Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

времени2, так что Мода приручает новое еще прежде, чем создает его, и парадоксальным образом

1Пресса или Мода - культурные объекты с устойчивой формой и неустойчивым содержанием, которые, как представляется, мало изучены с этой точки зрения; символом подобных объектов можно было бы считать корабль Арго, каждая деталь которого постепенно заменялась и который тем не менее оставался кораблем Арго; злоба дня становится здесь формой - а значит, это особенно перспективный материал для семиологического анализа.

2Как уже сказано, Моде свойственна систематическая неверность. Между тем как верность (привязанность к

прошлому), так и неверность (разрушение этого прошлого) обе равно невротичны, если принимают форму в одном случае - законного или религиозного долга (наподобие эринний), а в другом - естественного права «жить».

322

являет нам «новое» непредсказуемым, но в то же время законодательно упорядоченным; одним словом, Мода одомашнивает непредусмотренное, но не лишает его непредусмотренности; каждая Мода и необъяснима и регулярна. Итак, отменив память о далеком прошлом, сведя время к оппозиции изгоняемого и установляемого, чисто логическая Мода (в комплексах В) представляет собой не что иное как беспамятную подмену прошлого настоящим1. Можно говорить едва ли не о неврозе Моды, но этот невроз воплощается в прогрессивной страсти - в производстве смысла; Мода неверна лишь постольку, поскольку разыгрывает смысл.

IV. ДВУХЧАСТНАЯ СИСТЕМА МОДЫ

20.11. Этическая амбивалентность Моды

Совершенная семантическая система - это система закрытая, пустая и рефлексивная: таковы комплексы В (по крайней мере, когда они не превращают решения Моды в миф). Когда система открывается во внешний мир через коннотацию, она распадается. Двухчастная система Моды (А и В) предстает, таким образом, как зеркало, отражающее этическую дилемму современного человека: любая знаковая система, как только ее «наполняет» внешний мир, неизбежно перегружается, перерождается и искажается; чтобы открыться миру, нужно испытать отчуждение; чтобы понимать его, нужно от него отдалиться; между моделями производительного поведения и моделями рефлексивного поведения, между системами действия и системами смысла пролегает глубокая антиномия. Эту двойственность переживает и Мода через расхождение своих комплексов А и В: то она наполняет свое означаемое фрагментами внешнего мира и мечтами о практических применениях, функциях и оправданиях; то она опустошает его, сводясь к состоянию структуры, освобожденной от всякой идеологической субстанции. Так Мода - система «натуралистическая» (в комплексах А) или «логическая» (в комплексах В) - странствует от одной грезы к другой, в зависимости от того, каковы в журнале ее мирские означаемые: множественные или,

1 Фактически Мода предполагает ухронию, время, которого не существует; прошлое в ней стыдливо замалчивается, а настоящее все время «пожирается» новой Модой.

323

напротив, уклончивые; по-видимому, в прессе, рассчитанной преимущественно на простую публику, практикуется Мода натурализованная, богатая функциями-знаками, тогда как более «аристократическая» пресса практикует предпочтительно чистую Моду. В таком колебании отражается историческая ситуация: изначально Мода представляет собой аристократическую модель, но сегодня на эту модель воздействуют мощные силы демократизации; в странах Запада Мода становится все более массовым феноменом, именно постольку, поскольку потребляется через посредство крупнотиражных изданий (отсюда важная роль и своеобразная автономия Модыописания); таким образом, зрелость системы (в данном случае ее «бесцельность») приемлема для массового общества в компромиссной форме - Мода должна проектировать аристократическую модель как источник своего престижа (такова чистая Мода), но она должна в то же время и эйфорически изображать мир своих потребителей, превращая внутримирские функции в знаки (труда, спорта, времен года, церемоний), - такова натурализованная Мода, чьи означаемые прямо именуются. Отсюда ее двусмысленный статус: она означает и внешний мир и себя самое, строится то как программа поведения, то как роскошное зрелище.

20.12. Трансформация

Но все же в общей системе Моды есть один пункт, где структура проникнута делом, включенным в нее (чем оно и важно); это так называемая трансформация (летний пылевик, который станет