Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

2. МОДНАЯ ФОТОГРАФИЯ

Фотография означающего Моды (то есть одежды) ставит методологические проблемы, которые заставили нас изначально отказаться от ее анализа1. Между тем Мода все больше и больше фотографирует не только свои означающие, но и свои означаемые, во всяком случае постольку, поскольку те относятся к «внешнему миру» (комплексы А). Здесь будут сделаны некоторые замечания об этой фотографии мирских означаемых Моды, дополняющие сказанное выше о риторике означаемого2.

В модной фотографии внешний мир обычно фотографируется как декорация, фон или сцена - одним словом, как некоторый театр. Театр Моды всегда тематичен: в нем варьируется некоторая идея (точнее, слово), проходя через ряд примеров или аналогий. Например, декорации на тему «Айвенго» представляют ряд вариаций в шотландском, романтическом или средневековом духе: голые ветки кустарников, старинная стена разрушенного замка, низкое подвальное окошко, выходящее на крепостной ров, - все это юбка из шотландки. Ну, а дорожный плащ для поездки в туманные, холодные и сырые края? Северный вокзал, «Золотая стрела»3, доки, шлаковые отвалы, морской паром. Движущая сила всего это комплекса означающих - простейший прием ассоциации идей. Солнце влечет за собой кактусы, темные ночи - бронзовые статуи, мохер - баранов, мех -

хищников, а хищники - клетку; и вот женщину в мехах показывают за толстой решеткой.

Двусторонняя ткань? как игральные карты и т.д.

Театр смысла может здесь принимать два разных тона: он может стремиться к «поэтичности», поскольку «поэтична» сама ассоциация идей; тогда Мода пытается передавать

1См. выше, гл. 1.

2См. выше, гл. 18.

3Название поезда-экспресса. - Прим. перев.

337

ассоциации субстанций, устанавливать пластические или кинестезические эквивалентности; она, например, ставит в один ряд трикотаж, осень, бараньи стада, деревянный корпус крестьянской тележки; в таких поэтических рядах означаемое постоянно присутствует (осень, уик-энд в деревне), но рассеивается в однородной субстанции, состоящей из шерсти, дерева, зябкости - смеси понятий и веществ; Мода словно стремится достичь какой-то одноцветности вещей и идей, шерсть делается деревом, а дерево - комфортом, подобно тому как бабочка каллима с Зондских островов, висящая на стебельке, приобретает форму и цвет сухого листка. В других (и, пожалуй, все более частых) случаях ассоциативный тон становится шутливым, ассоциация идей оборачивается простой игрой слов; чтобы обозначить объективный взгляд на Моду, объектив фотокамеры направляют на выстроившихся в ряд манекенщиц; чтобы выразить силуэт-трапецию, манекенщиц рассаживают на гимнастические трапеции и т.д. В этих двух стилях проявляется общая оппозиция Моды - противопоставление серьезного (зима, осень) и веселого (весна, лето)1.

В такой значимой обстановке якобы живет женщина -та, которая носит данную одежду. Журнал все чаще заменяет неподвижный показ означающего одеждой в действии2: субъекту придается более или менее транзитивная поза -во всяком случае, она демонстрирует зрелищные знаки какойто транзитивности; это и есть «сцена». Здесь в распоряжении у Моды три стиля. Первый из них - объективно-буквальный: путешествие - это женщина, склонившаяся над дорожной картой; поездка по Франции - значит стоять облокотившись на старинную каменную стену перед садами в Альби3; материнство - значит приподнимать и целовать маленькую девочку. Второй стиль - романтический, он превращает сцену в живописную картину; праздник белизны -это женщина в белом на берегу озера среди зеленых лугов,

1Следовало бы выяснить (но кто же нам это скажет?), в какой момент зима сделалась амбивалентной ценностью, порой превращаясь в эйфорический миф о домашнем уюте, удобстве, нежности.

2Собственно, в действии-то женщина, а не одежда; удивительная, совершенно ирреальная несообразность (и вся странность модной фотографии) состоит в том, что женщину показывают в кульминационный момент какого-то движения, но одежда, которую она носит, кажется неподвижной.

3Исторический город на юге Франции. - Прим. перев.

338

где плавает пара лебедей («Поэтическое видение»); ночь -это женщина в белом вечернем платье, обнимающая бронзовую статую. Здесь жизнь обретает поддержку Искусства, искусства благородного, достаточно эмфатичного, чтобы дать понять, что оно играет в красоту или же в грезу. Третий стиль живой сцены - это стиль забавный; женщину показывают в комичном - точнее, комикующем - виде, ее поза и мимика чрезмерно-карикатурны; она несообразно широко