![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Специфика философского знания
- •Многообразие школ и направлений. Проблема единства философского знания
- •Каково место философии в культуре человеческого общества
- •Проблемы Востока-Запада в истории философской мысли
- •Своеобразие древнеиндийской философской мысли
- •Своеобразие древнекитайской философии
- •Досократический (натуралистический) период в эволюции античной философии
- •Древняя Греция и философия
- •1. Политическая концепция Платона.
- •2. Политическая концепция Аристотеля.
- •Своеобразие философии Тита Лукреция Кара.
- •Стоицизм.
- •Скептики. Их этическая концепция.
- •5. Неоплатонизм.
- •6. Эклектизм
- •2 Вопрос: Понятие Средневекового способа философствования. Основные принципы и периоды его развития.
- •Доказательства бытия Бога
- •Все движется, все изменяется.
- •Спор об универсалиях
- •Концепция о двух истинах
- •Философия эпохи возрождения
- •Введение
- •Основные представители и их заслуги
- •Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт: проблемы метода научного исследования
- •Рене Декарт - основоположник философии нового времени
- •Проблема субстанции философии Нового времени
- •Полемика между сенсуализмом и реализмом в философии 17 века
- •Возникновение либерализма. Учение о правах человека, гражданском обществе и роли государства в философии 17 века
- •Философия эпохи просвещения. 18-й век.
- •Теоретические источники
- •Что сделали во Франции в эпоху просвещения?
- •Революция правосознания XVIII века
- •Роль этой философии
- •Декарт - Основоположник философии нового времени.
- •Вопросы по Шопенгауэру.
- •Теоретические источники философии Шопенгауэра.
- •Система выражения мироощущения.
- •Диссертация - сочинение «о четверояком законе достаточного основания».
- •Этика философии Шопенгауэра.
- •Философия Ницше
- •Критика христианства.
- •Идея сверхчеловека
- •Оценка философии Ницше
- •Философия Кьеркегора
- •Концепция Маха
- •Неопозитивизм
- •Баденская школа неокантианства.
- •1.Принцип свободы, но она существует в рамках определенного единства.
- •2.Принцип любви
- •3.Принцип Единства
- •Русская философия 19 - начало 20 века
- •«Русский космизм». Владимир Вернадский
- •4.Естественная и феноменологическая установка сознания людей. Понятие интенциональности. Феноменологическая и трансцендентальная редукция.
- •5. Эйдетическая редукция. Понятие ноэмы и ноэзиса.
- •6.Трансцендентальная философия и понятие интерсубъективности.
- •Феноменология Гуссерля как теоретический источник экзистенциализма и философской герменевтики
- •Понятие экзистенциализма
- •Мартин Хайдеггер – основные идеи книги «Бытие и время»
- •Философская герменевтика
- •Проблема взаимосвязи естественных и гуманитарных наук
- •Дискуссия о модерне и постмодерне
- •Теоретические источники постмодернизма. Социальная философия франкфуртской школы. Философская герменевтика Хайдеггера. Структурализм
- •Общая характеристика постмодернизма: критика разума, лингвистический поворот в философии, постструктуралистская критика власти
- •Основные идеи и установки постмодернизма
- •Основные представители постмодернизма
- •Критика постмодернизма. Юрген Хабермас “Модерн - незавершенный проект”
- •Проблема метода гуманитарных наук
- •Проблема языка
- •Принцип демаркации
- •Принцип истинного знания
- •Эволюционирует ли философия?
- •Проблемы онтологии в современной философии. Категория бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота философии.
- •3. Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
- •Категория движения.
- •Диалектика как учение о развитии
- •6. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального универсального эволюционизма
- •7. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •8. Концепция пространства и времени в науке и философии. Проблемы времени в творчестве Владимира Вернадского, Анри Бергсона и Ильи Романовича Пригожина.
- •1. Гносеология как структурная часть философского знания.
- •Социальная философия, структурная часть философского знания.
- •Системный подход к исследованию общества в философии к. Маркса.
- •Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории. К. Маркс
- •Понятие общественного сознания.
- •Философский аспект исследования общественного сознания.
- •Структура общественного сознания.
- •Методологические подходы к исследованию общественного сознания:
- •Философия истории современной философии.
- •1.Марксистский подход к истории человечества.
- •1) Технологическая сторона
- •2) Социальная сторона
- •3) Идеологическая сторона, то есть совокупность идей представлений, то есть форма общественного сознания и т.Д.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем
- •4 Часть:
- •Глобализация
3. Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
Субстанция это начало всего. Уже первые философы (например, Фалес говорил, что основной всего является вода) выделяли такое. В основе философской мысли постепенно сформировались две позиции. Мы о них говорили: материя является субстанцией для материалистов, которые стоят на этой позиции, а дух является основанием идеалистической концепции.
В целом история философской мысли подтверждает, что материя является субстанцией существования мира. Ленин дал определение материи. Материя - объективная реальность, которая существует вне и независимо от человеческого мышления, человеческих желаний, которая ощущается, осознается, осмысливается людьми.
В истории философской мысли материя постепенно эволюционировала. Здесь можно выделить целый ряд этапов:
Античная философия. Демокрит, Эпикур были представителями материализма.
Эпоха Просвещения (18 век). Дидро, Гольбах, Гельвеций, Ламетри полагали, что основой существования мира является материя.
Марксистская концепция: диалектический материализм.
Концепцию 18 века иногда называют механистическим материализмом, а концепцию Маркса - диалектическим материализмом.
Наука эволюционировала, поэтому наши знания о материи всё время уточнялись и расширялись. До 19 века наука считала, что материей являются различные вещественные факторы, т.е. вещество. В 19 веке появляется электромагнитное учение. С этого периода времени уже утверждается представление: материя является не только веществом, но и электромагнитным полем. Поэтому неправильно говорить о том, что материя является лишь веществом.
Ещё один важный момент связан с 19 столетием. В истории философской мысли всегда обращалось внимание на развитие инертной материи, неорганической материи, костным материальных тел, и мало обращалось внимание на жизнь, живое вещество. А вот с конца 19 столетия начинает осмысливаться то обстоятельство, что материя существует не только в виде вещества, но и в виде живого существа. Вернадский специально выделяет, что понятие жизни очень многозначное, поэтому специально вводит понятие живого вещества, подчеркивая важность его анализа.
В это же время происходит формирование философии жизни. К представителям этой философии относятся Вильгельм Дильтей, Анри Бергсон.
Категория движения.
Формы движения:
Механическая
Физическая
Химическая
Биологическая
Социальная
Движение - способ существования материя. Материя не находится в каком-то не развивающемся состоянии, она находится в изменении. В свете современных представлений, любое явление связано с процессами, которые происходят в рамках любого материального объекта.
В 17-19 веках господствует механицизм, основанием которого являются труды Галилея, Ньютона. В этот период времени бытие представлялось в виде макроскопических явлений, которые были доступны для человеческого ощущения. С конца 19 века уже открывается проблема микромира и мегамира (т.е. космологии). Возникает квантовая механика. Этот момент тоже важно учитывать в эволюции материи.
Итак, что дает наука для понимания того, что такое материя? Наука говорит о том, что
материя - это не только вещество, но и поле,
очень важно исследовать и понять, как возникла жизнь, что такое жизнь, что такое живое вещество,
происходит переход от макромиру к микромиру и мегамиру, квантовой механике.
Энгельс жил в 19 веке. Он выделил следующие формы движения:
механическую (это просто перемещение),
физическую,
химическую,
биологическую,
социальную.
Несмотря на то, что Энгельс жил в 19 веке, его характеристика движения методологически верная и в общих чертах дает представление о том, что каждая более высокая форма как бы включает в себя низшую, но структурно изменяется, там действуют свои собственные законы.