Межкультурные коммуникации

Коммуникация (от лат. «communicatio» – сообщение, передача) – термин, широко используемый во всех областях современного знания для обозначения связи (прежде всего информационной) между любыми объектами в какой-либо системе. В культурологии коммуникация рассматривается с разнообразных позиций и предстает важным аспектом изучения многих процессов, происходящих в культуре, т.е. процессов, в которых осуществляется взаимодействие и взаимовлияние различных культурных субъектов друг на друга (социокультурные коммуникации, внутрикультурные коммуникации, межкультурные коммуникации и др.).

При анализе механизмов межкультурных коммуникаций, выделяют три их основных типа: интеграция, аккультурация и ассимиляция.

Интеграцией (восполнением, восстановлением) – именуется процесс взаимосогласования норм, моделей поведения, культурных установок и пр. представителями различных культур при образовании некоего единого культурного пространства. Выделяют конфигурационную, стилистическую, логическую, функциональную, межличностную и регулятивные модели интеграции. Примером интеграционных процессов сегодня служат объединение Европы, единый мировой рынок и пр.

Ассимиляцией (отождествлением) называют процесс, в результате которого представители одной культурной общности перенимают и усваивают культуру иного культурного образования. Термином ассимиляция обычно обозначают политику насильственного подавления господствующей этно-культурной группой самобытности менее малочисленной или политически бесправной (и по тому не имеющей сил противостоять культурной экспансии нации-агрессора) культурной группы.

Аккультурация – термин введенный в научный оборот американскими культурантропологами чтобы обозначить процесс обоюдного заимствования моделей поведения и ценностных установок культур, в процессе их коммуникации друг с другом. Примером процессов аккультурации являются опыты обоюдного заимствования инокультурных элементов при контакте американских индейцев и европейских колонистов.

В отечественной литературе при описании процессов межкультурных коммуникаций говорят также о прибавлении, убавлении, усложнении и обеднении (С. А. Арутюнов) этнокультурных общностей, указывая тем самым на «количественный» и «качественный» характер изменений, происходящих в вступающих в взаимодействие культурах.

Стоит отметить, что наряду с обозначенными выше основными видами межкультурных коммуникаций, в культуре существует еще одна их специфическая разновидность – геттоизация (от итал. «гетто» – обозначавшего в эпоху средневековья и в Новое время часть городской территории, отведенной для принудительного поселения определенной расовой, профессиональной или религиозной группы населения). Сейчас под геттоизацией понимается процесс противоположный ассимиляции, когда отказываясь от всяких контактов с другой культурой, люди ограждаются от внешнего мира, пытаясь сохранить свою культурную среду внутри другой культуры (Так, некоторые группы иностранных студентов проживающих в общежитии, полностью дублируют в комнатах обстановку своих жилищ на родине, воздерживаются от контактов со студентами, принадлежащими к другим расам и этническим группам).

Арутюнов Сергей Александрович (р. 1932 г.)– российский этнограф, член-корреспондент РАН (1991; член-корреспондент АН СССР с 1990). Сотрудник института этнологии и антропологии РАН. Область научных интересов С.А. Арутюнова: этнография народов Азии; история материальной культуры; этнография питания; этнические отношения и конфликты; общая теория этничности; этногенез и культурная эволюция. Основные работы: «Современный быт японцев» (1968), «Старые и новые боги Японии» (1968). «Древние культуры азиатских эскимосов». (1969), «Проблемы этнической истории Берингоморья» (1975), «Народы и культуры: развитие и взаимодействие» (1989), «Япония: народ и культура» (1991). и др.