![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Специфика философского знания
- •Многообразие школ и направлений. Проблема единства философского знания
- •Каково место философии в культуре человеческого общества
- •Проблемы Востока-Запада в истории философской мысли
- •Своеобразие древнеиндийской философской мысли
- •Своеобразие древнекитайской философии
- •Досократический (натуралистический) период в эволюции античной философии
- •Древняя Греция и философия
- •1. Политическая концепция Платона.
- •2. Политическая концепция Аристотеля.
- •Своеобразие философии Тита Лукреция Кара.
- •Стоицизм.
- •Скептики. Их этическая концепция.
- •5. Неоплатонизм.
- •6. Эклектизм
- •2 Вопрос: Понятие Средневекового способа философствования. Основные принципы и периоды его развития.
- •Доказательства бытия Бога
- •Все движется, все изменяется.
- •Спор об универсалиях
- •Концепция о двух истинах
- •Философия эпохи возрождения
- •Введение
- •Основные представители и их заслуги
- •Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт: проблемы метода научного исследования
- •Рене Декарт - основоположник философии нового времени
- •Проблема субстанции философии Нового времени
- •Полемика между сенсуализмом и реализмом в философии 17 века
- •Возникновение либерализма. Учение о правах человека, гражданском обществе и роли государства в философии 17 века
- •Философия эпохи просвещения. 18-й век.
- •Теоретические источники
- •Что сделали во Франции в эпоху просвещения?
- •Революция правосознания XVIII века
- •Роль этой философии
- •Декарт - Основоположник философии нового времени.
- •Вопросы по Шопенгауэру.
- •Теоретические источники философии Шопенгауэра.
- •Система выражения мироощущения.
- •Диссертация - сочинение «о четверояком законе достаточного основания».
- •Этика философии Шопенгауэра.
- •Философия Ницше
- •Критика христианства.
- •Идея сверхчеловека
- •Оценка философии Ницше
- •Философия Кьеркегора
- •Концепция Маха
- •Неопозитивизм
- •Баденская школа неокантианства.
- •1.Принцип свободы, но она существует в рамках определенного единства.
- •2.Принцип любви
- •3.Принцип Единства
- •Русская философия 19 - начало 20 века
- •«Русский космизм». Владимир Вернадский
- •4.Естественная и феноменологическая установка сознания людей. Понятие интенциональности. Феноменологическая и трансцендентальная редукция.
- •5. Эйдетическая редукция. Понятие ноэмы и ноэзиса.
- •6.Трансцендентальная философия и понятие интерсубъективности.
- •Феноменология Гуссерля как теоретический источник экзистенциализма и философской герменевтики
- •Понятие экзистенциализма
- •Мартин Хайдеггер – основные идеи книги «Бытие и время»
- •Философская герменевтика
- •Проблема взаимосвязи естественных и гуманитарных наук
- •Дискуссия о модерне и постмодерне
- •Теоретические источники постмодернизма. Социальная философия франкфуртской школы. Философская герменевтика Хайдеггера. Структурализм
- •Общая характеристика постмодернизма: критика разума, лингвистический поворот в философии, постструктуралистская критика власти
- •Основные идеи и установки постмодернизма
- •Основные представители постмодернизма
- •Критика постмодернизма. Юрген Хабермас “Модерн - незавершенный проект”
- •Проблема метода гуманитарных наук
- •Проблема языка
- •Принцип демаркации
- •Принцип истинного знания
- •Эволюционирует ли философия?
- •Проблемы онтологии в современной философии. Категория бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота философии.
- •3. Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
- •Категория движения.
- •Диалектика как учение о развитии
- •6. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального универсального эволюционизма
- •7. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •8. Концепция пространства и времени в науке и философии. Проблемы времени в творчестве Владимира Вернадского, Анри Бергсона и Ильи Романовича Пригожина.
- •1. Гносеология как структурная часть философского знания.
- •Социальная философия, структурная часть философского знания.
- •Системный подход к исследованию общества в философии к. Маркса.
- •Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории. К. Маркс
- •Понятие общественного сознания.
- •Философский аспект исследования общественного сознания.
- •Структура общественного сознания.
- •Методологические подходы к исследованию общественного сознания:
- •Философия истории современной философии.
- •1.Марксистский подход к истории человечества.
- •1) Технологическая сторона
- •2) Социальная сторона
- •3) Идеологическая сторона, то есть совокупность идей представлений, то есть форма общественного сознания и т.Д.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем
- •4 Часть:
- •Глобализация
Проблемы Востока-Запада в истории философской мысли
Теперь стоит поговорить о проблеме Востока-Запада в истории философской мысли. Проблема древняя, еще древние греки сформулировали эту проблему, различия востока и запада. И пусть Древняя Греция еще не запад, но это истоки запада. Различие выражалось в том, что на востоке превалирует деспотия, а в истоках западной философской мысли превалирует свобода слова, гражданственность и свобода слова. Еще я хотел бы снова подчеркнуть, что Древняя Греция – не запада в классическом понимании, ЭТО ИСТОКИ ЗАПАДА.
Сейчас эта проблема очень актуальна. Противостояние востока и запада пронизывает современную жизнь мирового сообщество. Если бы не было изобретено ядерное оружие, то Третья мировая война произошла бы. Взять хотя бы Россию, которая пошла по западному пути, но ведь запад отторгает эти российские потуги, вводит санкции, происходят конфликты. Та же Белоруссия… Но что значит для Белоруссии пойти по западному пути – потерять экономические связи с Россией. А Китай, в свою очередь, идет по особому пути. Возвращаясь к России, стоит сказать, что для 1/6 части суши, обладая огромными природными богатствами, необходима сильная централизованная власть.
Капитализм всегда толкал людей к развитию, но он же толкает государства на интервенции, агрессии против других государств и народов. Об этом говорил еще Маркс. Именно поэтому сильные государства запада будут всегда настроены против России, занимающей огромные территории. Возьмем Украину, которая пошла по западному пути. Ведь там уже весь экономический сектор поделен между западными компаниями, деньги уходят из страны. Именно поэтому нужно понимать, что нельзя взять и разделить Россию, что-то сделать с Белоруссией. Нужно понимать, что в этом случае уровень жизни упадет, граждане начнут уезжать в поисках лучшей жизни.
Я посмотрел труд Л.В.Васильева. Он задается вопросом: что такое Восток? В чем его сущность? Вполне понятно, что это не просто географическое название, а цивилизационное. К Востоку мы относим Индию, персидское государство (которому еще в древности противопоставляли себя те же греки).
Вообще философия родилась и развивалась в Древней Индии, Древнем Китае и Древней Греции. Эти цивилизации очень сильно отличались друг от друга, в силу географических, климатических и т.д. отличий. Поэтому, когда Гегель, яркий представитель классической мысли, по поводу Древнего Китая и Индии писал следующее: скорее там нет философии, ибо философия связана со свободным творчеством. А для востока характерен деспотизм.
Такой крайней точки зрения придерживались и Дарио Антисери и Джованни Риани написавшие трехтомник «История западной философии», в котором тоже пытаются обосновать, что философия была только в древней Греции, где граждане были свободными и могли свободно обсуждать разные проблемы.
И пусть для такого подхода есть основания, тем не менее, Васильев считает, что можно сказать (приводит в пример «Историю древнего мира» Чанышева, где написано о своеобразии философии в Древней Индии и Древнем Китае) о том, философия там была. Но это тема и интересна своеобразием.
Как уже было сказано, эта проблема появилась еще в древности. Если рассматривать эту проблему под призмой эволюции, то стоит говорить о аграрном обществе, затем индустриальном и уже наше поколение наблюдает информационное общество. И эта проблема развивается под призмой того или периода истории человечества. Вот в 90-е годы прошлого века, когда мир вошел в информационную эпоху, стала актуальной проблемой глобализации. Помимо этого, происходит компьютеризация, повышается производительность труда при меньших затратах. Итого, мы видим интернационализацию общественной жизни. Происходит влияние одних культур на другие. Конкретно: огромное влияние оказывает США. Это наиболее развитая держава, которая оказывает свое влияние теми или иными способами (открытие крупного завода или Макдоналдса в какой-либо другой стране). Этим же занимается и Европа. Но эти страны действительно могут что-то дать миру.
Восточные страны дают меньше. Индия тоже участвует в глобализации, скорее правда с помощью распространения йоги. Глобализация имеет положительные моменты, но поскольку она идёт от Америки, то многие считают её чем-то нехорошим. Добреньков считает, что глобализация является началом 3 мировой войны. Это к проблеме востока и запада в нашем информационном обществе, она так проявляется, эта проблема.
Нельзя сразу развалить что-то (Союз, Украину, Беларусь). Мудрость заключается в том, что от реалий поднимаешься к сущности. Что-то разваливать - значит сделать хуже, так нельзя. Вот тут мы пришли к этим различиям между западом и востоком.