Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

3.13. Теоретическая автономия словесного и реального вестиментарных кодов

Остаются две низшие системы (как в комплексе А, так и в комплексе В) - терминологическая система и реальный вестиментарный код. В принципе эти две системы независимы, поскольку образуются из различных субстанций (первая - из «слов», вторая - из вещей и ситуаций); мы не вправе полностью смешивать их, объявляя, будто между реальной одеждой и одеждой-описанием, между реальным миром и миром имен нет никакой разницы: во-первых, язык не является калькой с реальности и сам налагает на нее, хотя бы в форме номенклатуры, некоторое членение, то есть уже некоторую конструкцию; во-вторых, в случае одежды-описания терминологическая система может существовать только с опорой на предполагаемую реальную эквивалентность между внешним миром и одеждой, между Модой и одеждой; конечно, такая эквивалентность не установлена эмпирически, ничто не «доказывает» (в журнале), что набивная ткань действительно равнозначна скачкам, а распашонка действительно равнозначна Моде; но это неважно для различения двух систем - ведь для того, чтобы мы были вправе (и обязаны) их различать, достаточно, чтобы различны были критерии их действительности: в терминологической системе она зависит от общих законов языка (французского), а в реальном вестиментарном коде — от журнала: главное, чтобы эквивалентность одежды и внешнего мира, одежды и Моды соответствовала нормам данной fashion-group (пусть сколь угодно смутным). Итак, эти две системы обладают принципиальной автономией1, и вся в целом общая система Моды включает три теоретически доступных для анализа уровня: риторический, терминологический и реальный.

1 Разумеется, их различие действительно лишь постольку, поскольку реальность (предполагаемая) сама образует код.

76

4. БЕСКОНЕЧНАЯ ОДЕЖДА

Городские костюмы метятся белыми строчками.

I. ТРАНСФОРМАЦИИ И ЧЛЕНЕНИЯ

4.1. Их принцип и количество

Представим себе (если возможно) женщину, покрытую бесконечной одеждой, которая непосредственно соткана из всего, что говорится в модном журнале, - ведь эта бесконечная одежда дается через посредство бесконечного текста. Такую тотальную одежду следует организовать, то есть вычленить в ней значащие единицы, чтобы можно было сравнивать их между собой и тем самым восстанавливать общее значение Моды1. У этой бесконечной одежды два измерения: с одной стороны, она уходит вглубь, нисходя от системы к системе, из которых складывается ее высказывание, с другой стороны, она распространяется вширь, как и всякая речь, по цепи слов; то есть в первом аспекте она образуется из накладывающихся друг на друга блоков (систем или кодов), а во втором - из составляющихся вместе высказываний (означающих, означаемых и их соединений, то есть знаков). Так, в высказывании маленькая петличка создает элегантность мы выделили2 по вертикали три «блока», или системы (одну из которых, правда, сразу же пришлось изъять из анализа - коннотацию Моды), а по горизонтали, на уровне терминологии, - два термина: означающее (маленькая петличка) и означаемое (элегантность). Итак, анализ должен направляться одновременно и по ту сторону

1Слово значение по-прежнему понимается не в расхожем смысле означаемого, а в активном смысле процесса.

2См. выше, гл. 3.

77

линии слов (вглубь) и вдоль этой линии. Это значит, что по отношению к каждому высказыванию Моды будут осуществляться два типа операций: трансформация, когда системы сводятся одна к другой, и членение, когда задачей является выделение элементов означающего и означаемого. Трансформация нацелена вглубь систем, членение нацелено на протяженность знаков в каждой из них. Трансформации и членения должны подвергаться проверке посредством подстановок: в бесконечной одежде можно рассматривать только те элементы, варьирование которых влечет за собой вариации означаемого; и наоборот, любой элемент, изменение которого не имеет последствий ни для одного означаемого, должен быть объявлен незначительным. Сколько же