Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

обладает полной симметрией в горизонтальном плане4, а значит, размещение того или иного элемента справа или слева с необходимостью является произвольным актом; между тем известно, насколько немотивированность знака делает его сильнее; возможно, древнее религиозное различение правого и левого (левого как зловещего) было лишь способом заклясть естественную пустоту этих двух знаков, головокружительную свободу смысла, который из них возникает. Например, правое и левое не поддаются никаким метафорам; это хорошо видно в политике - одно и то же исходное условие (размещение кресел в амфитеатре парламентского зала) дает в одном случае простую денотативную оппозицию (левые / правые), а в другом, когда речь идет о верхе и низе, оппозиция легко становится метафорической

1Этническую классификацию способов запахивания одежды см. в книге: Leroi-Gourhan, Milieu et techniques, p. 228.

2Об оппозиции правое / левое в этнологии см.: Cl.Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, p. 190.

3В 1411 году бургиньоны носили корнет справа, а арманьяки - слева.

4См. цитату из Паскаля выше, 9, 15.

183

(гора / болото). Действительно, вариант положения по вертикали (верх / низ) не столь важен - вероятно, потому, что в этом плане тело достаточно четко разделено для различения зон ориентации, отличающихся по природе, а не по произвольному решению; между верхом и низом тела очень мало симметрии1; поэтому, маркируя ту или иную область некоторым элементом, мы не создаем какой-либо новой асимметрии (в случае правого / левого она является искусственной и тем более высокозначимой); в силу самого строения человеческого тела верх и низ в нем - области, трудно поддающиеся перестановке, а, как мы знаем, где почти нет свободы, там и смысла мало2; соответственно верх и низ - это такие положения, которым все время стараются придать динамику, то есть преобразовать их в подъем или спуск, в термины, относящиеся к варианту движения.

II. ВАРИАНТЫ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ

10.3. Вариант сложения (XXV)

Будучи вовлечены в процесс смыслообразования, даже сами числа, вопреки прогрессивному, равномерному и бесконечному характеру числового ряда, становятся функциональными единицами, оппозиция которых значима3; так, семантическая значимость числа зависит не от его арифметического значения, а от парадигмы, в которую оно входит: «1» оказывается различным в зависимости от того, противопоставляется ли оно «2» или «нескольким»4; в первом случае оппозиция носит определенный характер (вариант сложения), во втором же она оказывается репетитивно-неопределенной (вариант умножения). Поэтому терминами варианта сложения могут

1Голова / ноги, верхняя / нижняя часть туловища, руки / ноги - все это полезные оппозиции, но они носят характер ситуационный (по отношению к середине тела), а не формальный.

2По крайней мере так ощущается тело в нашей цивилизации; в других же краях, как отметил К.ЛевиСтросс, оппозиция верх / низ может быть весьма сильной - благодаря ей гавайские туземцы, обозначая смерть своего вождя, повязывают одежду не вокруг бедер, а вокруг шеи (Cl.Lévi-Strauss, La Pensée sauvage, p. 189); так называемая природа - это, конечно, лишь наша природа

3Еще предстоит создать семантику чисел, ибо в этой области коннотации невероятно богаты: чтобы убедиться в этом, достаточно открыть любую газету и увидеть, сколь важное место занимают в ней числовые указания (см.: Jacques Durand, « L'attraction des nombres ronds...», in Rev. franc, de sociologie, juill.-sept. 1961, p. 131-151).

4По этой причине в первом случае следовало бы писать «1», а во втором - «один».

184

быть только самые первые числа; в принципе уже после 4 цифры больше не уточняются, и используется умножение. Вообще-то базовой несомненно является оппозиция 1 и 2, единицы и двоичности; остальные термины представляют собой комбинации или нейтрализации; «4», применяемое главным образом к карманам и пуговицам, ощущается как дважды два, в силу симметрии, к которой самопроизвольно подталкивает это число (это как бы интенсив от 2); что же касается «3», то семантически это, пожалуй, не столько сложный термин (2+1), сколько нейтральный термин оппозиции 1/2 (то есть ни 1, ни 2), благодаря архетипической силе, которой обладает парность (или симметрия); «3» - это как бы эксцентрический полюс дуальности, ее отрицание; одним словом, это несостоявшаяся дуальность, образцовое воплощение нечета; впрочем, сходным образом и «1» оказывается как бы привативным членом по отношению к 2, что заметно в выражении «один-единственный». Кстати, известно, что в истории одежды дуальность

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru

служила источником многих символов: средневековые шуты и клоуны в елизаветинском театре носили костюмы, сшитые из двух частей и окрашенные в два цвета, которые своей дуальностью символизировали расщепление ума. Таблица данного варианта может быть построена так:

10.4. Вариант умножения (XXVI)

Вариант умножения - это вариант бесконечного повторения; очень точным терминологическим выражением его оппозиции могла бы стать - если бы Мода говорила по-латыни - мультипликативная парадигма semel / multiplex:

1 Трехцветное не может быть подходящим термином Моды из-за связанной с этим словом очень сильной патриотической коннотации.

2 Артикль множественного числа des, разумеется, вестиментарно значим лишь в оппозиции с артиклем единственного числа un.

185

Умножение - вариант ограниченной применимости, так как он легко приходит в конфликт с эстетическим табу: со вкусом. Можно сказать, что с этим вариантом связано структурное определение дурного вкуса: отрицательная оценка одежды чаще всего мотивируется изобилием элементов, аксессуаров и драгоценностей (женщина, увешанная драгоценностями). Поэтому Мода, по природе своей эвфемичная, может упоминать об умножении лишь тогда, когда оно способствует тому или иному «эффекту»: например, создает впечатление «воздушности» (нижние юбки, кружева) - этот термин обычно служит посредующим звеном между вестиментарным означающим и означаемым «женственности»; или же создает впечатление «богатства» (ожерелья, браслеты), если только это богатство не слишком разношерстно, охватывая много разных видовых категорий, а соблюдает некоторое единство материала, которое как раз и позволяет сделать значимым вариант умножения.

10.5. Вариант равновесия (XXVII)

Чтобы имел место вариант равновесия, нужно, чтобы затрагиваемый им род одежды располагал какой-то осью, по отношению к которой проявляется симметрия или асимметрия; такой осью может быть средняя линия тела - либо вертикальная, либо горизонтальная; вся вещь в целом объявляется несимметричной (обычно упоминается именно об асимметрии), когда, скажем, линия скрещения бортов неправильным образом пересекает вертикальную ось тела (несимметричная блузка, платье, пальто); или же когда два или три элемента (например, пуговицы, украшения)

расположены асимметрично по отношению к этой оси; или же когда элементы в принципе парные в силу строения тела (рукава, туфли) делаются разрозненными, асимметричными благодаря различию по материалу или цвету: данный случай отсутствует в современной одежде, но его следует учитывать, так как им объясняется такой вестиментарный факт, как вещи, сшитые из двух частей. В случае менее масштабном ось отсчета может располагаться внутри элемента; тогда асимметрией будет частичная неупорядоченность формы этого элемента (например, узора ткани), из-за которой он становится «неровным», «неравным», «неправильным». В целом же оппозиция основана на противоположности (симметричное / асимметричное); контраст-

186

ное может рассматриваться как своего рода интенсив симметрии - ибо контраст есть симметрия одновременно усиленная и осложненная, предполагая две, а не одну линию отсчета (впрочем, нам уже встречались оппозиции, отчасти построенные на отношении интенсивности, - например,