Заключение

В настоящем пособии была сделана попытка не только обозначить общепринятые представления об этических основах деятельности психолога, но и выделить наиболее сложные и проблемные вопросы его профессионального труда. Как уже не раз отмечалось, цели и ценностные ориентиры психолога выходят за рамки его профессии и касаются не только этики (в ее философской традиции), но и затрагивают мировоззрение в более широком смысле. Это объясняется тем, что психолог как представитель своей профессии не только через своих клиентов, испытуемых и «заказчиков» связан с реальной жизнью (часто отличающейся от научных и философских моделей), но и сам живет в этой жизни, а следовательно, и он сам должен занимать свою позицию по отношению к происходящим в реальной жизни процессам.

Сложность затронутых проблем не позволила осветить их в завершенном виде, что само по себе было бы неэтично по отношению к студентам и другим психологам, находящимся в творческом поиске, поскольку ценностно-смысловые ориентации формируются постепенно, по мере развития профессионала и давать их в готовом виде было бы просто страшно (не дай бог, кто их и примет в готовом виде). К сожалению, незавершенность рассмотрения многих этических проблем, затронутых в пособии, создает иногда ощущение некоторой сумбурности изложения, а это может несколько затруднить восприятие данных проблем как «учебного материала». Вероятно, при сдаче экзаменов и зачетов по этическим проблемам психологии преподаватели все-таки не должны требовать от студентов однозначного и четкого «воспроизведения» материала пособия. Важно, чтобы обучающиеся, используя материал пособия, демонстрировали готовность самостоятельно рассуждать об этих сложных проблемах.

Нерешенной, на наш взгляд, задачей оказался сам стиль изложения материала. Опыт чтения лекций по данной теме в

387

самых разнообразных аудиториях, а также отзывы других психологов на ряд наших публикаций по этическим проблемам психологии показал, что и многие студенты, и многие коллеги-психологи высказывают общую претензию к нашему стилю: он чересчур «пессимистичный», не хватает «радости» и «оптимизма», а проблем в жизни и так хватает, и они просто надоели. Заметим, что пособие писалось в эпоху, которую вряд ли назовешь самой блистательной в современной истории России, когда страну буквально переполняют разнообразные проблемы (не столько социально-экономические, сколько именно духовные, нравственные).

Давно замечена закономерность, когда проблем слишком много, то действительно, многие люди стремятся как-то уйти от них, хоть в чем-то обрести для себя уверенность и смысл (либо в мистике, либо в анекдотах, либо в запое...). В пособии не раз отмечалось, что каждый человек имеет право на свое «реагирование» на проблемы своего времени. Но мы вновь ставим вопрос: должен ли профессионал-психолог игнорировать эти проблемы или же его обязанностью является рефлексия этических проблем и хоть какие-то усилия направленные на уменьшение последствий этих проблем для своих клиентов? Но мы и здесь считаем, что психологи должны быть разными: кто-то готов обозначать данные проблемы со своими клиентами (желательно, чтобы это были люди с сильной волей и нежеланием становиться объектом различных общественных манипуляций), но кто-то уже со своими клиентами пусть культивирует идею, что все и так прекрасно и нельзя терять ни минуты жизни, понимаемой как стремление к «блаженству» (вероятно, это должны быть нормальные люди, не готовые к лишним душевным напряжениям, и было бы крайне неэтично обвинять их в этом).

И все-таки мы считаем, что для полноценной профессиональной подготовки студенты-психологи должны хотя бы расширить свой профессиональный и личностный кругозор и познакомиться с различными вариантами (и различными уровнями) своей будущей профессиональной деятельности,

388

начиная от увеселительно-развлекательно-терапевтического уровня («здесь и теперь») и кончая сложным уровнем соприкосновения с глобальными культурно-историческими процессами и переживания по поводу своего места в этих процессах.

Признаемся, что в перспективе все-таки следует искать более простые и «оптимистичные» варианты актуализации этических проблем как перед студенческими аудиториями, так и перед неспециалистами, интересующимися психологией. Это важно хотя бы и потому, что для преподавателя, взявшего «проблемный» (и неизбежно «пессимистичный») стиль обсуждения этих проблем также довольно быстро наступает пресыщение и он также просто физически устает от круглых глаз и кривых усмешек большинства слушателей. Хотя, с другой стороны, когда иногда кто-то подойдет и тихо скажет: «Спасибо, что вы об этом говорите»... то на какое-то время опять не хочется менять стиль изложения и превращать занятие в «приятное времяпрепровождение» с «очаровательными аудиториями»...

Завершая, можно еще раз напомнить, что само профессиональное самосознание специалиста начинается с осознания (рефлексии) проблем своей профессиональной деятельности. Такое осознание является отличной мотивационной основой и для получения знаний, необходимых для решения этих проблем, а для психолога, — необходимых еще и для собственного личностного роста. Само ощущение непрекращающегося процесса собственного профессионального и личностного роста (неизбежного через преодоление множества внешних и внутренних проблем) в итоге обеспечивает ощущение настоящего счастья профессионала. Это и есть подлинный «оптимизм» в работе психолога. Здесь даже срабатывает известный принцип «маятника»: не познав настоящих трудностей (и не столкнувшись с ощущением «пессимизма»), трудно познать и настоящее счастье оттого, что ты психолог способный, то есть специалист по нахождению пути от «пессимизма» к «оптимизму». Где сам оптимизм означает уверенность и готовность человека вести себя умно и достойно даже в самых тупых и омерзительных ситуациях...

389