Введение

Произошла научная революция. Сформировалась новая научная картина мира. Разработка проблем научной революции стала основной. Можем сравнить с эпохой средневековья. Там у нас на первом месте была теологическая проблема. А вот эта эпоха характеризует развитие науки.

Кроме разработки проблем науки, 17 век еще дает и проблему нового устройства общественной жизни. В этот период возникает либерализм. Появляется учение о правах человека, о гражданском обществе, изменяется роль государства в западноевропейском обществе. Так что этот период характеризуется как классический период в развитии философии нового времени. Он как и первый, так и основополагающий.

Если учесть эти замечания, то тогда станет понятна проблематика этой лекции. Вернемся к вопросу о своеобразии философии 17 века. Какие новации произошли?

1. Развитие экспериментального метода в науке. Все это правильно, но надо сказать, что в это же время происходит и возникновение науки. А возникновение науки связано с возникновением экспериментально математического метода в науке, возникновением математики. Поэтому, если бы мы говорили о каких-то начальных моментах, то надо сказать, что хотя Коперник жил в эпоху 16 века (1473-1543), однако именно ему принадлежит обоснование гелиоцентрической системы понимания мира. До этого была геоцентрическая (Земля в центре).

2. Формирование основ механистической картины мира (Галилей, Ньютон). Авторы иногда пишут, что это Ньютоно-Картезианская картина мира.

Для философии 17 века характерно размежевание на 2 подхода: сенсуализм и рационализм. Это размежевание начинается в связи с тем, что формируется научная картина мира. Обостряется полемика между сенсуалистами и рационалистами. Эта полемика не была решена в 17 веке. Ее развитие, решение продолжается в философии 18 века, особенно большой вклад в решение этой проблемы внес Кант. Даже сегодня выходят все новые и новые подходы, которые способствуют пониманию этой проблемы.

Это эпоха ранних буржуазных революций. Происходят буржуазные революции в Нидерландах, в Англии. В этот период, как уже было отмечено, происходит возникновение либерализма. Формируется новая концепция устройства общественной жизни. Появляется концепция неотчуждаемых прав человека. Впоследствие она выразилась в концепции правового государства. Появляется концепция разделения властей, концепция гражданского общества, концепция отличия гражданского общества от политической составляющей. Возникает идея принудительного ограничения государственной власти.

Основные представители и их заслуги

Философы и мыслители, которые создали новую научную картину мира. Перешли от аристотелевской научной картины мира, которая была геоцентрической, к гелиоцентрической.

В философии проблемы формирования новой научной картины мира решали:

1. Р. Декарт (1596-1650). О нем пишут, что он был великим математиком, но также интересовался многими научными проблемами. Но самое интересное то, что он не только интересовался научными проблемами, но и был гениальным философом. Его считают основоположником философии нового времени.

2. Ф. Бэкон (1561-1626). Известно его высказывание “знание - это сила”. Его работы: “Великое восстановление наук”, “О достоинстве и приумножении наук”, “Новый Органон”. Он заложил основы индустриального подхода к эволюции человечества. Сейчас мы говорим об информационном обществе, но оно началось в конце 20 столетия. А вот в 17 веке начинается переход к индустриальной технологии (двигатели, приводы, инструменты, повышение производительности общества). Информационная технология - наличие управляющего устройства.

3. Б. Спиноза (1632-1677) и Г. Лейбниц (1646-1716). Внесли большой вклад в развитие проблематики субстанции. Спиноза внес большой вклад в формирование концепции неотчуждаемых прав человека.

4. Д. Локк (1632-1704). Есть работа “Два трактата о правлении”, где он обосновывает концепцию неотчуждаемых прав человека (жизнь, свобода и собственность).

5. Т. Гоббс (1588-1679). Его позиция - позиция централизованного государства.