Философия эпохи просвещения. 18-й век.

План:

1. Что такое просвещение?

2. Источники эпохи просвещения;

3. Революция правосознания философии эпохи просвещения (18-й век);

4. Деистическое направление (Монтескье, Вальтер, Руссо);

5. Атеистические материалистические учения (Дидро, Гольбах, Ламетри);

6. Субъективный идеализм Джорджа Беркли и агностицизм Дэвида Юма – сравнительный анализ концепций;

7. Подход Иммануила Канта (он как бы завершает эту проблематику и поэтому мы должны его сюда включить)

О философии 17-го века, основными представителя которой являлись Декарт, Бэкон, Спиноза, Джон Локк, мы говорили в прошлый раз, а сейчас мы говорим о философии эпохи просвещения. Это новое время, но это уже 18-ый век.

Философия просвещения является составной частью философии нового времени, но частью особой. И вот возникает вопрос «что такое просвещение?». Тут интересна статья Иммануила Канта, где на вопрос что такое просвещение, он пишет следующее: Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине — это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! — имей мужество пользоваться собственным умом! — таков, следовательно, девиз Просвещения.

Когда мы рассматриваем историю западной цивилизации, мы видим, что постоянно человечество опекалось церковью, а тут Кант говорит, что имей мужество пользоваться своим собственным умом. Ее характеризует твердая, хотя временами и наивная вера в человеческий разум, необходимость его освобождения от догм, от религиозных суеверий и морально-нравственных предрассудков, избавления от политической тирании.

Хотя просвещение было не единственным культурно-идеологическим движением, философия просветителей в Европе 17-18-го веков заняла господствующее положение. Это выразилось в четко-обозначенном философском и политическом движении. А так же в усиливающемся росте буржуазных отношений в наиболее развитых европейских странах: Англии, Франции, Голландии, Италии, Германии.

Просвещение формируется на почве различных традиций в форме идеологического движения, носящего в каждой стране специфический характер, но с общей верой – верой в человеческий разум, призванный обеспечить прогресс человечества, избавление от тупиков, избавление от угнетения. Культ разума у просветителей подразумевает защиту технического и научного познания как орудия преобразования мира и постепенного улучшения условий материальной и духовной жизни человечества. Это и религиозная и этическая терпимость, защита неотъемлемых естественных прав человека, отказ от догматических метафизических систем, не поддающихся фактической проверке (религиозные догматы, например), критика суеверий, защита деизма, борьба против сословной привилегии и тирании. Именно эти черты разнят между собой различный течения просвещения в разных странах.

Наиболее яркое выражение просвещения получило во Франции, поэтому мы и посвящаем нашу лекцию идеологам французского просвещения.