3.9. Цивилизационный подход к экономическому развитию

 

Слово «цивилизация» (лат. civilis) в переводе на русский язык означает гражданский, общественный. Это понятие сравнительно недавно, всего примерно два столетия назад, введено в научный оборот и использовалось французскими философами-просветителями для характеристики общества, в котором царствуют разум и свобода.        В наши дни цивилизацию можно определить как разумно и гуманно организованный строй экономических и социально-правовых отношений в развитых странах.

Согласно теории циклического развития,  опирающейся на идею непрерывающейся смены цивилизаций выделяются семь сменяющих друг друга цивилизаций:

	неолитическая, продолжительность которой 30—35 столетий человеческой истории;
	восточно-рабовладельческая (бронзовый век) — продолжительность 20—23 века; античная (железный век) — 12—13 века;

	раннефеодальная — 7 веков;
	прединдустриальная — 4,5 века;

	индустриальная — 2, 3 века;
	постиндустриальная (охватывает ХХ — начало ХХI вв.).

Данная теория позволяет по-новому взглянуть на процессы, происходящие в мире, и сделать определенные выводы:

	состояние мировой экономики — это результат естественного хода развития человеческого общества.
	переход к рыночной экономике — это объективная необходимость, обусловленная  сменой индустриальной цивилизации постриндустриальной, которая, по существу, представляет собой социально ориентированное хозяйство.

	поскольку рыночные отношения имели место практически во всех цивилизациях, сущность современной трансформации постсоциалистической экономики сводится не к переходу к рынку, а к смене одной цивилизации другой.

3.10. Понятие собственности

 

Практически любой человек интуитивно понимает, что такое собственность. Ведь на уровне обыденного сознания обычно говорят, что собственность — это все, чем мы владеем. Собственность — это чье-либо богатство.

Можно ли сказать, что собственность есть отношение человека к вещи? Если в этой связи вспомнить Робинзона на острове, то он присваивал дары природы: ел фрукты, рыбу, заготавливал их впрок, но мог ли он сказать: “ Всё это моя собственность” Кому он мог это сказать? Ведь он был один. Чтобы это имело смысл говорить, нужно, чтобы  появился хотя бы кто-то, например, Пятница.

Значит, собственность — это не отношение человека к вещи, а отношения между людьми по поводу присвоения чего-то. Это отношение собственника к несобственнику. Причина таких отношений — разделение и кооперация труда,  толкающие людей к обмену деятельностью и её результатами, к  вступлению в отношения присвоения и отчуждения.

Присвоение  выступает как приобретение благ, необходимых для жизни и производства, поэтому оно является  всеобщей универсальной связью человека с окружающей его природой и социальным миром, определяющей  содержание отношений собственности.

Однако присвоение  есть односторонний процесс. Оно предполагает наличие своей противоположности. Ведь присвоение кем-то чего-то всегда сопровождается отчуждением этого чего-то от кого-то. Например,  присвоение мною какого-то блага (хлеба, яблока) возможно лишь при условии его отчуждения  от кого-то. С учетом сказанного дадим определение собственности.

Собственность — это отношения между людьми по поводу присвоения – отчуждения кем-то (индивидом, коллективом, государством, обществом) чего-то (средств производства, материальных и духовных благ, деятельности).