Философия Ницше

Фридрих Ницше родился в 1844 году и умер в 1900 году. Немецкий философ родился в семье Пастора, окончил гимназию, учился в университетах Бонна и Лейпцига. В Лейпциге он познакомился с сочинениями Шопенгауэра «Мир, как воля и представление», оказавшим на него большое влияние. Концепция Шопенгауэра произвела на него огромное впечатление.

С детства Ницше мучили страшные головные боли, которые приводили к обморокам, временной слепоте. В 1879 году из-за болезни он вынужден был прекратить преподавание. В поисках подходящего климата странствовал по Швейцарии. В 1889 году прекратилась его творческая деятельность. Болезнь привела его в сумасшедший дом, где он провел остатки дней.

Основные труды Ницше: «Рождение трагедии из духа музыки» - 1872, «Несвоевременное размышление», «По ту сторону добра и зла» - 1886, «Антихристианин» - 1888.

Три периода развития философии Ницше:

1872 - 1873 - Ницше следует концепции Шопенгауэра.

1874 - 1880 - критикует Шопенгауэра, у него появляются собственные мысли.

1881 - 1889 - появляется понимание жизни в концепции, появляются его первые идеи.

Ницше считают первым представителем философии жизни. Можно сказать, что Шопенгауэр в какой-то мере представитель философии жизни, потому что какие-то аспекты там тоже нашли широкое раскрытие.

В этот период времени получает широкое распространение в науке концепция Дарвина «О происхождении видов», еще раньше Ламарк. В этот же период времени формулируется, происходит процесс перехода психологии, появляются психологические концепции в европейской науке. Это оказывает очень большое влияние на творчество Ницше.

Если вы не поймете это, то и понять философию Ницше не сможете.

О философии Ницше говорят так «что с одной стороны она декларирована, там много формулировок, выражений, которые вошли в современный язык, но с другой стороны на проникнута одной идеей - это разработка проблем жизни.

В какой-то мере это своеобразный дарвинизм. Я не скажу что это неправильно, потому что само по себе жизнь может интерпретироваться по разному. Даже если взять Шопенгауэра, там тоже говорим о жизни. А у Ницше это в полной мере. Концепция жизни может интерпретироваться по разному.

В науке это было таким образом. Чтобы было известно науке к этому времени? например, что такое жизнь. Пример про дачу: приезжаешь на дачу в апреле - травка немного растет, через месяц приезжаешь - трава выросла по пояс, жизнь прорывается и растет. Поэтому жизнь и исследовалась.

С одной стороны на жизнь посмотрим и чем характеризуется жизнь? Вот этой тенденцией, как говорит Ницше волей к власти, она выражается в стремлении реализовать себя, и реализовать себя с рядом соседними растениями и животными.

Он говорит, что растения животные борются друг с другом - вот она воля к власти.

Жизнь проявляется в творчестве. Два момента очень яркие. Когда мы рассматриваем жизнь надо взять костную инертную материю - камни. Они ведь никак не изменяются. А жизнь она ведь проявляется в органическом, проявляется в растениях деревьях человеке. И мы видим, что жизнь проявляется в борьбе к власти, в творчестве. Камень - это инертное, костное вещество, а жизнь она творит. Берём науку 19 века, уже в этот период времени было ясно, что жизнь связана с энергией, но происходит обесценивание энергии, то есть рост энтропии. Выяснено было, что рост энтропии ведет к хаосу, деградации даже мертвой материи. А жизнь характеризуется творчеством, свободой, элитарностью. Ницше изображает в борьбе одни погибают, а другие прорываются растут в сравнении с другими. Поэтому представление о жизни в философском плане как оно складывалось у Ницше, оно вот осмысливает этот мир. Как складывается представление приводит Ницше к разным выводам, причем он бескомпромиссен, рубит так сказать этот мир. То есть выражает своё мировоззрение жестко прямо.

И надо сказать самое интересное, что он это скорее всего применяет к социальной жизни. Понятно, что воля к власти понимаемая из жизни она выражается и из этого строится другое мировоззрение.

Вот тут звучит: «мы должны понять установиться как сурово звучащую истину, что рабство принадлежит сущности культуры». Про комунистов он пишет: «коммунисты и социалиста, а также их бесцветные потомки, либералы». С животной ненавистью обрушивается Ницше на современные понятия достоинства человека и достоинства труда. Это понятийные галлюцинации.

Ницше прославляет войну и насилие, как источник государственности, а солдатское сословие как его первообраз.

Работы лучше показывают его позицию. Начнём с «Рождение трагедии из духа музыки» 1872, одна из ранних работ. Это линия жизни, вот осмыслении линии жизни. Вот он говорит «возьмём античную философию» и он высоко оценивает Гераклита, который говорит «все течет, все изменяется» и высоко оценивает досократический период, но Сократа, Платона и Аристотеля он уже критикует и говорит, что с них начинается аполлоновское начало. То есть в культуре Греции он выделяет дионисийское начало, которое дает простор жизни страсти. А есть аполлоновское начало, рационализма в этике, которое так сказать продолжается потом у Платона Аристотеля.

Он критически относится к Сократу. Он говорит наоборот - если ты хочешь жить, то надо стараться сохранить свою жизнь, а не так что взять и выпить яд, против самого себя. Эта концепция. Аполлоновское начало - это соразмерность интеллектуальность, а вот динессийское начало характерно для Ницше.

Основными понятиями, которыми оперирует Ницше - это жизнь, человек. Все эти понятия оказываются у него многозначными. Мир есть постоянное становление и потому на место традиционного философского понятия Становления бытия Ницше просто говорит о становлении.

Одна из идей Ницше «идея вечного возвращения». Он долго искал чем же завершить. С точки зрения вы показываете жизнь, творчество, как элитарность как аристократичность. Слабых он говорит подтолкни. И никакого равенства - это плохо. Это не характеризует жизнь.

Жизнь есть творчество. Это господство сильных, это борьба, одна воля власти побеждает другую. Он долго искал в чем завершается этот мир и в конце концов он приходит к идее вечного возвращения.

Он кстати ссылается на естественно научные данные и говорит про принцип сохранения энергии. Принцип сохранения энергии не дает оснований для того, чтобы мы могли говорить, что мир может продолжаться прогрессировать, то есть иметь место прогресс история и прогрессивное развитие. Тогда энергия должна возрастать, но она же не возрастает, Есть принцип сохранения энергии

Значит из этого следует, что мир как бы идёт по кругу , Все возвращается потому что количество миллиардов лет оно все равно движется и все в конечном счёте вернётся. Как считает Ницше всё возможно повторение.