![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Специфика философского знания
- •Многообразие школ и направлений. Проблема единства философского знания
- •Каково место философии в культуре человеческого общества
- •Проблемы Востока-Запада в истории философской мысли
- •Своеобразие древнеиндийской философской мысли
- •Своеобразие древнекитайской философии
- •Досократический (натуралистический) период в эволюции античной философии
- •Древняя Греция и философия
- •1. Политическая концепция Платона.
- •2. Политическая концепция Аристотеля.
- •Своеобразие философии Тита Лукреция Кара.
- •Стоицизм.
- •Скептики. Их этическая концепция.
- •5. Неоплатонизм.
- •6. Эклектизм
- •2 Вопрос: Понятие Средневекового способа философствования. Основные принципы и периоды его развития.
- •Доказательства бытия Бога
- •Все движется, все изменяется.
- •Спор об универсалиях
- •Концепция о двух истинах
- •Философия эпохи возрождения
- •Введение
- •Основные представители и их заслуги
- •Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт: проблемы метода научного исследования
- •Рене Декарт - основоположник философии нового времени
- •Проблема субстанции философии Нового времени
- •Полемика между сенсуализмом и реализмом в философии 17 века
- •Возникновение либерализма. Учение о правах человека, гражданском обществе и роли государства в философии 17 века
- •Философия эпохи просвещения. 18-й век.
- •Теоретические источники
- •Что сделали во Франции в эпоху просвещения?
- •Революция правосознания XVIII века
- •Роль этой философии
- •Декарт - Основоположник философии нового времени.
- •Вопросы по Шопенгауэру.
- •Теоретические источники философии Шопенгауэра.
- •Система выражения мироощущения.
- •Диссертация - сочинение «о четверояком законе достаточного основания».
- •Этика философии Шопенгауэра.
- •Философия Ницше
- •Критика христианства.
- •Идея сверхчеловека
- •Оценка философии Ницше
- •Философия Кьеркегора
- •Концепция Маха
- •Неопозитивизм
- •Баденская школа неокантианства.
- •1.Принцип свободы, но она существует в рамках определенного единства.
- •2.Принцип любви
- •3.Принцип Единства
- •Русская философия 19 - начало 20 века
- •«Русский космизм». Владимир Вернадский
- •4.Естественная и феноменологическая установка сознания людей. Понятие интенциональности. Феноменологическая и трансцендентальная редукция.
- •5. Эйдетическая редукция. Понятие ноэмы и ноэзиса.
- •6.Трансцендентальная философия и понятие интерсубъективности.
- •Феноменология Гуссерля как теоретический источник экзистенциализма и философской герменевтики
- •Понятие экзистенциализма
- •Мартин Хайдеггер – основные идеи книги «Бытие и время»
- •Философская герменевтика
- •Проблема взаимосвязи естественных и гуманитарных наук
- •Дискуссия о модерне и постмодерне
- •Теоретические источники постмодернизма. Социальная философия франкфуртской школы. Философская герменевтика Хайдеггера. Структурализм
- •Общая характеристика постмодернизма: критика разума, лингвистический поворот в философии, постструктуралистская критика власти
- •Основные идеи и установки постмодернизма
- •Основные представители постмодернизма
- •Критика постмодернизма. Юрген Хабермас “Модерн - незавершенный проект”
- •Проблема метода гуманитарных наук
- •Проблема языка
- •Принцип демаркации
- •Принцип истинного знания
- •Эволюционирует ли философия?
- •Проблемы онтологии в современной философии. Категория бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота философии.
- •3. Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
- •Категория движения.
- •Диалектика как учение о развитии
- •6. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального универсального эволюционизма
- •7. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •8. Концепция пространства и времени в науке и философии. Проблемы времени в творчестве Владимира Вернадского, Анри Бергсона и Ильи Романовича Пригожина.
- •1. Гносеология как структурная часть философского знания.
- •Социальная философия, структурная часть философского знания.
- •Системный подход к исследованию общества в философии к. Маркса.
- •Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории. К. Маркс
- •Понятие общественного сознания.
- •Философский аспект исследования общественного сознания.
- •Структура общественного сознания.
- •Методологические подходы к исследованию общественного сознания:
- •Философия истории современной философии.
- •1.Марксистский подход к истории человечества.
- •1) Технологическая сторона
- •2) Социальная сторона
- •3) Идеологическая сторона, то есть совокупность идей представлений, то есть форма общественного сознания и т.Д.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем
- •4 Часть:
- •Глобализация
Принцип фальсификации - принцип опровержения теорий
Принцип верификации - это принцип подтверждения теорий
Концепция трех миров (она описана выше)
Проблема языка
Принцип демаркации
Принцип истинного знания
Томас Кун.
Родился в 1929-ом году (на вики кстати написано что в 22-ом). Американский историк и философ. еще один представитель постпозитивизма.
Суть его концепции состоит в развитии научного знания. Описана в книге “Структура научных революций” 1962-го года. Она формировалась в полемике с логическим эмпиризмом. Кун призывал отказаться от господствовавшего в философии образа науки как от системы знаний изменение и развитие которых подчинено канонам. Там называемый кумулятивный подход.
Вводит идею научной революции. Одна из идей - парадигма.
Парадигма - образец решения научных проблем, который принят в рамках определенной науки. Когда свершается научная революция, от парадигмы отходят и разрабатывают новую. В процессе развития происходят аномальные ситуации, которые приводят к кризису, а затем к научной революции. Период распада старой парадигмы и утверждение новой - это и есть научная революция.
Парадигма - это система норм, теорий, методов, фундаментальные факты и образцы деятельности, которые признаются и разделяются всеми членами данного научного сообщества, как логичного субъекта научной деятельности.
Пол Фейерабенд
Ему принадлежит еще одна интересная научная концепция. Родился в 1924-ом году.
В своей концепции он сочетает положения критического рационалиста Карла Поппера, и позднего Витгенштейна, который тоже выдвинул идею значимости языка. Он выдвинул концепцию теоретического рационализма, подчеркивая что принятие некоторых теорий, всегда определяет способ восприятия явлений. Рост знание происходит в результате пролифферации (размножения) теорий. В концепции Куна, такая идея тоже была. Он делает выводы о невозможности создания хорошей эмпирической методологии. Он формирует позицию теоретического и методологического плюрализма. По ней существует множество равноправных типов знаний и методологий, что способствует росту знаний и развитию личности. Он считает, что самыми плодотворными периодами в развитии науки, являются периоды создания и борьбы многих теорий. По существу он отрицает возможность универсального метода познания. Кроме того, следование какому-то определенному методу несовместимо с творческим мышлением. По мнению Фейерабенда в науке можно делать вообще что угодно, либо заменить их любыми другими, пусть даже конвенционалистическими изобретениями. Он считает, что не существует рациональных методов выбора теории. Он приходит к выводу, что наука чем-то напоминает литературное произведение и ее не следует выделять из других сред общественной деятельности. Проблемы решаемые науки наиболее значимые, она значима не только для комфорта людей, но и, например, для создания вооружения. Однако наука, как и любые другие отрасли (искусство или литература) не должна выделяться, она подобна им. Таким образом идеи Фейерабенда чем-то напоминают постмодернизм.
Постпозитивизм в первую очередь представлен философией Карла Поппера.
Диалектический материализм.
диалектический материализм - одно из основных течений современной философии, основанной на Марксизме. В период СССР философия ориентировалась в основном на Маркса, Энгельса, Плеханова, Ленина и тд. Напоминаю, что особенность этой отрасли состоит в том, что она опирается на учение Гегеля, но истолковывает ее материалистически.
Что касается советского периода, Марксизм доминировал в СССР, а все другие концепции критиковались, поскольку все носило идеологический характер и советские философы критически выступали по отношению и к постмодернизму и к постпозитивизму.
Но в 90-е это закончился и начался новый период в развитии диалектического материализма. Чем он характеризуется:
Отсутствие столь резкой критики других теорий, которая была раньше.
Сама философия перешла от Марксистской философии к философии в целом и изучению различных направлений. (даже русская религиозная, о ужас)
Исчез идеологический характер философии
Разнообразие подходов в изучении
Диалектический материализм стоит на точке зрения материальности бытия. Это основная позиция сохраняется. Сейчас изучается проблема синергетики, которая подчеркивает важность идей Гегеля для понимания эволюции современного мира. Мы говорим о глобальном эволюционизме, универсальном, а Гегель был одним из первых, кто изобразил их в своей концепции.
(рассказывает то же самое второй раз и прощается)
Лекция 23. Группа 3 (26.03.21). Проблемы онтологии (учения о бытии) современной философии
План:
Эволюционирует ли философия?
Проблемы онтологии в современной философии. Категория бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота философии.
Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
Категория движения. Механическая, физическая, химическая, биологическая и социальная формы движения. Их взаимосвязь.
Диалектика как учение о развитии. Формально-логический и диалектический способ мышления. Диалектика и метафизика.
Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального универсального эволюционизма
Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
Концепции пространства и времени в науке и философии. Проблема времени в творчестве Владимира Вернадского, Анри Бергсона, Ильи Пригожина.