка стосується виду або параметрів розподілу випадкової величини і яку можна перевірити на підставі результатів спостереження у випадковій вибірці.

Необхідність перевірки статистичних гіпотез виникає при дослідженні різних сфер економічної та соціальної діяльності людей, демографічних явищ і процесів тощо.

Статистичні гіпотези перевірять за даними вибіркового спостереження, які у зв’язку з обмеженістю обсягу вибірки зумовлюють можливість одержання помилкових висновків, отже в процесі дослідження виникає потреба у статистичній перевірці правильності прийнятого рішення. В результаті аналізу при перевірці статистичних гіпотез можна виявити два випадки, коли було прийняте неправильне рішення, тобто існують помилки першого та другого роду. Помилка першого роду полягає у тому, що відхилено нульову гіпотезу, хоча насправді вона є правильною. Помилка другого роду виникає у тому випадку, якщо прийнято нульову гіпотеза, коли насправді правильною є альтернативна гіпотеза.

Для перевірки статистичних гіпотез використовують два види статистичних критеріїв – параметричні та непараметричні. Параметричні критерії (z, t, F, χ2 та ін.) застосовують у випадках, коли розподіл випадкової величини у досліджуваній сукупності підпорядкований повному відомому закону. Непараметричні критерії (критерії знаків, Вілкоксона, Уайта та ін.) застосовуються тоді, коли досліджуваний розподіл значно відрізняється від нормального. Параметричні критерії ефективніші від непараметричних, але вони використовуються лише для дослідження сукупності з нормальним або близьким до нього розподілом, а непараметричні – для будь-якого розподілу за умови незалежності даних спостереження. Критерій перевірки гіпотез повинен зводити до мінімуму ризик припущення помилок. Тут також важливим є визначення ймовірності недопущення помилки другого роду, яку називають потужністю критерію.

Потужність критерію оцінює ймовірність відхилення нульової гіпотези, коли правильною є альтернативна гіпотеза На (1-α), тобто не допускається помилка другого ряду. З цією метою потрібно вибрати найпотужніший критерій.

Незалежно від конкретного формулювання гіпотези, можна дати стислий опис типових етапів процедури перевірки статистичних гіпотез. Дані дії лежать в основі всіх статистичних перевірок:

• вибрати рівень значимості а;

• сформулювати нульову гіпотезу (зазвичай як висновок, який хотілося б відкинути) Н0 і обов'язково відповідну їй альтернативну гіпотезу НА;

• вибрати тестову статистику або, іншими словами, відповідний критерій для перевірки сформульованої гіпотези;

• обчислити значення тестової статистики за наявними даними;

• визначити за допомогою розподілу тестової статистики або зазвичай за наявними таблицями її розподілу критичну область, імовірність потрапляння в яку при справедливості нульової гіпотези дорівнює а;

• зробити висновок, порівнявши розраховане значення статистики з вибраним критичним значенням. Якщо отримане значення статистики лежить у критичній області, то слід відхиляти нульову гіпотезу і прийняти альтернативну

БІЛЕТ № 8

Питання з теоретичної частини:

( 56) 1 .Провідні напрями соціогуманітарних наук.

Спеціаліст з вищою освітою будь-якого профілю житиме і працюватиме не в технічному світі, серед технологічних ліній, машин, приладів і таке інше, а у світі соціальному, у нескінченій мережі людських стосунків, вчинків, які наповнені моральним змістом, підкорені певним ідеалам, нормам, цінностям.

Він тим чи іншим чином братиме участь у функціонуванні та відтворенні економічних, політичних та інших соціальних інститутів.

Він буде безпорадним у сучасному суспільстві, якщо ми не озброїмо його системою знань про соціальній всесвіт, про духовні глибини і можливості людини, про її культурні надбання, про тенденції глобальних соціальних, культурних та політичних змін. Він буде недостатньо підготовленим до суспільного життя, якщо не знатиме, як функціонує держава і вся система політичних інститутів, які він має права, свободи і обов’язки як громадянин країни.

Він має бути підготовленим до врахування і використання в майбутній професійній діяльності людського фактору.

Спеціаліст, який працюватиме в секторах інформаційної економіки, повинен, як це не дивно звучить, бути до певної міри і філософом, і соціологом, і культурологом, мати підготовку з соціальної та інженерної психології, конфліктології, управління персоналом і таке інше.

Тобто треба підкреслити, що викладання соціально-гуманітарних дисциплін перестає бути спрямованим тільки на розвиток загальної культури спеціаліста, але й набуває якості важливого, необхідного компоненту його суто професійної підготовки.

Проникнення соціогуманітарного знання в навчальний процес дозволяє створювати науково обгрунтовані моделі випускника вищої школи, здійснювати науковий аналіз потреби в кадрах, створити систему зворотнього зв’язку “вуз-виробництво”, удосконалювати методи, засоби навчання, управління і самоврядування вузом.

Соціально-гуманітарні науки дають знання складних суперечливих процесів розвитку суспільства і тим самим сприяють зростанню соціальної зрілості людей, формуванню їхнього соціального мислення.

Надзвичайно важливим є вплив, який чинить вища школа на світоглядні орієнтації молоді, на її мораль, систему духовних цінностей, на ставлення до суспільства і держави.

Вища школа формує не тільки творче сприйняття світу, але й орієнтує студентів на вищі моральні цінності: уважне, доброзичливе ставлення до людини, спроможність до співпереживання, доброту і шляхетність, і водночас самовідданість у досягненні високих цілей, непримиренне ставлення до кривди, до порушення моральних норм.

Є загальний ідеологічний знаменник, без відстоювання якого ми ніколи не виведемо Україну на шлях добробуту і процвітання, не приєднаємося до сім’ї високорозвинених і стабільних країн. Є загальні цінності, які мають бути орієнтиром всіх наших практичних зусиль. Це, насамперед, любов до України, до нашої рідної землі, до нашої історії, до наших національних святинь, повага до держави. Це відстоювання загальнолюдських принципів взаємовідносин між людьми, повага до народів світу, орієнтація на співробітництво і гармонійну взаємодію з ними.

( 34) 2. Омани глобалізму та відповіді на виклик глобалізації (У.Бек).

Бек виділяє наступні десять помилок глобалізму:.

1.Метафизика світового ринкаГлобалізм редукує нову складність глобальності і глобалізації до одного — економічному — виміру, ко¬тороє до того ж мислиться лінійно як безперервне розширення всякого роду залежності від світового ринку. Всі останні виміри тематізіруются (якщо це взагалі робиться) лише в припущенні про домінування економічної глобалізациіМіровоє суспільство, таким чином, урізується і фальсифікується, виявляючись світовим ринковим суспільством.

2.Так звана вільна світова торгівля. Затверджується, що глобалізірованная економіка краще всього придатна для того, щоб підняти у всьому світі рівень благосо¬стоянія і тим самим ліквідовувати незадовільне положення в соціальній сфері. Говориться, що навіть в охороні довкілля можна досягти прогресу завдяки вільній торгівлі, оскільки тиск конкуренції нібито сприяє дбайливому відношенню до ресурсів, спонукає до делікатного поводженню з природою.При цьому старанно обходиться той момент, що ми живемо в світі, вельми далекому від моделі вільної торгівлі.

3. В області економіки ми маємо справу з інтернаціоналізацією, а не глобалізацією Глобалізм не лише плутає багатовимірну глобалізацію з одновимірною економічною глобалізацією.Економічні показники свідчать, що, строго кажучи, в регіонах світової економіки мова може йти не про глобалізацію, але про інтернаціоналізацію..

4.Драматургия риски У вимірі економічній глобалізації — на відміну від всіх інших вимірів — свою доказову силу для історично інформованого погляду втрачає навіть такий ко¬зирь, як новизна

5.Отсутствие политики как революція Глобалізм — це розумовий вірус, який за по¬следнєє час уразив всі партії, всі редакції, все ін¬стітути. Не те, що люди повинні діяти економічно, є його догматом, але те, що все і все — політика, наука, культура — повинні підкорятися примату економічного

6.Миф о лінійності. Поривши в майбутнє підігрівається економічними, технологічними і екологічними силами, що напирають вперед, людей всюди захоплюють швидкою музикою, швидкими компью¬терамі і швидкою їдою — все ці MTV, «Макінтош» і «Макдоналдс», а країни впихають в гомоген¬ную світову культуру, в «мак-світ», що живе завдяки комунікації, інформації, розвагам і комерції. Затиснута між Діснейлендом і Вавілоном, планета раптово розпадається і одночасно соєдіняєт¬ся, хай і з небажанням».

7. Критика катастрофічного мишленія Большинство людей переконані що якщо з суспільства найманої праці піде наймана праця, то це «криза» або просто «кат-строфа».

8. Чорний протекціонізм — не лише спіймане за руку протиріччя консервативного мислення і поведінки: з од¬ной боку, затверджуються цінності нації (сім'я, релігія, спільність, община і т. п.), а з іншою —в неоліберальном міс-сионерськом розкручується економічна дінамі¬ка, яка підриває і знищує ці консервативні цен¬ності.

9. Зелений протекціонізм сприймають національна держава як що знаходиться під загрозою вимирання полі¬тічеський біотоп, який захищає екологічні стандар¬ти від втручань світового ринку, і тому — як і нахо-дящаяся під загрозою природа — потребує захисту.

10. Червоний протекционізм для їх «глобаліза¬ция» означає одне: «ми ж говорили». Од¬нако йдеться про утопічній сліпоті, видаючою желає¬моє за действітельноє.етім пасткам протиставили відповіді на глобалізацію: міжнародна співпраця, транснаціональні держави, участь в капіталі, переорієнтація освітньої політики і т.д