- •Специфика философского знания
- •Многообразие школ и направлений. Проблема единства философского знания
- •Каково место философии в культуре человеческого общества
- •Проблемы Востока-Запада в истории философской мысли
- •Своеобразие древнеиндийской философской мысли
- •Своеобразие древнекитайской философии
- •Досократический (натуралистический) период в эволюции античной философии
- •Древняя Греция и философия
- •1. Политическая концепция Платона.
- •2. Политическая концепция Аристотеля.
- •Своеобразие философии Тита Лукреция Кара.
- •Стоицизм.
- •Скептики. Их этическая концепция.
- •5. Неоплатонизм.
- •6. Эклектизм
- •2 Вопрос: Понятие Средневекового способа философствования. Основные принципы и периоды его развития.
- •Доказательства бытия Бога
- •Все движется, все изменяется.
- •Спор об универсалиях
- •Концепция о двух истинах
- •Философия эпохи возрождения
- •Введение
- •Основные представители и их заслуги
- •Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт: проблемы метода научного исследования
- •Рене Декарт - основоположник философии нового времени
- •Проблема субстанции философии Нового времени
- •Полемика между сенсуализмом и реализмом в философии 17 века
- •Возникновение либерализма. Учение о правах человека, гражданском обществе и роли государства в философии 17 века
- •Философия эпохи просвещения. 18-й век.
- •Теоретические источники
- •Что сделали во Франции в эпоху просвещения?
- •Революция правосознания XVIII века
- •Роль этой философии
- •Декарт - Основоположник философии нового времени.
- •Вопросы по Шопенгауэру.
- •Теоретические источники философии Шопенгауэра.
- •Система выражения мироощущения.
- •Диссертация - сочинение «о четверояком законе достаточного основания».
- •Этика философии Шопенгауэра.
- •Философия Ницше
- •Критика христианства.
- •Идея сверхчеловека
- •Оценка философии Ницше
- •Философия Кьеркегора
- •Концепция Маха
- •Неопозитивизм
- •Баденская школа неокантианства.
- •1.Принцип свободы, но она существует в рамках определенного единства.
- •2.Принцип любви
- •3.Принцип Единства
- •Русская философия 19 - начало 20 века
- •«Русский космизм». Владимир Вернадский
- •4.Естественная и феноменологическая установка сознания людей. Понятие интенциональности. Феноменологическая и трансцендентальная редукция.
- •5. Эйдетическая редукция. Понятие ноэмы и ноэзиса.
- •6.Трансцендентальная философия и понятие интерсубъективности.
- •Феноменология Гуссерля как теоретический источник экзистенциализма и философской герменевтики
- •Понятие экзистенциализма
- •Мартин Хайдеггер – основные идеи книги «Бытие и время»
- •Философская герменевтика
- •Проблема взаимосвязи естественных и гуманитарных наук
- •Дискуссия о модерне и постмодерне
- •Теоретические источники постмодернизма. Социальная философия франкфуртской школы. Философская герменевтика Хайдеггера. Структурализм
- •Общая характеристика постмодернизма: критика разума, лингвистический поворот в философии, постструктуралистская критика власти
- •Основные идеи и установки постмодернизма
- •Основные представители постмодернизма
- •Критика постмодернизма. Юрген Хабермас “Модерн - незавершенный проект”
- •Проблема метода гуманитарных наук
- •Проблема языка
- •Принцип демаркации
- •Принцип истинного знания
- •Эволюционирует ли философия?
- •Проблемы онтологии в современной философии. Категория бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота философии.
- •3. Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
- •Категория движения.
- •Диалектика как учение о развитии
- •6. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального универсального эволюционизма
- •7. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •8. Концепция пространства и времени в науке и философии. Проблемы времени в творчестве Владимира Вернадского, Анри Бергсона и Ильи Романовича Пригожина.
- •1. Гносеология как структурная часть философского знания.
- •Социальная философия, структурная часть философского знания.
- •Системный подход к исследованию общества в философии к. Маркса.
- •Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории. К. Маркс
- •Понятие общественного сознания.
- •Философский аспект исследования общественного сознания.
- •Структура общественного сознания.
- •Методологические подходы к исследованию общественного сознания:
- •Философия истории современной философии.
- •1.Марксистский подход к истории человечества.
- •1) Технологическая сторона
- •2) Социальная сторона
- •3) Идеологическая сторона, то есть совокупность идей представлений, то есть форма общественного сознания и т.Д.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем
- •4 Часть:
- •Глобализация
Полемика между сенсуализмом и реализмом в философии 17 века
В Философии 17 века есть проблема сенсуализма и рационализма (который были испокон веков в философии), которая приобретает своеобразие, поскольку связана с научной методологией. Возникает вопрос: что является главным чувства/ощущения людей (эмпирическое) или разум/мышление?
У Рене Декарта была такая идея, что у человека есть врожденные идеи (идеи бога, математические), которую в какой-то мере поддерживал Спиноза, Лейбниц. Они составили рационалистическую концепцию, а сенсуализм был составлен Фрэнсисом Бэконом, а в особенности Джоном Локком. Он отрицает теорию Декарта, поскольку в уме человека нет никаких врожденных идей, в уме человека нет ничего, чего бы не было ранее в чувствах человека. У человека в голове чистая доска - tabula rasa. Этот взгляд в какой то мере развел идеи. Лейбниц считал, что в уме человека нет ничего, но мозг способен к восприятию нового. Данная проблема только начинается, совершенно другой подход будет в 18 веке, когда мы обратимся к Эммануилу Канту, который по-новому расшифрует эту взаимосвязь сенсуализма и рационализма.
Возникновение либерализма. Учение о правах человека, гражданском обществе и роли государства в философии 17 века
Основателем либерализма считается Джон Локк. В 1688 в Англии произошла буржуазная революция, итогом ее стала данная концепция. Раньше все трактовали устройство общества, то полагали, что правитель концентрирует все права человека. А он выдвинул идею, что есть неотчуждаемые права человека: право на жизнь, свободу, собственность. Они неотчуждаемы, поэтому правитель должен считаться, а если нарушает, то он сам должен подвергнуться принудительному насилию. Буржуазная революция шла к этой концепции либерализма. Далее Локк выдвигает концепцию разделения властей: административная, судебная, а также в некотором роде международная. Потом эта концепция будет уточнена у Канта, Монтескье. Локк закладывает концепцию либерального устройства общества.
Если противопоставить концепции Томаса Гоббса, который написал работу о государстве, где выделяет естественные права человека, и приходит к выводу, что эти права человека полностью концентрируются в правителе, и он сам решает как будет. Томас Гоббс выступает идеологом централизованной государственности, где правителю подчинены все права человека.
Это противопоставляет данные концепции. Значение этой концепции: начиная от Платона и Аристотеля мы шли и все время анализировали общество и государство, считали, что государство и общество (по Платону и Аристотелю) представляют единое целое, но с момента выдвижения идеи о неотчуждаемости прав человека, выделяется сфера гражданского общества, которое противостоит политической организации. Здесь с момента появления либерализма общество разделяется на гражданское и государственное устройство, где появляется тенденция необходимости ограничить права правителя, если он нарушает права человека. Гражданское общество начинает в какой-то мере контролировать правительственную власть, возникает эта проблема. Понятно, что и мы сейчас живет в таком обществе, где есть гражданское общество и политическая власть, возникает вопрос в какой мере гражданское общество контролирует власть. Устройство Конституции исходит из концепции либерализма.
Лекция 11. Группа 3. (13.11.2020). Философия эпохи просвещения