8. С помощью каких механизмов реализуется процесс социализации?

Выделяют два «плана» социализации: филогенетический, объ­ясняющий пути и механизмы формирования родовых свойств человека, и онтогенетический, объясняющий процесс ста­новления личности в ходе индивидуального развития. Онтоге­нетическая социализация представляет собой процессы интериоризации (перенос общественных представлений в со­знание отдельного человека, переход внешних практических действий в умственный план) социальных норм, ценностей и типичных форм поведения, а также процессы экстериоризации (вынесение вовне результатов умственных действий), осу­ществляемые в процессе индивидуальной жизнедеятельности.

Еще в 30-е гг. Л,С. Выготский говорил о социализации как о преобразовании интерпсихического в интрапсихическое в ходе совместной деятельности и общения, как об интериоризации или присвоении индивидом общественного опыта, культурных знаков (культурно-историческая концепция раз­вития высших психических функций).

Согласно Л.С. Выготскому, переход от низших психических функций к высшим есть присвоение культуры индивидом. Ис­точник этого процесса — в социальных отношениях, взаимо­действии ребенка и взрослого. Социализация практически тождественна «окультуриванию» как присвоению социально­го опыта ребенка через взаимодействие с носителем этого опыта. Через других мы становимся самими собой. Это прави­ло относится не только к личности в целом, но я к истории каждой отдельной психической функции. Всякая психическая функция первоначально появляется как разделенная со взрос­лым. Устанавливая контакт с ребенком, наполняя общение со­ответствующим содержанием, взрослый во многом определя­ет развитие личности воспитываемого. За всеми высшими функциями личности стоят социальные или реальные отно­шения.

Всеобщими и универсальными механизмами социализа­ции являются интериоризация и экстериориэация, которые проявляются в ряде психологических механизмов, выполняющих защитную (адаптивную), регулятивную и самоактуализи­рующую функции. Рассмотрим некоторые из них.

1. Механизм самоограничения. Когда человек понимает, что его достижения менее значительны, чем достижения других, он страдает, его самоуважение понижается. Некоторые люди в такой ситуации прекращают деятельность, т.е. отступают пе­ред трудностями, ограничивают возможности своего Я. Самоограничение связано с возникновением в сознании личности когнитивного диссонанса, т.е. негативного побудительного состояния. Оно появляется в ситуации, когда субъект одновре­менно располагает двумя противоречивыми «знаниями» (мне­ниями, понятиями) об одном и том же объекте. Состояние дис­сонанса переживается субъективно как дискомфорт, от кото­рого пытаются избавиться либо путем изменений одного из элементов противоречивых знаний, либо путем введения но­вого элемента.

2. Проекционный механизм — приписывание собственных нежелательных черт другим, что защищает человека от осо­знания этих же черт в себе. Чтобы сохранить самоуважение, человек обращает на других те отрицательные эмоции, кото­рые были бы направлены против себя. Этот механизм проек­ции позволяет личности оправдать многие свои поступки, мо­тивируемые неприемлемыми для нее моральными принципа­ми, желаниями и установками; он не уважал бы себя, если бы осознавал эту особенность в себе. Такой человек имеет тенден­цию постоянно критиковать окружающих, потому что припи­сывает им проявления нечестности, жесткости и других нега­тивных качеств. Экспериментально установлено, что люди с высоким уровнем самооценки, но с невысоким мнением о дру­гих, проецируют на них собственные недостатки. Проекция в реальных жизненных ситуациях осуществляется не изолированно, а во взаимодействии с другими механизмами социали­зации. Подозрительный человек склонен и другим приписы­вать этот порок, эгоистичный и раздражительный обнаружи­вает эти же недостатки у окружающих. Однако собственные недостатки при этом не замечаются, они вытесняются из со­знания, подавляются или являются основой механизма образования противоположной реакции.

3. Механизм идентификации, с помощью которого в целом ряде случаев человек отождествляет себя с другим субъектом, или целой группой, т.е. одно лицо (субъект идентификации) осуществляет в основном подсознательно психическое упо­добление другому (объект идентификации). Идентификация приводит к подражанию действиям и переживаниям других людей, интериоризации их ценностей и установок. Этот меха­низм проявляется во всех возрастных группах. Ее объектами могут стать родители, другие близкие люди, значимые лица, не только реальные, но и воображаемые (например, герои кино­фильмов и книг). Идентификация может быть полной или час­тичной, сознательной и неосознаваемой, Ее иногда отожде­ствляют с научением как имитацией (подражанием). Однако при идентификации человек не только подражает действиям другого, но и становится похожим на него. Идентификация ле­жит в основе принятия тех или иных социальных ролей. Кро­ме того, идентификация со значимым другим порождает изби­рательную внушаемость и конформность и, наоборот, избира­тельную невосприимчивость воздействий других и нонкон­формизм.

4. Механизм интроекции, который тесно связан с иденти­фикацией и является простейшей формой интериоризации. При интроекции качества и установки другого как бы «встраи­ваются» в структуру личности субъекта без специальной пере­работки, в неизменном виде. Часто он действует подсознатель­но, но при самоанализе его результаты могут становиться осо­знанными. Идентификация лежит в основе эмпатии, т.е. сопе­реживания эмоциональным состояниям другого, проникнове­ния в его переживания.

Таким образом, существует огромное количество механиз­мов социализации человека, его адаптации к внешнему миру и к самому себе.

литература

1. Психология. Словарь / Под ред. А.В. Петровского. И, 1990.

2. Психологический словарь / Под ред. В.В. Давыдова, А.В. Запорожца, Б.Ф. Ло­мова и др. М,, 1983.

3. Сталин ВВ. Самосознание личности. М., 1983. С. 61—62. 4. Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. С. 2 54.