![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Специфика философского знания
- •Многообразие школ и направлений. Проблема единства философского знания
- •Каково место философии в культуре человеческого общества
- •Проблемы Востока-Запада в истории философской мысли
- •Своеобразие древнеиндийской философской мысли
- •Своеобразие древнекитайской философии
- •Досократический (натуралистический) период в эволюции античной философии
- •Древняя Греция и философия
- •1. Политическая концепция Платона.
- •2. Политическая концепция Аристотеля.
- •Своеобразие философии Тита Лукреция Кара.
- •Стоицизм.
- •Скептики. Их этическая концепция.
- •5. Неоплатонизм.
- •6. Эклектизм
- •2 Вопрос: Понятие Средневекового способа философствования. Основные принципы и периоды его развития.
- •Доказательства бытия Бога
- •Все движется, все изменяется.
- •Спор об универсалиях
- •Концепция о двух истинах
- •Философия эпохи возрождения
- •Введение
- •Основные представители и их заслуги
- •Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт: проблемы метода научного исследования
- •Рене Декарт - основоположник философии нового времени
- •Проблема субстанции философии Нового времени
- •Полемика между сенсуализмом и реализмом в философии 17 века
- •Возникновение либерализма. Учение о правах человека, гражданском обществе и роли государства в философии 17 века
- •Философия эпохи просвещения. 18-й век.
- •Теоретические источники
- •Что сделали во Франции в эпоху просвещения?
- •Революция правосознания XVIII века
- •Роль этой философии
- •Декарт - Основоположник философии нового времени.
- •Вопросы по Шопенгауэру.
- •Теоретические источники философии Шопенгауэра.
- •Система выражения мироощущения.
- •Диссертация - сочинение «о четверояком законе достаточного основания».
- •Этика философии Шопенгауэра.
- •Философия Ницше
- •Критика христианства.
- •Идея сверхчеловека
- •Оценка философии Ницше
- •Философия Кьеркегора
- •Концепция Маха
- •Неопозитивизм
- •Баденская школа неокантианства.
- •1.Принцип свободы, но она существует в рамках определенного единства.
- •2.Принцип любви
- •3.Принцип Единства
- •Русская философия 19 - начало 20 века
- •«Русский космизм». Владимир Вернадский
- •4.Естественная и феноменологическая установка сознания людей. Понятие интенциональности. Феноменологическая и трансцендентальная редукция.
- •5. Эйдетическая редукция. Понятие ноэмы и ноэзиса.
- •6.Трансцендентальная философия и понятие интерсубъективности.
- •Феноменология Гуссерля как теоретический источник экзистенциализма и философской герменевтики
- •Понятие экзистенциализма
- •Мартин Хайдеггер – основные идеи книги «Бытие и время»
- •Философская герменевтика
- •Проблема взаимосвязи естественных и гуманитарных наук
- •Дискуссия о модерне и постмодерне
- •Теоретические источники постмодернизма. Социальная философия франкфуртской школы. Философская герменевтика Хайдеггера. Структурализм
- •Общая характеристика постмодернизма: критика разума, лингвистический поворот в философии, постструктуралистская критика власти
- •Основные идеи и установки постмодернизма
- •Основные представители постмодернизма
- •Критика постмодернизма. Юрген Хабермас “Модерн - незавершенный проект”
- •Проблема метода гуманитарных наук
- •Проблема языка
- •Принцип демаркации
- •Принцип истинного знания
- •Эволюционирует ли философия?
- •Проблемы онтологии в современной философии. Категория бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота философии.
- •3. Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
- •Категория движения.
- •Диалектика как учение о развитии
- •6. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального универсального эволюционизма
- •7. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •8. Концепция пространства и времени в науке и философии. Проблемы времени в творчестве Владимира Вернадского, Анри Бергсона и Ильи Романовича Пригожина.
- •1. Гносеология как структурная часть философского знания.
- •Социальная философия, структурная часть философского знания.
- •Системный подход к исследованию общества в философии к. Маркса.
- •Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории. К. Маркс
- •Понятие общественного сознания.
- •Философский аспект исследования общественного сознания.
- •Структура общественного сознания.
- •Методологические подходы к исследованию общественного сознания:
- •Философия истории современной философии.
- •1.Марксистский подход к истории человечества.
- •1) Технологическая сторона
- •2) Социальная сторона
- •3) Идеологическая сторона, то есть совокупность идей представлений, то есть форма общественного сознания и т.Д.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем
- •4 Часть:
- •Глобализация
4 Часть:
Далее своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий научно-технической революции и рациональное эффективное использование ее достижений на благо общества и личности.
Другие проблемы существуют. Тот же коронавирус, СПИД и другие.
Глобализация
Что это такое? Взять Античный период - Александр Македонский с войсками дошел до Индии, пытался создать огромную державу. Но эти попытки вряд ли можно назвать глобализацией. Глобализация как раз связана с Интернетом, использованием компьютеров, появляется в наш период. Она представляет собой процесс вовлечения национальных культур в качественно новое мировое единство, по своей природе являющееся транснациональным, лежащим поверх границы отдельных государств, наций и цивилизаций и имеющих собственные специфические принципы функционирования. То есть связана глобализация с информационным периодом. Глобализация означает становление универсальной культуры. Если говорить о философии истории, речь идет об установлении универсальной культуры. Это процесс объективный, независимый от воли и желаний людей. Другое дело, как будут относиться правительства, как они будут ориентироваться. Другое дело, как он существует этот процесс? - вопрос своеобразия и характера современного этапа глобализации.
Глобализацию контактирование различных локальных культур, когда Россия едет в другую страну, даёт там концерт, это тоже процессы соединения культур. Но в данном случае речь идет о мощном факторе - транснациональном, мощной экономике. В наше время такой мощной экономикой являются США. Можно по разному говорить, почему это возможно. Это может быть связано с финансовыми возможностями, но во всяком случае возможности распространения культуры со стороны Америки в настоящий период времени гораздо больше, чем у других культур. То есть они едут в любую страну, везут Макдональдс, свои фильмы и сами едут как представители организаций. Они везут с собой идею прав человека, идею феминисткой свободы и другие доброты медицинского обслуживания. Они работают в этом плане в любой стране - России, Китае, Индии и т. д... Поэтому если говорить о характере современного этапа глобализации, то как раз это выражается в американизации. Это не плохо, потому что Америка достигла во всех сферах общественной жизни больших достижений. Те страны, которые отстают, переходят к передовым формам жизни, организации. Таким образом, осуществляется глобализация. Решающая роль принадлежит Америке. Это вызывает возражение, что как бы глобальная культура формируется американской культурой. Как в рамках современного Интернета, использования компьютеров, программ, как этому противостоять? Это трудно.
Характер современного этапа глобализации вызывает возражение, противодействие. Например, Россия пытается этому противостоять. В Африке лекарства, аптечную продукции с радостью принимают то, что даёт Америка. От правительств зависит искать эти подходы. Самое важное, что транснациональные компании пытаются действовать таким образом, чтобы как то снять волю правительства, уменьшишь власть правительства, провести денационализацию государственности. Это надо предотвращать. Хотя основная идея - сохранять культуру в рамках современных процессов.
Феномен глобальной культуры.
В таком виде предстает глобальная культуры. Не все народам это нравится. Пытаются это изменить, что то взять, а что то отбросить. Пытаются приспособить американское влияние на национальную культуру. В целом идёт процесс формования универсальной глобальной культуры.
Когда мы говорим, что складывается глобальная национализация, все становится одинаково - это совершенно неверно, речь идёт о том, что если к вам приезжает Макдональдс, они ориентируются на том, чтобы обеспечить быстрое писание, перекусил и вышел, то это берется как более правильное. Лучшие образцы в развитии культуры связаны с ценностями, мотивами людей - выбрать фильм, на который пойти, - американский или отечественней. Это зависит от вашего выбора. Большую роль играет свобода человека, чтобы он мог воспользоваться. Это все передовое, прогрессивное.
С другой стороны, если проблема прав человека - американцы все время настаивают на идее неотчуждаемость прав человека - правильно, но с другой стороны, есть цивилизация ислам, которые не очень принимают эту концепцию. Россия принимает ее, но поскольку Россия одновременно и западная, и евразийская страна, то тоже все это должно сообразовано каким то образом. Надо учить своеобразию Россию, которая все время существовала авторитарно организованно. Не потому что люди не хотели демократии, а потому что так жизнь складывалась - чтобы защитить страну, организовать что либо, нужна была организации такой власти.
Раз существует ядерное оружие и имеется движение тому, чтобы сохранять культуры в том виде, изменяя что то, под влиянием новых идей, старые традиции изменяются, уходят в прошлое. Но делается это постепенно.
Когда мы говорим о достижениях западной цивилизации и о ее разнообразие, то основное ее достижение - это наука и право. В России славянофилы так обыгрывали право, препятствовали развитию права. Ислам тоже имеет специфику с правами человека искать свой особый подход. Что касается науки, то наука ни в Китае, ни в России, она с трудом пробивалась здесь, считали можно многое делать, а с наукой можно не торопиться. А американцы как возникли и европейцы сразу же любого талантливого человека в любой стране находили и тащили в свою страну, ценили знание и образование. И сейчас тоже продолжают.
В России значительная часть выпускников едет в Америку и там работает. Казалось бы, в России надо все образовать, но нет, люди оканчивают МГУ и уезжают в США, устраиваются работать там. Правительство либо не понимает, либо не хочет организовать это все нормальным образом. Другое дело, Оскар Шиндлер опубликовал работу “Человек и техника” - рассматривал науку и говорил, что наука развивалась в период Средневековья, подчеркивал ее значение и опасался как только другие цивилизации (русская, индийская, китайская, японская) сообразят, что надо использовать науку, тогда наступит гибель западной цивилизации. Это достижение науки надо использовать в рамках других цивилизаций. Вообще, общечеловеческими ценностями является развитие права. Если вы не будете это использовать, вы ставите под удар свою цивилизацию. Вы останетесь, но погибнет русская культура или другая культура. Вы приобщаетесь к глобальной культуре на основе своих интересов, мыслей, но дело в том, что то, что предлагают в рамках глобальной культуры, имеет характер передового движения.
1 ВФР - Великая Французская революция