Дискуссия о модерне и постмодерне

Философская герменевтика появляется в 60-70е годы 20 столетия, в это же время появляется и постмодернизм. Нужно было определиться и разобраться, что это такое. Изначально любопытной была дискуссия о понятиях модерна и постмодерна. В различных книгах пишут, что спор о модерне и постмодерне существенен и содержателен. Особенности развития европейской цивилизации обусловили многие ее современные проблемы и трудности.

Самое интересное, что понятие модерна (=современность) обозначают развитие философии с 18 века, с эпохи просвещения. Чем характеризовалось философия в этот период? В 17 веке родилась наука, и человечество получило большие надежды на развитие науки, хорошее существование людей. Значение науки подчеркивалось как средство обеспечения человеческой жизни. Модерн продолжался в 17, 18 и 19 веках, а с 60-х годов 20 столетия появляется постмодернизм.

Что понималось под постмодернизмом? Что неожиданно появилась плеяда философов, которые стали отрицать разум, т.е. разумные начала эволюции по целому ряду пунктов. Модернистское мышление чем характеризуется?

1. Это вера в мощь человеческого разума, утверждение рационализма как способа познания и организации общественной жизни, вера в то, что бытие людей осознается, осмысливается при помощи логических категорий.

2. Развитие науки и объективного знания, стремление к однозначным ответам на любой вопрос, поиску истины, стремление к организации научного знания и общественной жизни из одного центра.

3. Утверждение идеи прогресса в познании и в различных областях общественной жизни.

4. Стремление к системной организации и к централизму социальной, экономической и политической жизни общества.

5. Провозглашение универсальных норм морали и права. Стремление к выработке критериев и эстетических норм в искусстве.

В общем и целом, эпоха модернизма стремилась к открытию научных законов природы и общества и их использованию в деятельности человека. Эпоха модерна объединяла людей верой в социальный и научный прогресс, и установление на этой основе господства человека над природой, социальной справедливостью и гуманизмом.

Но эти принципы модерна были раскритикованы философией постмодернизма. Основные представители постмодернизма (дальше про них будет подробнее): Жак Деррида, Жан Лиотар, Мишель Фуко, Ричард Рорти, Ролан Барт и т.д. Появилось направление, выступившее с критикой основных начал эволюции цивилизации. В это трудно поверить, ведь человек характеризуется сознанием, разумом, логическим мышлением, и на этой основе продвигает эволюцию цивилизации.

Теоретические источники постмодернизма. Социальная философия франкфуртской школы. Философская герменевтика Хайдеггера. Структурализм

На основе чего критикуются разумные начала цивилизации, наука и формулируются такие положение, которые противостоят эпохе модерна? Сразу же надо отметить, что мы с вами живем в эпоху в постмодерна. Характерные черты этой эпохи находят отражение в постмодернизме. Это информационное общество, постиндустриальное общество, т.е. мы живем в этот период. Названные выше философы наиболее ярко в своих работах выразили этот аспект. Но как они доказывают свои положения?

На что опираются философы:

• Социальная философия франкфуртской школы

• Философская герменевтика Хайдеггера

• Структурализм, как философское направление

Социальная философия франкфуртской школы

Надо сказать, что эта школа, в основном, считалась на Западе в виде западного марксизма. Однако лидеры этого направления выступили с критикой общества. Как раз диалектика просвещения была в центре их размышлений. К западному марксизму относился и Юрген Хабермас, самое любопытное, что он самый молодой из этой школы, но потом он преобразовал концепции ФШ и выступил с критикой тех представлений, которые развивались ранее в рамках ФШ.

Лидеры этой школы - Теодор Адорно, Хоркхаймер, Юрген Хабермас, они развили концепцию, что на основе развития науки и разума возникают проблемы и сложности, и они выступили с этих позиций. Они отмечали, что также изучал Маркс, что диалектика производительных сил носит характер инструментального разума, происходит противопоставление человека к человеку, человека и природы. Юрген Хабермас пришёл к следующему выводу, что действительно концепция Маркса ориентируется на труд, инструментальный характер. В этом и есть проблема, и она может быть преодолена путем обращения к коммуникативному разуму. Он попытался, изучая формы общественности, эволюции, обосновать, что в ходе развития общества на основе коммуникации люди вырабатывают понятие справедливости, правильных норм права и таким образом движутся вперёд.

Надо сказать, что Юрген Хабермас был представителем западного марксизма, но потом перешёл на позиции либерализма. В результате получилось следующее: первые представители франкфуртской школы говорили о критике разума, науки, что это ведёт к плачевным результатам. Они написали книгу «Диалектика просвещения». Он же приходит к выводу, что недостаток инструментального разума был, но он преодолевается путём эволюции, форм общественности, форм коммуникации и коммуникативного разума. В результате у него получилось следующее: постмодернисты выступают с критикой модерна, а франкфуртской школой эта ситуация была пройдена, и Хабермас уже был готов к этой проблематике и он пришёл к выводу, что модерн - это как бы незавершенный проект. Он начался в 17-18 веках на основе разума, потом была концепция франкфуртской школы, что развитие науки оказывает негативное влияние на развитие разума. Но Хабермас приходит к выводу, что есть инструментальный, а есть ещё коммуникативный разум. То есть опираясь на коммуникативной разум, можно продолжать линию эволюции общества. Сам постмодернизм появился в 70-е годы 20 века, и Хабермасу (он 1929 года рождения) была знакома проблематика, и он первый обратил внимание на то, что постмодернисты выступают с критикой разумных начал, разума. И он написал статью «Модерн - незавершенный проект» с критикой представителей постмодернизма - Мишеля Фуко, Дерриды и других.

Но все-таки первые представители франкфуртской школы оказали влияние на постмодернистов. Это была социальная философия франкфуртской школы.

Философская герменевтика Хайдеггера, герменевтика истолкования текстов.

Значительная роль языка, язык как средство обозначения бытия, способ существования бытия, и открытость мира выражается через человека. Поэтому выдвижение языка, лингвистический поворот в философии, который совершается в начале 20 века, но больше всего хорошо выражено у Хайдеггера, Витгенштейна и в ряде других направлений.

Лингвистический поворот, поворот к языку, язык- дом бытия у Хайдеггера. Хайдеггер оказал большое влияние на развитие постмодернизма. Когда мы начинаем изучать постмодернизм Жака Дерриды, мы встречаем положение о том, что все существует в виде текста. Правда, тест он понимает достаточно широко, но тем не менее это текст и везде необходима интерпретация. Это был герменевтический подход, характерный для Жака Дерриды, все существует в виде текста.

Структурализм

Эпоха модерна, последним периодом в эволюции философии модерна был структурализм. Он особенно развивался во Франции, представители Франции - Жак Деррида, Мишель Фуко, Жан Лиотар были структуралистами. Среди них наиболее значимым являлся Леви-Стросс, его считают классическим представителем по структурализму. Речь шла о том, что структура языка, связанная с лингвистическим поворотом, формируется объективно, независимо от человека. Она влияет на человеческую жизнь, можно сравнить философией Сартра - это экзистенциализм, апофеоз субъективности, решающая роль субъекта в эволюции социальной жизни. А вот объективной структуры роль не видна, а здесь наоборот, в структурализме берутся структурные основания, особенно такие, которые выражены в языке.

Надо сказать, что у Карла Юнга через язык просматривается бессознательное, коллективно или бессознательно выражено через язык, то есть объективные структуры влияют на жизнь людей. Структурализм был теоретическим источником постмодернизма. Дело в том, структурализм относится к эпохе модерна, потому что Леви-Стросс рассматривал структурализм как методологию исследования общества, объективные структуры, системы, которые определяют жизнь людей и так далее. Более того, поскольку структурализм связан с языком, с лингвистикой, Леви-Стросс надеялся даже на математику, что можно применять математические методы. Структурализм развивался в рамках модерна. Но в 70-е годы происходит переход от структурализма к постструктурализму. А постструктурализм и постмодернизм почти одно и то же. Следовательно, структурализм является источником постмодернизма.

Почему происходит переход к постструктурализму? Дело в том, что постструктуралистами стали опять же эти люди - Мишель Фуко, Деррида, Ролан Барт и другие, те, кто раньше в рамках структурализма были, а потом они осознали и поняли, что они перешли в конечном счёте на позиции постструктурализма.