Проблема поиска идеала профессионального развития

Известно, что результатом труда (в том числе и труда самого психолога) является не только производство нового психологического знания и не только решенные проблемы клиентов, но и сам психолог, который также преобразует себя в деятельности. Поэтому размышления о том, какое влияние оказывает на психолога его непосредственная работа также должны стать предметом его профессионального труда. Это тем более важно, что многие клиенты пристально наблюдают за нами, а это во многом определяет и то, насколько удастся нам построить истинно диалогичные отношения с такими клиентами.

В своем развитии психолог не должен бояться стремиться к «лучшему». К сожалению, сейчас такие стремления не очень популярны, многие просто боятся показаться «нескромными», боятся «высунуться», боятся показать окружающим, что

20

они хотели бы стать «лучше, чем они есть на самом деле»... Но если сам психолог не стремится стать лучше самого себя, то какой же он пример он будет демонстрировать своим клиентам, особенно когда общение с данным клиентом растянуто во времени и клиент не наблюдает «личностного роста» самого психолога?.. Вероятно, важнейшим условием самосовершенствования психолога является его воля, то есть готовность преодолеть стереотипы массового сознания (главная идея массового сознания — «не высовываться», не дразнить свою «тусовку»). Но и воля должна опираться на значимую (желательно еще и на благородную) идею. И тогда человек, воодушевленный такой идеей, способен творить чудеса. Как отмечал Г. Мюнстенберг, «без идеалов и без воодушевления» жизнь превращается в «существование, в пустоту и пошлость», а это и есть «главные болезни нашего времени», а когда учитель входит в класс, то в глазах учеников «он является волей, и они в его глазах являются волей» (Мюнстенберг, 1997. — С. 45).

Главный этический ориентир профессионального развития психолога

В кратком виде главный этический ориентир формулируется следующим образом: культивирование права каждого человека на построение уникальной, целостной жизни, но права, не ущемляющего таких же прав других людей.

Иными словами, полноценность (настоящий успех) жизни определяется тем, насколько человек прожил ее неповторимо. И наоборот, неудачная жизнь — это когда человек прожил ее по какому-то (кем-то определенному) образцу, когда он является как будто бы чьей-то «тенью»... Даже психолог-консультант (или психотерапевт) не должен предлагать клиенту готовый вариант построения своего счастья. Еще В. Франкл говорил о том, что жизненные смыслы человек находит сам, «смыслы обнаруживаются, а не придумываются» (Франкл, 1990. — С. 292).

21

Но главное, чтобы такая «необычность» жизни не выстраивалась за чей-то счет, чтобы такой «счастливчик» не шел к своему успеху «по трупам». К сожалению, нередко в различных «этических стандартах» и «этических кодексах» на первый план выдвигается требование «первичности интересов клиента». Но тогда становится непонятным, как быть с теми людьми, которые не стали клиентами данного психолога, но которые могут составить определенную конкуренцию (например, при консультировании по вопросам карьеры) именно клиенту данного психолога? Деликатность данного вопроса требует от психолога обязательного учета конкретной ситуации, а не только безоговорочного выполнения этих «кодексов» и «стандартов».