![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Специфика философского знания
- •Многообразие школ и направлений. Проблема единства философского знания
- •Каково место философии в культуре человеческого общества
- •Проблемы Востока-Запада в истории философской мысли
- •Своеобразие древнеиндийской философской мысли
- •Своеобразие древнекитайской философии
- •Досократический (натуралистический) период в эволюции античной философии
- •Древняя Греция и философия
- •1. Политическая концепция Платона.
- •2. Политическая концепция Аристотеля.
- •Своеобразие философии Тита Лукреция Кара.
- •Стоицизм.
- •Скептики. Их этическая концепция.
- •5. Неоплатонизм.
- •6. Эклектизм
- •2 Вопрос: Понятие Средневекового способа философствования. Основные принципы и периоды его развития.
- •Доказательства бытия Бога
- •Все движется, все изменяется.
- •Спор об универсалиях
- •Концепция о двух истинах
- •Философия эпохи возрождения
- •Введение
- •Основные представители и их заслуги
- •Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт: проблемы метода научного исследования
- •Рене Декарт - основоположник философии нового времени
- •Проблема субстанции философии Нового времени
- •Полемика между сенсуализмом и реализмом в философии 17 века
- •Возникновение либерализма. Учение о правах человека, гражданском обществе и роли государства в философии 17 века
- •Философия эпохи просвещения. 18-й век.
- •Теоретические источники
- •Что сделали во Франции в эпоху просвещения?
- •Революция правосознания XVIII века
- •Роль этой философии
- •Декарт - Основоположник философии нового времени.
- •Вопросы по Шопенгауэру.
- •Теоретические источники философии Шопенгауэра.
- •Система выражения мироощущения.
- •Диссертация - сочинение «о четверояком законе достаточного основания».
- •Этика философии Шопенгауэра.
- •Философия Ницше
- •Критика христианства.
- •Идея сверхчеловека
- •Оценка философии Ницше
- •Философия Кьеркегора
- •Концепция Маха
- •Неопозитивизм
- •Баденская школа неокантианства.
- •1.Принцип свободы, но она существует в рамках определенного единства.
- •2.Принцип любви
- •3.Принцип Единства
- •Русская философия 19 - начало 20 века
- •«Русский космизм». Владимир Вернадский
- •4.Естественная и феноменологическая установка сознания людей. Понятие интенциональности. Феноменологическая и трансцендентальная редукция.
- •5. Эйдетическая редукция. Понятие ноэмы и ноэзиса.
- •6.Трансцендентальная философия и понятие интерсубъективности.
- •Феноменология Гуссерля как теоретический источник экзистенциализма и философской герменевтики
- •Понятие экзистенциализма
- •Мартин Хайдеггер – основные идеи книги «Бытие и время»
- •Философская герменевтика
- •Проблема взаимосвязи естественных и гуманитарных наук
- •Дискуссия о модерне и постмодерне
- •Теоретические источники постмодернизма. Социальная философия франкфуртской школы. Философская герменевтика Хайдеггера. Структурализм
- •Общая характеристика постмодернизма: критика разума, лингвистический поворот в философии, постструктуралистская критика власти
- •Основные идеи и установки постмодернизма
- •Основные представители постмодернизма
- •Критика постмодернизма. Юрген Хабермас “Модерн - незавершенный проект”
- •Проблема метода гуманитарных наук
- •Проблема языка
- •Принцип демаркации
- •Принцип истинного знания
- •Эволюционирует ли философия?
- •Проблемы онтологии в современной философии. Категория бытия в философии. Проблема бытия в свете лингвистического поворота философии.
- •3. Категория субстанции. Категория как субстанция. Развитие представлений о материи, о развитии философской мысли.
- •Категория движения.
- •Диалектика как учение о развитии
- •6. Постнеклассическая научная картина мира и концепция глобального универсального эволюционизма
- •7. Синергетический подход в познании и его мировоззренческое значение.
- •8. Концепция пространства и времени в науке и философии. Проблемы времени в творчестве Владимира Вернадского, Анри Бергсона и Ильи Романовича Пригожина.
- •1. Гносеология как структурная часть философского знания.
- •Социальная философия, структурная часть философского знания.
- •Системный подход к исследованию общества в философии к. Маркса.
- •Экономика и ее роль в жизни общества. Материализм в понимании общества и его истории. К. Маркс
- •Понятие общественного сознания.
- •Философский аспект исследования общественного сознания.
- •Структура общественного сознания.
- •Методологические подходы к исследованию общественного сознания:
- •Философия истории современной философии.
- •1.Марксистский подход к истории человечества.
- •1) Технологическая сторона
- •2) Социальная сторона
- •3) Идеологическая сторона, то есть совокупность идей представлений, то есть форма общественного сознания и т.Д.
- •Человечество перед лицом глобальных проблем
- •4 Часть:
- •Глобализация
Диалектика как учение о развитии
Формально-логический и диалектический способ мышления. Диалектика и метафизика.
Карл Поппер относится к диалектике критически, даже на филфаке МГУ выпускают работы, критикующие диалектику. Но, по мнению Васильева, в концепции есть много важного и верного.
Диалектика - это учение о развитии. Развитие - это движение, изменение. В этом плане Васильев присоединяется к тем мыслителям, которые отождествляют движение и развитие. В мире нет ничего такого, что не развивалось бы. Движение в любом случае является и развитием. Важно ещё то обстоятельство, что в эпоху постклассической науки мы уже говорил о глобальном эволюционизме. Значит, и диалектика подтверждает эту концепцию.
Диалектику как учение развил Георг Гегель. Он умер в 1831 году. Он был представителем немецкой классической философии. На диалектику в своём учении опирались Карл Маркс, Фридрих Энгельс.
Правда, Гегель трактовал диалектику идеалистически, как эволюцию духа, которая влияет на бытие. Он говорил о тождестве бытия и мышления, но с решающей ролью мышления. Маркс в этом плане говорит о том, что материя эволюцианирует и можно говорит об объективной диалектике.
Формально-логический и диалектический способ мышления. Уже Гегель обратил внимание на то, что существует определенное различие между формально-логическим способом мышления и диалектическим. Гегель даже говорил о том, что диалектический способ мышления - это высший способ мышления. Но вы должны понимать, что мы говорил о логике, логика - это основа нашего мышления, люди так размышляют, так думают. Если мы критически относимся к логике, то не становимся ли мы алогичными? И вот Гегель пошёл по этому пути, он показал, что формально-логическое мышление (т.е. то, что вам преподается, формальная логика) и диалектическое мышления различны. Эта проблема не разрешена до сих пор.
Мы выделяем основные законы:
закон единства и борьбы противоположностей,
закон отрицания отрицания,
закон перехода количественных изменений в качественные;
и любые категории: сущности и явления, формы и содержания, свободы и необходимости и т.д. Их можно трактовать и формально-логически и диалектически.
Васильев считает, что позиция Гегеля имеет основания. Ученый Вячеслав Семенович Степин говорит, что синергетика в основном отражает концепцию Гегеля. Чернавский в своей работе “Синергетика и информация” также подчеркивает, что она связана с Гегелем.
И в диалектике, и в концепции Гегеля, и в диалектическом материализме проводятся различия между диалектикой и метафизикой.
Диалектика - это всеобщая концепция, учение о развитии в полном виде, которая предполагает переход количественных изменений в качественные, революции, взаимосвязь формы и содержания.
Метафизика, по мнению Ленина, в основном берет какой-то количественный аспект, качественную при этом упуская. Гольбах говорит о том, что всё необходимо, а случайности как таковой нет. Такая трактовка носит метафизический характер. Диалектика Гегеля же предполагает использование и необходимости, и случайности.