Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

оправданий, смыслов, облечь ее какой-то посредующей, вызывающей аппетит субстанцией, одним словом создать подобие реальной вещи, подменив тяжеловесное время износа другим, высшим временем, которое вольно и властно уничтожает само себя в акте ежегодного потлача. Итак, ни для кого не могут быть секретом коммерческие корни нашего коллективного воображаемого (подчиненного моде во всем — не только в одежде). Но стоит этому миру прийти в движение, как он отрывается от своих корней (да и как бы он мог их копировать?); его структура подчиняется универсальным правилам, присущим любой системе знаков. Это воображаемое, образуемое по принципу желания (надеюсь, семиологический анализ убедительно покажет это), на самом деле примечательно тем, что его субстанция - сугубо интеллигибельная: желания вызывает не вещь, а ее имя, торговлю стимулирует не греза, а смысл. А раз так, то бесчисленные вещи, наполняющие и образующие собой воображаемое наших дней, оказываются все более и более в ведении семантики, и лингвистика, при некотором своем развитии, должна обрести второе рождение как наука о всех воображаемых мирах.

ВВЕДЕНИЕ. МЕТОД

1. ОДЕЖДА-ОПИСАНИЕ

Кожаный пояс выше талии с приколотой розой, поверх мягкого платья из шетланда.

I. ТРИ ОДЕЖДЫ

1.1. Одежда-образ и одежда-описание

Яраскрываю журнал Моды1 и вижу, что передо мной две разных одежды. Одну мне показывают на фотографиях или рисунках, это одежда-образ. Другая - это та же самая одежда, но описанная, преображенная в речь; скажем, справа сфотографировано платье, а слева оно превращается в

кожаный пояс выше талии, украшенный розой, поверх мягкого платья из шетланда, - это и есть одежда-описание. В принципе и та и другая одежда отсылает к одной и той же реальности (к

определенному платью, которое в определенный день носила определенная женщина), однако у них неодинаковая структура2, так как они сделаны из разных материалов, а значит и отношения в них различны: для одной материалами являются формы, линии, поверхности, краски, а отношения носят пространственный характер, для другой же это слова, а отношения носят характер если не логический, то по крайней мере синтаксический; первая структура - пластическая, вторая - вербальная. Значит ли это, что каждая из этих структур целиком сливается с общей системой, из которой она возникла: одеж-

1Слово «Мода» в смысле fashion будет писаться с заглавной буквы, чтобы сохранить оппозицию между Модой и модой (fad).

2Хорошо было бы определять только вещи, а не слова; но слово «структура» пользуется ныне большим спросом, так что будем давать ему тот смысл, какой оно имеет в лингвистике: «автономное единство внут-

ренних зависимостей» (L.Hjelmslev, Essais linguistiques, Copenhague, Nordisk Sprog og Kulturferlag, 1959, p. 1).

36

да-образ с фотографией, а одежда-описание - с языком? Отнюдь нет: фотография Моды - это не просто фотография, она имеет мало общего, например, с газетной или любительской фотографией; в ней есть специфические единицы и правила; в рамках фотографической коммуникации она образует особый язык, где, очевидно, есть свой словарь и синтаксис, свои запрещенные и рекомендованные «обороты»1. Точно так же структура одежды-описания не может совпасть со структурой фразы - ведь если бы одежда совпадала с дискурсом, то достаточно было бы изменить один элемент этого дискурса, чтобы сделать иной и описываемую одежду; однако это не так - в

журнале может быть написано и летом рекомендуется носить тюссор, и тюссор прекрасно подходит для лета, но в информации, которую он несет своим читательницам, ничего существенного не изменится; одежда-описание пользуется языком как носителем, но и оказывает ему сопротивление; в этой игре она и создается. Таким образом, мы имеем дело с двумя оригинальными структурами, хотя и производными от систем более обычных - одна от языка, другая от образа.